董艷艷（山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

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女高音詠嘆調(diào)“為藝術(shù)，為愛(ài)情”的演唱風(fēng)格

董艷艷
（山東藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250000）

摘 要：音樂(lè)本就是一種藝術(shù)。在音樂(lè)藝術(shù)的道路上有多少音樂(lè)人在孜孜不倦的追求著，為了藝術(shù)，為了愛(ài)情歌唱。由人創(chuàng)作的音樂(lè)不同于大自然自然產(chǎn)生的音樂(lè)，人所創(chuàng)作的音樂(lè)是飽含了人的思想情感在內(nèi)的，是人真摯情感的流露。本文將通過(guò)對(duì)女高音藝術(shù)者詠嘆調(diào)“為愛(ài)情，為藝術(shù)”的演唱風(fēng)格進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：女高音；詠嘆調(diào)；藝術(shù)；愛(ài)情

音樂(lè)的美不僅僅是通過(guò)演唱者單純的聲音的表現(xiàn)力，更多的是音樂(lè)表現(xiàn)者對(duì)音樂(lè)的那份執(zhí)著追求，還有在音樂(lè)當(dāng)中找到的類似愛(ài)情的美好。這種對(duì)音樂(lè)的態(tài)度就折射出演唱者演唱風(fēng)格的特色。包涵真摯的感情，以自己對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特的形式感染觀眾，不僅給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)盛宴，在音樂(lè)的表現(xiàn)形式上也感染了每一位觀眾。而女高音表演詠嘆調(diào)在追求藝術(shù)和愛(ài)情的演唱風(fēng)格上恰恰需要的就是這幾點(diǎn)。普契尼的許多歌劇作品成為流傳經(jīng)典，在女高音演唱詠嘆調(diào)中的情感令人感同身也因此受到人們大眾的廣泛歡迎。

一、女高音的演唱特色

女高音有很多類型其中以抒情女高音的數(shù)量最多，所謂抒情女高音抒情還是指在演唱上她更富有情感的表現(xiàn)力。在演唱歌劇時(shí)也更具有優(yōu)勢(shì)可以唱多個(gè)部分。她的音域一般為（c1-c3）這樣的音域就代表了柔和清麗的音色特征。以這種音色來(lái)表現(xiàn)歌劇中的人物情感在合適不過(guò)。抒情女高音的作品有很多，為國(guó)內(nèi)大眾所熟知比如：著名的普契尼的《藝術(shù)家的生涯》里的咪咪、《詹賈尼斯基基》中的女兒懇求父親，德沃夏克的《月亮頌》里的水仙女。

在眾多抒情女高音的作品中，以詠嘆調(diào)為唱曲的普契尼的《詹賈尼斯基基》中的《我親愛(ài)的爸爸》的表現(xiàn)，把對(duì)藝術(shù)的追求和對(duì)愛(ài)的追求，音樂(lè)與生活的結(jié)合，是詠嘆調(diào)唱曲眾多唱曲中經(jīng)久不衰的典范之一。借抒情女高音的聲音特點(diǎn)和音色特點(diǎn)把音樂(lè)內(nèi)在的情感表現(xiàn)出來(lái)。

女高音唱詠嘆調(diào)運(yùn)用女性聲音的特點(diǎn)結(jié)合詠嘆調(diào)所特有的唱曲特征，表現(xiàn)出現(xiàn)代歌劇音樂(lè)的優(yōu)美形式。女高音的歌唱是以抒情為主要形式，表現(xiàn)詠嘆調(diào)中情感的獨(dú)唱曲。在音樂(lè)的表現(xiàn)形式除了多數(shù)出現(xiàn)在歌劇和清唱?jiǎng)≈械淖鳛橹鹘堑脑亣@調(diào)還有“宣敘調(diào)”和“詠敘調(diào)”。在歌劇演唱中增加了對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)愛(ài)情的追求。因?yàn)橛辛瞬煌瑢こ５母惺芡度胧乖亣@調(diào)的演唱風(fēng)格也有了變化。追求藝術(shù)和愛(ài)情的形式也在不同的音樂(lè)類型中得到淋漓盡致的表現(xiàn)。

二、詠嘆調(diào)的特色

詠嘆調(diào)一般是歌劇或者清唱?jiǎng)≈幸环N常用的唱曲。在歌劇表演當(dāng)中詠嘆調(diào)多以獨(dú)白的形式表現(xiàn)。它在歌劇中以豐富的內(nèi)容和精巧的結(jié)構(gòu)，在結(jié)合女高音演唱者特色的唱功把詠嘆調(diào)的優(yōu)美旋律展現(xiàn)在觀眾面前，除了詠嘆調(diào)還有“宣敘調(diào)”和“詠敘調(diào)”二者不同于“詠嘆調(diào)”也有自身的特色。這些唱曲使得歌劇藝術(shù)的內(nèi)容更加豐富多彩。也使得歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加豐富。

在詠嘆調(diào)中所表現(xiàn)的歌劇輕歌劇受難曲等把歌劇中人物的情感表現(xiàn)出來(lái)發(fā)揮出作品的藝術(shù)特色。音樂(lè)創(chuàng)作者和表現(xiàn)者用音樂(lè)的力量表達(dá)對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)，對(duì)愛(ài)情的追求。在眾多音樂(lè)形式當(dāng)中詠嘆調(diào)在歌劇音樂(lè)發(fā)展中有重要的作用，豐富發(fā)展了歌劇音樂(lè)的創(chuàng)作載體。而女高音在詠嘆調(diào)的演唱表演當(dāng)中也投入了大量的精力在研究詠嘆調(diào)的創(chuàng)作背景和旋律特點(diǎn)方面。想要歌唱出富有感情的獨(dú)特風(fēng)格特色的詠嘆調(diào)還需要在多方面加強(qiáng)。

三、在歌曲演唱中的藝術(shù)和愛(ài)情

在音樂(lè)藝術(shù)的長(zhǎng)河中，在光陰荏苒中，河水流逝不復(fù)流，時(shí)光流逝不復(fù)返。但沉淀下來(lái)和保存下來(lái)的是被洗滌過(guò)和沉淀過(guò)的精華所在。音樂(lè)藝術(shù)中本就包含了藝術(shù)的特征。由于它是具有主觀能動(dòng)性的人的創(chuàng)作，在音樂(lè)藝術(shù)中就留下了人思想的痕跡人的情感的表達(dá)。也是因?yàn)槿诉@個(gè)特殊物種的存在，在表演者進(jìn)行表演的時(shí)候人與人之間進(jìn)行了感情的傳達(dá)和共鳴。藝術(shù)是來(lái)源于生活的但是卻高于生活。它是藝術(shù)創(chuàng)作者生活的經(jīng)歷的總結(jié)升華被有相似感情經(jīng)歷的人所喜愛(ài)。由音樂(lè)聯(lián)想到自己的情感經(jīng)歷，即使有些人沒(méi)有這樣的感情經(jīng)歷由于音樂(lè)會(huì)使人產(chǎn)生共鳴也會(huì)有感情上的觸動(dòng)，或者開(kāi)心或者悲傷，感情隨著歌劇的表現(xiàn)起伏變化。音樂(lè)創(chuàng)作者和表現(xiàn)者帶給人心靈上的享受。有人大聲歡笑喜極而泣有人悲傷流淚。這都是情感最真實(shí)的流露。

一個(gè)優(yōu)秀的演唱家在開(kāi)始接觸到一首歌的時(shí)候會(huì)對(duì)這首音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作環(huán)境以及創(chuàng)作者的創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行深入了解。這是歌曲演唱之前最基礎(chǔ)的一部分。了解作品中人物的感情經(jīng)歷的狀況結(jié)合創(chuàng)作背景和創(chuàng)作環(huán)境把自己對(duì)作品的了解加入到音樂(lè)表演當(dāng)中，演唱者產(chǎn)生與歌曲本身的情感的共鳴。在情感的共鳴之中超脫了自身的束縛和枷鎖。用藝術(shù)家的視角上升到對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的追求。用音樂(lè)藝術(shù)的方式把作品中人物角色的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)形象一般多為復(fù)雜的，一部歌劇當(dāng)中多重人物角色表現(xiàn)。把音樂(lè)劇作的創(chuàng)作者的創(chuàng)作藝術(shù)特點(diǎn)經(jīng)過(guò)演唱者的演唱表演把作品中的藝術(shù)氣息傳遞到觀眾眼前，用渲染力結(jié)合音樂(lè)的不同表現(xiàn)形式不同種類來(lái)吸引觀眾。經(jīng)過(guò)演唱者的準(zhǔn)確表演，讓觀看的每個(gè)人都能夠體會(huì)到作品中的情感的表達(dá)。深層意義上感受到藝術(shù)美，潛移默化中提高觀眾自身對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，提升自己的藝術(shù)修養(yǎng)。這才是音樂(lè)作品中不朽的藝術(shù)作品。

在歌劇的表演中超脫藝術(shù)的還有一種情感的表達(dá)—愛(ài)情。這也是有些歌劇創(chuàng)作者最初的創(chuàng)作目的對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著追求。典型的表現(xiàn)對(duì)藝術(shù)對(duì)愛(ài)情追求的作品之一的《托斯卡》是以女主角托斯卡為整部歌劇的創(chuàng)作中心，以托斯卡的人物性格特點(diǎn)用音樂(lè)藝術(shù)的視角在歌劇中加入詠嘆調(diào)，讓女高音進(jìn)行這部歌劇作品的演唱者。深受人們的喜愛(ài)和歡迎。

四、為藝術(shù)為愛(ài)情的演唱風(fēng)格

在音樂(lè)劇作中以追求愛(ài)情為主題的作品中，創(chuàng)作背景多是以當(dāng)時(shí)收到黑暗社會(huì)壓迫著的人們。受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的影響人們的生活受到了壓迫和剝削。那些有理想有抱負(fù)的人們不甘于生活在這樣的環(huán)境下，他們奮勇抗?fàn)帲瑢?duì)黑暗的社會(huì)進(jìn)行反抗，在形形色色的反坑中那些不出名的生活中的小人物們勇敢的對(duì)愛(ài)情追求，即使是用自己的獻(xiàn)血在反抗他們?nèi)匀辉谒幌?，也覺(jué)得這樣的人生是值得的，有意義的，為愛(ài)情為藝術(shù)在詠嘆調(diào)中表現(xiàn)的居多。在詠嘆調(diào)中為愛(ài)情為藝術(shù)的演唱風(fēng)格是經(jīng)過(guò)了演唱者和歌劇創(chuàng)作者的反復(fù)研究分析的處理。演唱風(fēng)格的表現(xiàn)也是基于作品本身的情感基調(diào)，經(jīng)過(guò)對(duì)作品的深入分析在眾多的演唱風(fēng)格中，選擇了適合進(jìn)行表達(dá)愛(ài)情和藝術(shù)的形式，在旋律和節(jié)奏上對(duì)作品中人物的形象個(gè)性情感表現(xiàn)的淋漓盡致。在每小節(jié)當(dāng)中都有人物情感的變化情緒有開(kāi)始的波瀾不驚到高潮時(shí)的波瀾壯闊把人物的內(nèi)心情感表現(xiàn)在觀眾眼前，讓融入的愛(ài)情的音樂(lè)藝術(shù)與觀眾產(chǎn)生情感上的無(wú)形交流，在感情深處打動(dòng)觀眾。

五、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)女高音歌唱為愛(ài)情為藝術(shù)的詠嘆調(diào)的研究分析，以及對(duì)詠嘆調(diào)的特點(diǎn)進(jìn)行分析再結(jié)合女高音演唱的風(fēng)格特點(diǎn)得到了對(duì)追求藝術(shù)追求愛(ài)情的音樂(lè)劇作有了深入的了解。普契尼的作品《托斯卡》被廣為表演，這就是女高音詠嘆調(diào)為愛(ài)情為藝術(shù)的典范，現(xiàn)代藝術(shù)表演想要把他完美的演繹還需要不斷努力，對(duì)一部傳統(tǒng)藝術(shù)上的音樂(lè)作品都要從創(chuàng)作者和創(chuàng)作背景和作品中人物情感上進(jìn)行分析，任何一部受到人們喜愛(ài)的歌劇作品都在這幾項(xiàng)內(nèi)容上得到了全面的驗(yàn)證。在今后詠嘆調(diào)的發(fā)展中同樣離不開(kāi)這幾點(diǎn)，一部好的歌劇，詠嘆調(diào)起到了舉足輕重的作用想要唱好詠嘆調(diào)女高音除了要在這幾方面多下功夫，在演唱技巧上和情感的表達(dá)上也要用投入大量的精力。

為愛(ài)情為藝術(shù)的音樂(lè)劇作品會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展不斷得到人們的關(guān)注，對(duì)提升當(dāng)代人們的藝術(shù)修養(yǎng)具有重要的積極作用，對(duì)了解當(dāng)時(shí)的歷史背景和當(dāng)時(shí)人們的生活狀態(tài)情感經(jīng)歷提升文化素質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響。■

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 郭斐斐.普契尼歌劇托斯卡中女高音詠嘆調(diào)“為藝術(shù)，為愛(ài)情”的演唱技巧.2014.

［2］ 王景彬.抒情女高音.文化藝術(shù)出版社，2009.

［3］ 劉湘林.女高音詠嘆調(diào)“為藝術(shù)，為愛(ài)情”演唱風(fēng)格.沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012.

作者簡(jiǎn)介：董艷艷（1978-），女，山東濟(jì)南人，山東藝術(shù)學(xué)院講師，碩士，主要研究方向：演唱或音樂(lè)表演。