唐媛姝

（邵陽學(xué)院音樂系，湖南 邵陽 422000）

淺談我國民族舞的文化特色與現(xiàn)代化美學(xué)價值

唐媛姝

（邵陽學(xué)院音樂系，湖南 邵陽 422000）

藝術(shù)來源于生活，舞蹈作為藝術(shù)形式的一種，其來源于生活更高于生活。在我國有著眾多的民族，同時也孕育出來多種多樣的民族舞蹈形式，本文就對我國民族舞的文化特色與其現(xiàn)代化的美學(xué)價值進(jìn)行分析，為我國民族舞蹈的現(xiàn)代化發(fā)展和傳承提供有價值的意見和建議。

民族舞；文化特色；現(xiàn)代化；美學(xué)價值

一、民族舞的文化特色

民族舞的目的在于審美和對文化的演繹，在現(xiàn)代，民族舞蹈還代表著該民族的文化概念和民族淵源。就藝術(shù)層面上來看，民族的不僅能夠陶冶人們的心靈還蘊含著豐富的民族文化特色，以孔雀舞為例，作為云南少數(shù)民族的舞蹈形式的一種，相傳孔雀舞已有了一千多年的歷史[1]?？兹冈诖鲎迦嗣竦男睦泶碇屏肌⒅腔?、美麗與吉祥，傣族人民通過對孔雀舞的演繹表達(dá)自己對生活和未來的美好向往，通過演繹孔雀舞來祈禱未來的生活，在動聽的象腳鼓的伴奏下，孔雀舞以其優(yōu)美、動人的形體姿態(tài)表現(xiàn)出，傣族人民向往生活幸福和民族團(tuán)結(jié)的美好期望。民族舞在文化特色上，根據(jù)地域的不同有著不一樣的表現(xiàn)形式，在山西陜北等地，高亢的呼喊配合著熱烈的腰鼓舞，表現(xiàn)出山西陜北人民對生活的美好愿景和對幸福生活充滿無限期望的情感。

民族舞的誕生就源自于人民百姓對情感的釋放和對生活的期盼愿景，通過舞蹈形式來演繹出自己對未來的美好期盼。民族舞蹈的文化特色與地域特色之間存在著密切的關(guān)聯(lián)，例如云南傣族人民的孔雀舞由于云南地域環(huán)境的塑造就顯得十分的柔美。而山西陜北的腰鼓就顯得什么熱烈的豪放。

二、民族舞蹈的現(xiàn)代化美學(xué)價值

民族文化以其豐富多彩且具有包容性的美學(xué)感受，在現(xiàn)代美學(xué)領(lǐng)域得到了較好的發(fā)展。民族舞作為民族文化的一種自然載體，承擔(dān)著宣傳民族文化的重要任務(wù)。這種歷史所賦予的責(zé)任感使得民族舞蹈的藝術(shù)效果再其傳統(tǒng)的美學(xué)表現(xiàn)的基礎(chǔ)上更增加了一份厚重感。

民族舞發(fā)展至今，在舞蹈形式的演繹上更加注重對民族社會屬性的表現(xiàn)，民族舞成為民族社會現(xiàn)狀以及生活狀態(tài)的一種依托表現(xiàn)形式，通過對民族舞的研究，能夠直接追溯到該民族的文化傳統(tǒng)。通過民族舞蹈在舞臺上的演繹，能夠表達(dá)出該民族人民對現(xiàn)代社會生活的肯定和贊頌，通過對民族舞蹈的美學(xué)探究和發(fā)現(xiàn)能夠?qū)⒃撁褡宓纳畎l(fā)展的脈絡(luò)進(jìn)行捋順，在舞臺的演繹過程中，在空間有限的環(huán)境上去表達(dá)一個完整的故事或生活習(xí)慣，是現(xiàn)代民族舞的發(fā)展走向之一，在這個整體化的表現(xiàn)形勢下蘊含著濃郁的民族歷史文化氣息[2]。民族舞的表現(xiàn)任務(wù)就是通過刻畫和表現(xiàn)，去將該民族的社會生活情況和民俗進(jìn)行宣傳。

三、民族舞舞蹈文化特色與現(xiàn)代化美學(xué)價值案例分析

我們從藝術(shù)的角度上去分析民族舞蹈，民族舞蹈的藝術(shù)價值在于對生活和人民期望的展示，從美學(xué)的角度上來看，民族舞蹈是對民族的社會生活和文化狀態(tài)的一種揭示，在美學(xué)的角度上來看，民族舞站在了一個更高的層次段，因此在對民族生活的演繹過程就顯得比藝術(shù)角度上來的更為豐富和熱烈。民族舞演繹者通過自身的肢體語言將該民族的社會生活方面進(jìn)行相應(yīng)的揭示，通過舞蹈形式的演繹民族的心理狀態(tài)，觀眾們則通過表演者的肢體演繹欣賞到該民族的文化精髓。就審美的角度上來看，這種過程相對比較復(fù)雜，觀眾們不僅僅通過舞者的肢體演繹收到心靈的陶冶，還能夠從演義中感受到民族舞蹈所蘊含的歷史韻味。通過美感的結(jié)合塑造出審美想象化。

彝族的有一個舞蹈名字叫做《太陽女》，這個舞蹈的內(nèi)容揭露了彝族的整個社會生活，對彝族社會發(fā)展過程中產(chǎn)生的習(xí)俗和民族心理進(jìn)行藝術(shù)化、演繹化。再配合彝族的歌聲和服裝道具下，將彝族人民的社會生活進(jìn)行全面的展現(xiàn)，通過這種高度的濃縮和集成，將彝族豐富的、濃郁的民族文化的發(fā)展過程向人們進(jìn)行表現(xiàn)，《太陽女》將彝族人民對自然、對社會、對倫理的一個高度總結(jié)，通過審美的形式進(jìn)行展現(xiàn)，在弘揚民族文化的同時也起到了保護(hù)彝族文化的重要作用。《太陽女》恢弘的演繹形式與精美的舞蹈表演透露著彝族濃烈的歷史厚度。當(dāng)美學(xué)與歷史，二者之間產(chǎn)生碰撞的時候，其所變現(xiàn)出來的演繹效果是十分神奇的[3]。

民族舞蹈從起舞蹈表現(xiàn)出來的文化特色上來看，其在現(xiàn)代的美學(xué)價值就是再其濃郁的地域文化和人文文化的引導(dǎo)之下所迸發(fā)出來的，在歷史厚度和審美的交織之下，形成了現(xiàn)代獨特的民族舞蹈美學(xué)價值，在對美學(xué)價值的研究上，要深入對其文化和歷史的發(fā)掘和探索。

四、結(jié)語

民族舞在現(xiàn)代得到較好發(fā)展的原因在于，其獨特的歷史厚度和其包容性的發(fā)展形式，隨著民族舞的不斷發(fā)展，其美學(xué)價值的表現(xiàn)方面也越來越多[4]。隨著城市化進(jìn)程的不斷發(fā)展，民族文化在受到?jīng)_擊的同時也激發(fā)了民族舞蹈的發(fā)展，民族舞蹈在現(xiàn)代文化傳承和宣傳上起著重要的作用，在文化和藝術(shù)的交織之下，民族舞蹈從原始的舞蹈形式轉(zhuǎn)向社會生活的表現(xiàn)，從其藝術(shù)表現(xiàn)上來看更為直接和純粹，更加接近于藝術(shù)的根本所在。

[1] 姜歡笑.自組織美學(xué)情境下的東北滿族傳統(tǒng)民居保護(hù)與發(fā)展研究[D].東北師范大學(xué),2014.

[2] 徐航.中國民族舞蹈藝術(shù)的傳播研究[D].華南理工大學(xué),2010.

[3] 吳昊.談民族舞的民族文化特色與現(xiàn)代美學(xué)價值[J].藝術(shù)科技, 2016,06：177.

[4] 蔣宇.中國城市化進(jìn)程中城市景觀美學(xué)問題研究[D].西南大學(xué),2012.