郭文翠

（西北師范大學音樂學院，甘肅 蘭州 730070）

帝王音樂家——唐玄宗

郭文翠

（西北師范大學音樂學院，甘肅 蘭州 730070）

唐玄宗李隆基，唐朝第七代皇帝，他不僅是一位優(yōu)秀政治家，還是中國所有帝王中少有的音樂天才。他愛樂善樂，在樂器方面擅長彈琵琶、擊羯鼓、吹橫笛，在作曲方面編寫了有名的《霓裳羽衣曲》、《凌波曲》、《紫云回》等。設(shè)立了中國最早的音樂學?！袄鎴@”，為唐代的音樂發(fā)展做出了重大貢獻。

唐玄宗；盛唐；梨園；音樂家

唐玄宗，李隆基（658年9月8日-762年5月3日），女皇武則天的孫子，唐睿宗的第三個兒子，廟號“玄宗”。他不僅僅是一位帝王，還是著名的軍事家、政治家，一名杰出的音樂家。據(jù)《全唐文》所引鄭萬鈞所作《代國長公主碑文》記載，在武則天七十六歲壽辰上，6歲的李隆基就表演了高難度舞蹈《長命女》為祖母祝壽，得到了武則天的高度贊賞。可以看處當時唐朝統(tǒng)治者們對音樂的喜愛和對藝術(shù)教育的重視。對此更加可以肯定，唐玄宗這么喜歡音樂并非一個偶然，而是受到了家庭藝術(shù)教育的熏陶。

一、唐玄宗是一名癡迷的演奏家

唐玄宗在器樂方面非常突出，在唐南卓《羯鼓錄》中載：“尤愛擊鼓玉笛，常云八音之領(lǐng)袖，諸樂不可為之”。羯鼓是從南北朝時傳入我國的一種異域樂器，這種樂器腰身很細，鼓的兩面都是用羊皮制成的，羯鼓發(fā)出的聲音非常響亮，經(jīng)常在戰(zhàn)場上被用來鼓舞士氣。唐玄宗非常喜歡羯鼓，而且可以被稱為羯鼓高手，他練習羯鼓非常的刻苦，“為練揭鼓僅鼓褪就敲斷了四柜?！痹紫嗨苇Z也曾經(jīng)這樣形容唐玄宗羯鼓的技藝：“頭如青山峰，手如白雨點，此即羯鼓之能事也。”唐玄宗擊打羯鼓手的速度頻率就像雨點一樣，可以看出技藝是多么的高超。

據(jù)唐人楊巨源《吹笛記》載：“……退朝，高力士進曰：‘陛下向來數(shù)以手指按其腹，豈非圣體小不安耶?'上曰：‘非也。吾昨夜夢游月宮，諸仙娛余以上清之樂，廖亮清越，殆非人間所聞也?！峄?，以玉笛尋之，盡得矣。座朝之際，慮忽遺忘，故懷玉笛，時以手指上下尋之，非不安也?！庇纱丝梢钥闯鎏菩趯τ竦训南矏鄢潭?，已經(jīng)達到癡迷的狀態(tài)。

二、唐玄宗是一名多產(chǎn)的作曲家

他不僅是名癡迷演奏家，還是一名非常優(yōu)秀的作曲家，唐南卓《羯鼓錄》載：“上洞曉音律，由之天縱，凡是絲管，必造其妙”。他的作曲范圍沒有約束，幾乎每件作品都非常成功，而且數(shù)量也非常驚人，在盛唐時期的一百二十首著名羯鼓曲中，唐玄宗就占了其中九十多首。

對于他的作品必須要說的是流傳至今的法曲《霓裳羽衣曲》。柳宗元《龍城錄》“明皇夢游廣寒宮”載：“開元六年”上皇與申天師、道士鴻都客，八月望日夜，因天師作術(shù)，三人同在云上游月中?！牁芬羿须s，亦甚清麗，上皇素解音律，熟覽而意已傳，上皇因想素娥風中飛舞袖，被編律成音，制《霓裳羽衣舞曲》。”全曲共有三十六段，分散序（六段）中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器樂演奏為一體，全曲36段，表現(xiàn)了中國道教的神仙故事。伴奏樂器：磬（唐代指銅缽）、箏、簫、笛、箜篌、篳簟、笙等金石絲竹?！赌奚延鹨挛枨肥侵两裾f到唐朝不得不提起的一首優(yōu)秀的作品。非常遺憾的是，唐玄宗的音樂作品流傳下來的卻很少。但有記載可查的曲目，至少有十幾首。他的作品大多為器樂獨奏曲、合奏曲、大型歌舞曲，如《還今樂》、《夜半樂》、《圣壽樂》、《破陣樂》、《光圣樂》、《凌波仙》、《雨霖鈴》等。

三、唐玄宗是一名優(yōu)秀的音樂教育家

唐玄宗作為一名音樂家，他在我國音樂史上做的最大貢獻就是建立了唐代第一所相當于現(xiàn)在音樂最高學府的“梨園”，這是我國歷史上第一個由帝王設(shè)立的藝術(shù)學院。《資治通鑒》載：“上精曉音律，以太常禮樂之司，不應(yīng)典倡優(yōu)雜伎。乃更置左右教坊以教樂，命右驍衛(wèi)將軍范及為之使。又選樂工數(shù)百人，自教法曲于梨園，謂之‘皇帝梨園弟子’。又教宮中使習之，又選伎女，置宜春苑，給賜其家?！庇纱丝煽闯霎敃r梨園中的優(yōu)伶是從太常寺的坐部伎中挑選出來的，太常寺是當時主管音樂的機構(gòu)，所以在太常寺中的樂伎都有較高的音樂素質(zhì)，其中有男有女，他們是當時宮廷音樂的代表?！杜f唐書·音樂志》載：“玄宗又于聽政之暇，教太常樂工子弟300人為絲竹之戲，音響齊發(fā)，有一聲誤，玄宗必覺而正之。號為皇帝弟子，又云梨園弟子，以置院近于禁苑之梨園?！崩鎴@的弟子直接聽命于皇帝，這在封建帝國是很少見的，足以代表梨園的重要地位。

玄宗最終確立了燕樂“十部樂”向“立部伎”和“坐部伎”的轉(zhuǎn)化，“十部樂”向“坐立部伎”的轉(zhuǎn)化并非只是組織與表演形式上的變化，其蘊涵著不同時期唐人音樂審美取向及價值觀的變化。首先，“坐、立部伎”打破“十部樂”以地區(qū)來源為劃分特點的組織形式，用演奏形式為劃分特點的組織形式進行重組，其本身更科學，更符合音樂的表演屬性，可視為一種非常進步的文化行為；其次，該轉(zhuǎn)化重組過程，體現(xiàn)了唐人在音樂審美方面有質(zhì)的提升。

在唐玄宗的帶領(lǐng)下，唐朝的藝術(shù)領(lǐng)域達到了空前未有的境界。作為一個君王，他的一生可以用功過參半來形容，他用前半生創(chuàng)造了“開元盛世”，后半生造成了“安史之亂”。但是他作為一名優(yōu)秀的音樂家，唐代音樂事業(yè)的昌盛離不開他，他對音樂的喜愛為唐代音樂的發(fā)展營造了良好的氣氛和廣闊的發(fā)展空間，他所創(chuàng)的作品在當時都廣為流傳，推動了音樂的普及和發(fā)展，他設(shè)立的宮廷音樂機構(gòu)培養(yǎng)出了大量具有良好音樂素質(zhì)的人才，因此唐玄宗在音樂方面的貢獻是任何一位皇帝都無法比擬的。

[1] 劉昫等.舊唐書[M].中華書局,1975.

[2] 付傳利.淺析帝王音樂家的李隆基的音樂思想和貢獻[L].蘭臺世界, 2013.

[3] 劉凌飛.帝王音樂家唐玄宗[L].蘭臺世界,2010.

[4] 廖明潔.“藝術(shù)皇帝”唐玄宗的音樂造詣即成就探微[L].蘭臺世界, 2014.