徐 強(qiáng)（山西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 臨汾 041000）

久石讓電影音樂(lè)的藝術(shù)美

徐 強(qiáng)
（山西師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，山西 臨汾 041000）

電影中的音樂(lè)對(duì)電影的主題表達(dá)和情感渲染都具有重要的促進(jìn)作用。久石讓作為當(dāng)前日本和世界的電影配樂(lè)大師，其音樂(lè)總能抓住電影的主題，并與電影的藝術(shù)形式一道，形成強(qiáng)有力的電影風(fēng)格。這種高超的藝術(shù)美感，主要源自于其音樂(lè)的抒情性、民族性等特點(diǎn)，同時(shí)又能根據(jù)不同的電影進(jìn)行音樂(lè)風(fēng)格的變化。

久石讓；電影音樂(lè)；藝術(shù)美

好的電影音樂(lè)會(huì)提高電影的藝術(shù)水平和觀賞性，也能幫助導(dǎo)演表達(dá)其思想、提高觀眾對(duì)電影的藝術(shù)感知和理解能力。但是電影音樂(lè)的使用，也要充分考慮到電影的主題、風(fēng)格、內(nèi)容等因素。電影配樂(lè)能和電影本體形成完美的契合，是電影制作者和音樂(lè)制作者的共同追求，想要達(dá)到這一點(diǎn)，就需要作曲家對(duì)電影充分理解，同時(shí)具備高超的音樂(lè)技巧和藝術(shù)能力。久石讓之所以能成為難得的電影配樂(lè)大師，就在于他總能在理解電影的基礎(chǔ)上，保持其獨(dú)特的電影音樂(lè)風(fēng)格。

一、久石讓的音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格

與久石讓合作的導(dǎo)演一般都是個(gè)人風(fēng)格特點(diǎn)強(qiáng)烈的電影導(dǎo)演，但是這些風(fēng)格相差如此之大的電影導(dǎo)演的電影配樂(lè)，卻都在久石讓的妙手下具有一種大氣唯美、神秘又充滿想象力、節(jié)奏強(qiáng)烈又簡(jiǎn)單寧?kù)o的風(fēng)格。聽久石讓的電影音樂(lè)總是會(huì)讓人心情舒暢，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴?？偟膩?lái)說(shuō)，久石讓的電影音樂(lè)具有以下幾個(gè)明顯的風(fēng)格特征：

（一）簡(jiǎn)約的旋律

我們聽久石讓的音樂(lè)可以感覺(jué)到，他的音樂(lè)并不復(fù)雜，而且主旋律都很明顯。他很多的音樂(lè)作品往往只是對(duì)主旋律進(jìn)行多重的變奏，或者讓主旋律始終貫穿于整個(gè)音樂(lè)作品中，只是音樂(lè)的曲風(fēng)和轉(zhuǎn)調(diào)不同而已，同時(shí)利用不同的樂(lè)器配樂(lè)，強(qiáng)化這一主旋律的效果。比如《天空之城》的主題曲《伴隨著你》，這個(gè)作品不論是用樂(lè)器還是人聲，或者是合唱、合奏，都會(huì)引起觀眾憂傷的情緒。那是因?yàn)?，這首樂(lè)曲的主旋律是具有憂傷情緒的a小調(diào)，雖然樂(lè)曲富于變化性，但是這種調(diào)性和旋律已經(jīng)奠定了樂(lè)曲的憂傷氣氛。我們?cè)诼犚魳?lè)時(shí)，既會(huì)被音樂(lè)所感染和打動(dòng)，又不會(huì)覺(jué)得重復(fù)。久石讓在不同的電影中，利用這種簡(jiǎn)約的音樂(lè)風(fēng)格，創(chuàng)作出了多首讓我們過(guò)耳不忘的樂(lè)曲，比如《天空之城》的主題曲《伴隨著你》和《菊次郎的夏天》等等。

（二）民族音樂(lè)的使用

民族樂(lè)器和民族音樂(lè)風(fēng)格的使用，可以讓音樂(lè)更有魅力，并體現(xiàn)出民族風(fēng)格。久石讓擅長(zhǎng)將日本民族風(fēng)格的古代歌謠或者民族樂(lè)器用在自己的音樂(lè)里，比如他常常在管弦樂(lè)里用到日本民間樂(lè)器鼓樂(lè)與尺八（尺八又叫日本笛），這樣使得純粹的交響樂(lè)演奏出了東方民族色彩。如今世界的文化正處于頻繁的交流和融合之中，這種交流與融合體現(xiàn)在音樂(lè)中就是不同的音樂(lè)風(fēng)格和樂(lè)器的搭配融合，西洋交響樂(lè)可以融合東方的鼓樂(lè)箏笛，這樣不僅豐富了音樂(lè)的表現(xiàn)樣式，還提升了音樂(lè)的表現(xiàn)力。比如，在《幽靈公主》一片中，宮崎駿想要用一個(gè)悲傷的故事，來(lái)展現(xiàn)人類與自然的關(guān)系，這種悲傷是電影主題的客觀需要。久石讓的配樂(lè)中就加入了二胡的元素，二胡的聲色天然具有一種悲涼的氣氛，這種樂(lè)器的使用，不僅增加了影片的悲傷和抒情，也體現(xiàn)了影片的東方色彩。

（三）抒情性的表達(dá)

宮崎駿、北野武等久石讓合作過(guò)的導(dǎo)演的影片大多是表現(xiàn)情感的主題，特別是宮崎駿的動(dòng)畫片，由于動(dòng)畫人物的情感表現(xiàn)能力有限，更需要電影配樂(lè)的烘托和補(bǔ)充，因此，久石讓的電影音樂(lè)帶有比較強(qiáng)的抒情表達(dá)。音樂(lè)，本身是反映人類情感的一門藝術(shù)形式，抒情性本質(zhì)上是音樂(lè)最能打動(dòng)人心的地方。音樂(lè)結(jié)合電影的畫面，雙重的欣賞感知可以讓觀眾更容易進(jìn)入影片的情感狀態(tài)，對(duì)影片中的人物產(chǎn)生情感的認(rèn)同。比如影片《菊次郎的夏天》，一長(zhǎng)一少的兩個(gè)人物，在一段無(wú)憂無(wú)慮又充滿樂(lè)趣和情感體驗(yàn)的假期旅行中，感悟到了情感的珍貴和時(shí)光的快樂(lè)，因此，久石讓的配樂(lè)始終是一種很有節(jié)奏又很清揚(yáng)的風(fēng)格，讓我們?cè)谟^影過(guò)程中可以充分體會(huì)到影片人物的心情和影片的節(jié)奏。即使不看影片，我們也能在那種律動(dòng)和輕跳的旋律中感受到一段愉快的時(shí)光。

二、久石讓的音樂(lè)創(chuàng)作手法

（一）拒絕重復(fù)

雖然我們可以清楚地記得久石讓電影音樂(lè)的旋律，但是卻永遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)不了不同樂(lè)曲中的形同旋律和節(jié)奏。不重復(fù)自己是久石讓電影音樂(lè)創(chuàng)作的一個(gè)重要原則，這種不重復(fù)體現(xiàn)在他不會(huì)受到某一音樂(lè)風(fēng)格的束縛上，他總是能用不同的樂(lè)器形成不同的旋律和風(fēng)格。這種不重復(fù)的一個(gè)很大原因還在于他會(huì)深刻體會(huì)導(dǎo)演的意圖，對(duì)電影的主題和電影的節(jié)奏、畫面進(jìn)行充分的理解，然后使音樂(lè)和電影畫面形成完美的契合。由此來(lái)看，為不同風(fēng)格、不同內(nèi)容的電影配樂(lè)也是久石讓無(wú)法重復(fù)自己的重要原因。

（二）人聲的運(yùn)用

以人聲來(lái)做電影音樂(lè)，算是久石讓獨(dú)有的特色，特別是多人的合唱會(huì)產(chǎn)生更加大氣更加震撼人心的效果。在《幽靈公主》結(jié)尾時(shí)的男性假聲獨(dú)唱，悠遠(yuǎn)清澈的聲音帶有日本民族特色，仿佛在娓娓道來(lái)遠(yuǎn)古時(shí)期的傳說(shuō)。而《千與千尋》中的人聲演唱部分，更由導(dǎo)演宮崎駿來(lái)親自填詞，唱出日本沖繩特色，遼遠(yuǎn)悠長(zhǎng)，懷舊感十足。人聲相對(duì)器樂(lè)聲來(lái)說(shuō)，更加自然，有生命力，而且人是人類感情的傳達(dá)和產(chǎn)生者，演唱者只要能深刻體會(huì)影片的感情，然后抒情性地展現(xiàn)這種情感，就會(huì)更準(zhǔn)確地傳達(dá)出影片的主題思想，從而引起觀眾的深刻共鳴。

就其實(shí)質(zhì)而言，久石讓的電影音樂(lè)風(fēng)格并不是一種強(qiáng)烈的、個(gè)人化的音樂(lè)風(fēng)格，而是在于他總能深刻而準(zhǔn)確地把握住電影所要傳達(dá)的思想和主題，然后以一種充滿藝術(shù)感的表現(xiàn)形式去呈現(xiàn)那種主題和思想，同時(shí)又打動(dòng)和吸引聽眾欣賞和認(rèn)同其電影配樂(lè)，并最終完成個(gè)人情感和審美體驗(yàn)與電影音樂(lè)的融合和交流。同時(shí)，久石讓的創(chuàng)作也讓我們看到電影配樂(lè)成功的重要性，其民族化的音樂(lè)創(chuàng)作手法也是廣大音樂(lè)創(chuàng)作者可借鑒參考的重要?jiǎng)?chuàng)作手法。

［1］姚國(guó)強(qiáng)，孫欣.審美空間的延伸與拓寬——電影聲音藝術(shù)理論［M］.北京：中國(guó)電影出版社，2002.

［2］羅展鳳.久石讓的映畫地圖［J］.中國(guó)新聞周刊，2006（47）.

［3］白毛毛.久石讓動(dòng)畫電影音樂(lè)的和聲特色研究［J］.黃河之聲，2014 （21）：79.