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        點(diǎn)線詩(shī)意虛實(shí)智慧
        ——析羅永暉琵琶曲《千章掃》兼談當(dāng)代琵琶創(chuàng)作

        2016-02-02 17:20:41新鄉(xiāng)學(xué)院音樂(lè)河南新鄉(xiāng)453003
        北方音樂(lè) 2016年12期
        關(guān)鍵詞:琵琶詩(shī)意智慧

        張 璐(新鄉(xiāng)學(xué)院音樂(lè),河南 新鄉(xiāng) 453003)

        點(diǎn)線詩(shī)意虛實(shí)智慧
        ——析羅永暉琵琶曲《千章掃》兼談當(dāng)代琵琶創(chuàng)作

        張 璐
        (新鄉(xiāng)學(xué)院音樂(lè),河南 新鄉(xiāng) 453003)

        琵琶是一種中國(guó)古代常用樂(lè)器,是彈撥樂(lè)器之首,琵琶曲以意境深遠(yuǎn)、情感細(xì)膩深入著稱。琵琶曲在當(dāng)代發(fā)展現(xiàn)狀較為不理想,這不利于我國(guó)古代音樂(lè)文化傳播。本文主要通過(guò)深入探究羅永暉琵琶曲《千章掃》,進(jìn)而確定我國(guó)當(dāng)代琵琶創(chuàng)作的走向以及發(fā)展方向。

        點(diǎn)線詩(shī)意虛實(shí)智慧;羅永暉琵琶曲《千章掃》;當(dāng)代琵琶創(chuàng)作

        羅永暉是香港現(xiàn)代著名作曲家,對(duì)于中國(guó)古代文化、古典音樂(lè)、民族樂(lè)器以及中國(guó)古代藝術(shù)的探究較為深入,羅永暉以這些元素做為創(chuàng)作曲目的靈感來(lái)源。在創(chuàng)作曲目過(guò)程中將這些元素與當(dāng)代音樂(lè)特色以及音樂(lè)技術(shù)相結(jié)合創(chuàng)作出了擁有個(gè)人特色的音樂(lè)曲目,這為我國(guó)古代音樂(lè)文化的傳播指引了方向。其中較為具有代表性的一個(gè)曲目就是琵琶曲《千章掃》,將草書融入琵琶曲中,折射出對(duì)于書法的深入理解,對(duì)于意境的深入追求,對(duì)于情感的極致滲透。為中國(guó)當(dāng)代琵琶曲創(chuàng)作提供了方向以及基礎(chǔ),是中國(guó)當(dāng)代琵琶曲創(chuàng)作的主要借鑒例子之一。

        一、點(diǎn)線詩(shī)意虛實(shí)智慧析羅永暉琵琶曲《千章掃》

        羅永暉是香港琵琶曲作曲家第一人,是香港音樂(lè)蓬勃發(fā)展時(shí)期的領(lǐng)銜人物之一,所創(chuàng)作的作品擁有較強(qiáng)的個(gè)人特色以及較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí),從羅永暉的作品中能夠體會(huì)出對(duì)于中國(guó)古代對(duì)于中華民族文化藝術(shù)的推崇以及熱愛(ài)。同時(shí)對(duì)于國(guó)家以及滿足的感情對(duì)于民族擁有豐富深遠(yuǎn)藝術(shù)文化的自豪感,在羅永暉創(chuàng)作的作品中能夠明顯的感知到各種中國(guó)古代傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用以及中國(guó)古代音樂(lè)、文化與當(dāng)代音樂(lè)技術(shù)、理念的完美結(jié)合。讓中國(guó)古代音樂(lè)融入現(xiàn)代社會(huì),讓中國(guó)古代音樂(lè)得到更好的傳承以及發(fā)展完善,同時(shí)利用傳統(tǒng)音樂(lè)文化以及中國(guó)傳統(tǒng)文化元素也能夠豐富以及升華音樂(lè)。深化意境,讓音樂(lè)多元化發(fā)展,讓音樂(lè)的發(fā)展更為迅速更為成熟,為中國(guó)音樂(lè)逐漸國(guó)際化奠定基礎(chǔ)。

        羅永暉選擇琵琶做為創(chuàng)作樂(lè)器的主要原因就是在聆聽(tīng)過(guò)程中被琵琶豐富的感染力所折服,通過(guò)接受感知傳統(tǒng)文化以及自然元素,通過(guò)真實(shí)情感的寄托。羅永暉創(chuàng)作出了著名的琵琶曲《千章掃》,《千章掃》是羅永暉在對(duì)中國(guó)古代草書書法進(jìn)行滲透性分析了解之后與琵琶文曲相結(jié)合創(chuàng)作的,主要就是在琵琶曲中體現(xiàn)草書的動(dòng)態(tài)美,同時(shí)強(qiáng)化琵琶文曲的感染力。將中國(guó)傳統(tǒng)文化巧妙的與中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器相結(jié)合,讓琵琶曲內(nèi)涵更為豐富,表現(xiàn)更為悠遠(yuǎn),更為動(dòng)聽(tīng),將聽(tīng)覺(jué)的美感上升到一個(gè)極致。羅永暉琵琶曲《千章掃》通過(guò)連續(xù)演奏胸中氣、游絲連綿、點(diǎn)滴成流以及蟠龍走這四個(gè)部分,完美的展現(xiàn)了筆連、意連、形連的草書意蘊(yùn),讓《千章掃》整體演奏意境達(dá)到一個(gè)新的高度。

        二、點(diǎn)線詩(shī)意虛實(shí)智慧探當(dāng)代琵琶創(chuàng)作

        中國(guó)當(dāng)代琵琶曲發(fā)展并不盡如人意,琵琶曲逐漸走向沒(méi)落,主要原因就是琵琶曲的演奏形式,演奏內(nèi)容以及演奏方式傳統(tǒng)古典,琵琶曲與當(dāng)代音樂(lè)脫軌較為嚴(yán)重,琵琶所應(yīng)用的場(chǎng)合以及所演奏的曲目限定較多,琵琶曲的發(fā)展受到較為嚴(yán)重的阻礙,為實(shí)際的改進(jìn)這一現(xiàn)狀,所需要采取的方式就是對(duì)琵琶曲進(jìn)行相應(yīng)的創(chuàng)新,相應(yīng)的改變,讓琵琶曲更為適應(yīng)當(dāng)代音樂(lè)特色以及演奏更為深入更為動(dòng)聽(tīng),現(xiàn)代琵琶曲存在的主要問(wèn)題就是改進(jìn)方向不明確,改進(jìn)方式不明確,導(dǎo)致現(xiàn)代琵琶曲難有突破,為實(shí)際的保證該種傳統(tǒng)樂(lè)器以及音樂(lè)形式的傳承發(fā)展,需要采取相應(yīng)的對(duì)策,主要就是對(duì)當(dāng)代琵琶曲創(chuàng)作成功的例子進(jìn)行探索,從中找到借鑒內(nèi)容。

        通過(guò)對(duì)羅永暉琵琶曲《千章掃》的全面探析,深入分析,從創(chuàng)作、表現(xiàn)手法、彈奏形式等方面全面了解《千章掃》成功的原因,將這些信息進(jìn)行整合分析,進(jìn)而確定當(dāng)代琵琶曲發(fā)展改進(jìn)的方向。當(dāng)代琵琶曲發(fā)展的主要方向之一就是對(duì)傳統(tǒng)琵琶曲進(jìn)行深入了解,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解,接受以及感知中國(guó)傳統(tǒng)文化。同時(shí)將這兩者進(jìn)行結(jié)合融合,在音樂(lè)中表現(xiàn)文化元素,在文化元素中包括音樂(lè),讓琵琶曲內(nèi)容更為豐富,表現(xiàn)更為行云流水,讓琵琶曲成為聽(tīng)覺(jué)上的饕餮盛宴。另一個(gè)方向就是在琵琶曲目創(chuàng)作中融合自我的情感,加入現(xiàn)代音樂(lè)技巧,包括彈奏手法以及樂(lè)色,讓音樂(lè)的展露更為真實(shí),更具有感染力,讓琵琶曲的整體感達(dá)到一個(gè)全新的高度。還有一個(gè)方向就是將琵琶與各種樂(lè)器進(jìn)行合奏,前提需要對(duì)各種樂(lè)器的音色以及各種樂(lè)器的聽(tīng)覺(jué)效果進(jìn)行分析,確定琵琶與這些樂(lè)器合奏的合適度以及能夠達(dá)到預(yù)期的效果,讓琵琶的使用范圍進(jìn)一步擴(kuò)大以及進(jìn)一步發(fā)展。這對(duì)于進(jìn)一步推動(dòng)現(xiàn)代琵琶曲的發(fā)展有實(shí)際的促進(jìn)意義。

        三、結(jié)束語(yǔ)

        點(diǎn)線詩(shī)意虛實(shí)智慧簡(jiǎn)明深入的闡明琵琶曲的特點(diǎn)以及意境,是最為適合琵琶曲的評(píng)語(yǔ),當(dāng)代琵琶曲的沒(méi)落與琵琶曲彈奏方式、表現(xiàn)形式有關(guān)。通過(guò)賞析以及全面的探究現(xiàn)代琵琶曲創(chuàng)作家羅永暉琵琶曲《千章掃》能夠獲取很多信息,為中國(guó)當(dāng)代琵琶曲發(fā)展奠定基礎(chǔ)以及指明方向,《千章掃》有深入探究以及分析的必要性。

        [1]蘭維薇.點(diǎn)線詩(shī)意虛實(shí)智慧——析羅永暉琵琶曲《千章掃》兼談當(dāng)代琵琶創(chuàng)作[J].人民音樂(lè),2014(4):34-36.

        [2]羅永暉.古典智慧的延伸——從琵琶曲《千章掃》的創(chuàng)作談起[J].人民音樂(lè),2014(4):32-33.

        張璐(1987—),女,河南新鄉(xiāng),碩士研究生,助教。

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