許 緣

（華南師范大學(xué)，廣東 廣州 510006）

淺談中小學(xué)音樂課堂上體現(xiàn)的音樂教育哲學(xué)原理
——觀廣州市玉巖中學(xué)音樂課堂有感

許 緣

（華南師范大學(xué)，廣東 廣州 510006）

音樂教育哲學(xué)原理對于音樂教師具有十分重大的意義，音樂教師應(yīng)了解哲學(xué)的基本問題，并在音樂教學(xué)實踐中加以應(yīng)用，才能使音樂教學(xué)工作更加出色。筆者將通過講述觀摩廣州市玉巖中學(xué)音樂課堂的體驗與感受，淺析音樂教育的哲學(xué)原理。

音樂教育；哲學(xué)原理；中小學(xué)；音樂課堂

一、音樂教育哲學(xué)原理的簡述

關(guān)于音樂教育的哲學(xué)原理，筆者選擇了三種較為系統(tǒng)全面的哲學(xué)流派：唯理主義、經(jīng)驗主義、實用主義，并從音樂課堂教學(xué)實際的角度對它們進行討論，探討哲學(xué)觀點對音樂教育產(chǎn)生的實際影響，包括教學(xué)的四個方面：課程與內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)評價和師生角色。

首先是唯理主義。唯理主義強調(diào)教育的內(nèi)容應(yīng)注重永恒的價值，強調(diào)不朽和永恒的音樂的學(xué)習(xí)；教育目標(biāo)是使學(xué)生發(fā)展綜合與應(yīng)用知識的能力，學(xué)會從廣闊的視角理解教學(xué)材料，即學(xué)生獲得心智的理解；把學(xué)生學(xué)習(xí)評價看做是教育的重要組成部分，使用的是師生對話的教學(xué)方式，共同探求未知的真理，重視有效的教學(xué)方法，即聽講和閱讀。其次是經(jīng)驗主義。經(jīng)驗主義強調(diào)學(xué)科材料的學(xué)習(xí)，把國家制定的學(xué)習(xí)內(nèi)容看作是頭等重要的，堅持由學(xué)術(shù)領(lǐng)域的權(quán)威來決定學(xué)習(xí)內(nèi)容；注重對教學(xué)結(jié)果的評價；重視聽講和閱讀的教學(xué)方法，把教師視為教育過程的核心，而抱有自然主義傾向者是把教師的干涉減至最低，最大程度地鼓勵獨立學(xué)習(xí)，強調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)生的責(zé)任。最后是實用主義。實用主義十分強調(diào)學(xué)會如何獲得技能，怎樣收集知識，把經(jīng)驗看作是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，看重音樂學(xué)習(xí)的過程非音樂結(jié)果；提倡通過探究、驗證的教學(xué)方法幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)的手段十分重視，教會學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑；使用主義者的評價指的只要是學(xué)生采用的學(xué)習(xí)方法，且對評價持有高過其他各派的興趣；教師的角色是在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，起著組織者和助威者的作用，重視學(xué)生個體，協(xié)助學(xué)生收集信息、獲得知識。

三種哲學(xué)原理對音樂教育都有不同程度的影響，它們各有其中包含的合理成分，亦各有優(yōu)點缺點。我們在分析哲學(xué)觀點的過程中，人們可能會較多傾向某一哲學(xué)流派。但這并不意味著他排斥其他哲學(xué)流派中的合理成分。這是作為音樂教育者要特別注意的。筆者將從廣州市玉巖中學(xué)音樂課堂中授課教師所體現(xiàn)出來的音樂教育哲學(xué)原理對其進行具體分析。

二、課堂觀摩體驗與感受

筆者有幸觀摩廣州市玉巖中學(xué)的音樂課堂，在此介紹課堂的授課過程及筆者本人對課堂的體驗與感受。本次在玉巖中學(xué)觀摩的音樂課堂的課題是《京劇大師梅蘭芳》，在課堂的導(dǎo)入階段，授課教師挑選了視頻《貴妃醉酒》播放，并向?qū)W生提出“視頻中融合了哪些中國元素？”的問題，要求學(xué)生邊看視頻邊思考問題。接著教師介紹京劇行當(dāng)，從而引出本節(jié)課課題——《中國京劇大師——梅蘭芳》，并開始講授新課內(nèi)容。首先，授課教師向?qū)W生簡單介紹了本節(jié)課堂的主人公梅蘭芳，并讓學(xué)生欣賞梅蘭芳的著名劇目《霸王別姬》中的經(jīng)典片段，同時向?qū)W生提出問題“梅蘭芳演唱時每一句的結(jié)尾音和身段有什么特點？”。觀看完《霸王別姬》經(jīng)典片段后，師生共同討論、分析梅蘭芳演唱時的特點并總結(jié)，教師親自給學(xué)生示范演唱，讓學(xué)生充分地感受其口型、吐字和音色特點，并要求學(xué)生模仿、學(xué)習(xí)和體驗。除此以外，教師還通過親身示范教授“學(xué)唱、念白、做手勢”從而來讓學(xué)生感受與體驗梅派唱腔的三種藝術(shù)手段。新課內(nèi)容學(xué)習(xí)完畢后，進入課堂總結(jié)階段。教師向?qū)W生拓展介紹梅蘭芳生平事跡、藝術(shù)價值和貢獻及其經(jīng)典劇目，包括介紹梅蘭芳作為愛國人士的生平事跡及社會貢獻以及他對后人的影響等等，并在課堂的最后總結(jié)本節(jié)課所學(xué)的知識點，以幫助學(xué)生再次復(fù)習(xí)與鞏固。

在本節(jié)音樂課堂中，我們可以通過授課教師的教學(xué)過程了解其教學(xué)思路及教學(xué)理念，甚至是當(dāng)中所體現(xiàn)的音樂教育哲學(xué)原理。筆者列舉以下幾點：一、授課教師在設(shè)計教學(xué)過程的導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)時，通過播放視頻《貴妃醉酒》的途徑，讓學(xué)生瀏覽欣賞作品，并同時要求學(xué)生注意教師提出的特殊問題，確保學(xué)生能夠關(guān)注作品的特點和形態(tài)，以此來教會學(xué)生學(xué)習(xí)新的音樂作品或新的音樂知識和技能。這一做法正是實用主義所主張的，因為實用主義者的主要目的是促使學(xué)生成為獨立的音樂學(xué)習(xí)者。二、本節(jié)課的課題是《中國京劇大師——梅蘭芳》，且授課教師在課堂上選擇了梅蘭芳的代表作《霸王別姬》和《貴妃醉酒》給學(xué)生欣賞。這一做法體現(xiàn)了唯理主義強調(diào)的教育內(nèi)容應(yīng)注重永恒的價值，強調(diào)不朽和永恒的音樂的學(xué)習(xí)。三、課堂上教師除了教書本知識外，還涉及到梅蘭芳的生平事件及其社會貢獻等教學(xué)內(nèi)容，是對學(xué)生的進一步拓展教學(xué)。這充分體現(xiàn)了唯理主義的教學(xué)目標(biāo)：強調(diào)學(xué)生獲得心智的理解，偏愛更多的獲得和廣義的理解，而不是僅僅是有關(guān)音樂的事實和信息。四、授課教師從開始上課到下課這個過程中始終保持良好的體態(tài)教態(tài)和恰當(dāng)?shù)恼f話語速，與京劇的特點相對應(yīng)。這體現(xiàn)了唯理主義把教師視為學(xué)生的楷模，授課教師回避不端的行為和懶散的形象，以及所謂的“藝術(shù)氣質(zhì)”。

三、音樂教育哲學(xué)原理的重要性

關(guān)于音樂教育哲學(xué)原理重要性的問題實質(zhì)上就是關(guān)于音樂教師為什么應(yīng)該思考哲學(xué)問題以及哲學(xué)與音樂教學(xué)的關(guān)系的問題。對于這兩個問題，筆者認為，音樂教師對他們所設(shè)計的教學(xué)方案及他們想要達到的教學(xué)目的而具備清晰的思路是重要的，清晰的思路有利于音樂教師順利地實施教學(xué)方案最終達到其教學(xué)目的。而這些教學(xué)目的的意義也同樣是重大的，因為教學(xué)目的必須具有意義才能讓學(xué)生學(xué)習(xí)得有意義，否則，沒有意義的教學(xué)目的是極度浪費時間的。同樣的，音樂教育者熟悉柏拉圖、杜威等著名哲學(xué)家也是非常有用處的，想具備清晰的教學(xué)思路就必須有正確的哲學(xué)認識作為理論指導(dǎo)，教師應(yīng)了解哲學(xué)的基本問題，并在音樂教學(xué)實踐中加以應(yīng)用，才能使音樂教學(xué)工作更加出色?！?/p>