臧琳琳（信陽師范學(xué)院，河南 信陽 464000）

中國音樂教育的發(fā)展

臧琳琳
（信陽師范學(xué)院，河南 信陽 464000）

作為世界四大文明古國之一的中國，上下五千年的文明絕對(duì)是中國人民乃至世界的文化瑰寶。悠久而又深遠(yuǎn)的文化凝練了幾千年來中國人的智慧與汗水。中國一直是是以華夏文明為自己的主體、中華文化為自己的基礎(chǔ)。以中原地區(qū)為中心開始出現(xiàn)聚落組織進(jìn)而成國家和朝代，后歷經(jīng)多次演變和朝代更迭。中國五千年的文化就是在朝代不斷變遷中進(jìn)行延續(xù)的。而中國的音樂教育也在不斷地進(jìn)步發(fā)展。

中國；音樂教育

一、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的音樂教育

眾所周知，春秋戰(zhàn)國時(shí)期是一個(gè)“合久必分，分久必合”的時(shí)期，這時(shí)期時(shí)局混亂，但同時(shí)也是“百家爭鳴”的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)期“官學(xué)”逐漸衰退，而“士”這個(gè)階層逐漸形成。百家爭鳴時(shí)期，最典型的莫過于儒家的思想。

孔子在教育上一直提倡“有教無類”“因材施教”與“教學(xué)相長”等思想。她創(chuàng)辦了私學(xué)，并且也非常重視音樂教育，強(qiáng)調(diào)了音樂具有教化功能注重音樂與政治的關(guān)系，提出了內(nèi)容要與形式相統(tǒng)一，內(nèi)在素養(yǎng)要與外在表現(xiàn)相統(tǒng)一。后來，他的弟子還選編，整理出我國最早的詩歌，也就是最早的音樂教材書《詩經(jīng)》。孟子認(rèn)為音樂就應(yīng)該“與民同樂”。

二、秦漢魏晉南北朝時(shí)期時(shí)期的音樂教育

在秦漢時(shí)期出現(xiàn)了新的樂器，比如笛、箜篌、琵琶。絲竹樂取代了先秦時(shí)期的金石樂器，改變了樂隊(duì)的結(jié)構(gòu)，同時(shí)也改變了音樂的旋律。舞姿，舞容也有了一定的發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期，楚聲風(fēng)靡了全國不僅僅是南北方音樂文化的交融而有利于音樂藝術(shù)的發(fā)展，影響了漢人的審美情趣與審美意義。

在秦漢時(shí)期，設(shè)立了樂府這樣的機(jī)構(gòu)，樂府是官辦的，制度開明，收集民歌，創(chuàng)編歌曲，創(chuàng)作和填寫歌詞。樂府具備了音樂教育和音樂表演的完整概念，教育的目的明確，教材師資力量與教學(xué)理論的設(shè)施齊全，有固定的教學(xué)場所。在此時(shí)期，出現(xiàn)了我國歷史上第一部系統(tǒng)闡述音樂藝術(shù)規(guī)律和音樂藝術(shù)本質(zhì)特征的文學(xué)著作--《史記》。

魏晉南北朝是一個(gè)文化大融合，民族器樂和歌舞音樂的一個(gè)大交流。歌、舞、樂三位一體，形成了中原文化與其他民族文化交融的一個(gè)重要時(shí)期。器樂的發(fā)展得到了很大的進(jìn)步，例如蔡琰的《胡笳十八拍》。在這個(gè)時(shí)期也出現(xiàn)了著名的音樂理論思想《生無哀樂論》，嵇康認(rèn)為因?yàn)榈谋旧硎菦]有任何思想感情的，音樂的感情在于聽音樂的人。強(qiáng)調(diào)了音樂的本身是沒有社會(huì)性和階級(jí)屬性的。音樂需要和自己的內(nèi)心進(jìn)行交流，更著重強(qiáng)調(diào)了音樂的自然功能。

三、隋唐時(shí)期的音樂教育

在隋唐時(shí)期，民間的民族民間音樂，宮廷燕樂和宗教音樂都得到了重大的發(fā)展，并且音樂教育機(jī)構(gòu)的建立、音樂教育的交流、樂器的制作、樂譜的刊物、樂曲形式的改革以及音樂理論和音樂思想都取得了輝煌的成就。在這個(gè)時(shí)期的音樂得到了巨大的發(fā)展。

這一切的發(fā)展主要還是得益于唐玄宗。唐玄宗是唐朝的皇帝，是著名的音樂教育家、作曲家他的作品也相當(dāng)多，他是一個(gè)熱愛音樂的皇帝。由他創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》《紫云歸》等等。他還設(shè)立了相應(yīng)的關(guān)于音樂機(jī)構(gòu)，例如大樂署、鼓吹署、教坊、梨園等一系列的機(jī)構(gòu)，為隋唐時(shí)期對(duì)音樂人才的選拔、音樂作品的創(chuàng)作與推廣、音樂技術(shù)的進(jìn)步起到了極其大的推動(dòng)作用、

四、宋元明清時(shí)期的音樂教育

在宋朝時(shí)期，宮廷音樂發(fā)生了改變，開始呈現(xiàn)了衰弱的趨勢。而音樂教育的制度還是沿襲了唐代的制度，在官學(xué)，私學(xué)還有社會(huì)教育方面的內(nèi)容并沒有太大的發(fā)展，也沒有突破性的進(jìn)步。在這個(gè)時(shí)期，我國的戲劇確立。到了元代，元雜劇的出現(xiàn)形成了我國戲劇史上第一次的巔峰。

到了明清時(shí)期音樂的文化教育制度的弊端逐漸暴露，音樂教育也呈現(xiàn)了衰落的趨勢。音樂教育的地位收到了排擠，教學(xué)的內(nèi)容也減少了很多，音樂教育事業(yè)的發(fā)展受到了很大的限制。官學(xué)，教坊等音樂機(jī)構(gòu)逐漸衰落，根本無法與唐朝進(jìn)行比較。在這個(gè)時(shí)期音樂呈現(xiàn)出了蕭條的趨勢。音樂教育文化的重心主要在民間。

五、中國近現(xiàn)代的音樂教育

鴉片戰(zhàn)爭以后，我國的國門被迫打開，同時(shí)大量的西方思想如狂風(fēng)暴雨般席卷了中國大地。西方文化的大量傳入，迫使我國本土的傳統(tǒng)音樂文化受到了很大的沖擊。于是，在這個(gè)時(shí)期建立了學(xué)堂樂歌，學(xué)堂樂歌就是大量的學(xué)習(xí)西方的音樂文化與中國的音樂相結(jié)合的手段，創(chuàng)作了許多西方國家的填詞歌曲。這時(shí)期的音樂大部分為填詞歌曲，只有少部分是自己創(chuàng)作的歌曲。學(xué)堂樂歌的內(nèi)容多為實(shí)現(xiàn)“富國強(qiáng)兵”的愛國主義民族思想，教唱的歌曲也都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)以及人們的生活相關(guān)的內(nèi)容。學(xué)堂樂歌是中國近現(xiàn)代民主音樂文化的開端，它把音樂再次帶到了全國各地，它的歌曲體裁的形式對(duì)以后的音樂創(chuàng)作的影響巨大。并且，學(xué)堂樂歌運(yùn)動(dòng)影響并且培養(yǎng)了許多的音樂人才。

隨著時(shí)間的發(fā)展，在民國初期，由蔡元培擔(dān)任教育總長，他對(duì)美育的教育十分的重視，所以在1912年7月，由教育部頒定的課程，把音樂歌唱課設(shè)為普通學(xué)校的必須課。在1913年2月，又頒布了《高等師范學(xué)校規(guī)程》及《高等師范學(xué)校課程標(biāo)準(zhǔn)》。

20世紀(jì)20年代以后，高等學(xué)校中又產(chǎn)生了許多培養(yǎng)音樂人才的得機(jī)構(gòu)：

1920年4月，成立了武昌藝術(shù)專科學(xué)校音樂系；

1923年，成立了私立上海美術(shù)專科學(xué)校音樂系；

1925年，成立了私立上海新華藝術(shù)?？茖W(xué)校音樂科；

1925年，成立了國立北平藝術(shù)專門學(xué)校音樂科；

1926年，成立了國立中央大學(xué)教育學(xué)院音樂系；

1927年，在上海成立了我國第一所獨(dú)立的高等專業(yè)的音樂學(xué)院，也就是國立音樂院。國立音樂院的建立標(biāo)志了我國音樂教育走上了一個(gè)新的階段。

新中國成立了以后，中國的音樂開始迅速的發(fā)展，音樂的種類也逐漸增多。音樂的內(nèi)容得到了豐富的發(fā)展。無論是聲樂還是器樂，都得到了極大的提升，大量的優(yōu)秀作品不斷的涌現(xiàn)。

在1949年國家為了大力的發(fā)展音樂文化，于是就開始迅速的建立專業(yè)的音樂學(xué)院，在天津設(shè)立了中央音樂學(xué)院，在西安設(shè)立了西安音樂學(xué)院。為了中小學(xué)音樂教育水平的提高，我國在各地的師范類大學(xué)中也設(shè)立音樂系。為社會(huì)輸入了一大批優(yōu)秀的音樂教育人才。

縱觀中國音樂教育的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)，音樂教育的發(fā)展不是一成不變的，它隨著時(shí)代的變遷而變化。音樂教育是一種美育，是可以提高人的審美的能力的學(xué)科。因此我們要大力的提倡音樂課程的建設(shè)，促進(jìn)音樂文化的交流。