李 陽(yáng)（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）

貴州高校音樂(lè)學(xué)侗族聲樂(lè)特長(zhǎng)生的培養(yǎng)探究

李 陽(yáng)
（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025）

基于保護(hù)和傳承中國(guó)貴州侗族聲樂(lè)，試從侗族聲樂(lè)演唱與培養(yǎng)為線索進(jìn)行論證，從保護(hù)和傳承侗族聲樂(lè)的音樂(lè)本體出發(fā)，對(duì)貴州高校音樂(lè)學(xué)侗族聲樂(lè)學(xué)生的“培養(yǎng)”進(jìn)行研究，以闡釋侗族聲樂(lè)學(xué)生的聲音特點(diǎn)、演唱方法以及培養(yǎng)方式等研究。

貴州侗族聲樂(lè)；侗族大歌；培養(yǎng)方式

侗族（侗語(yǔ)Gaeml）是中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族。貴州省侗族主要分布在黎平、從江、榕江、天柱、錦屏、三穗、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、劍河、玉屏。《侗族大歌》起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2500多年的歷史，是中國(guó)侗族地區(qū)一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然合聲的民間合唱形式。

一、建立在“侗族大歌”概念中的侗族聲樂(lè)學(xué)科概念

侗族大歌是侗族多聲部民間歌曲的統(tǒng)稱，侗語(yǔ)稱“嘎老”?！案隆保褪歉?；“老”，含篇幅長(zhǎng)大、人多聲多和古老之意。是由多人合唱、集體參與的古老歌種，多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏便是它的特點(diǎn)。歌唱的主要內(nèi)容可以分為鼓樓大歌、聲音大歌、敘事大歌、童聲大歌、戲曲大歌、社俗大歌、混聲大歌等七種。它歌唱自然、勞動(dòng)、愛(ài)情以及人間友誼。侗族大歌需要3人以上的歌班（隊(duì)）才能演唱，每個(gè)歌班包括至少一個(gè)領(lǐng)唱，一個(gè)高音和若干低音。由本族或本寨經(jīng)驗(yàn)豐富的歌師在農(nóng)閑時(shí)間專門(mén)教授，直到他（她）們能獨(dú)立參加鼓樓的對(duì)歌為止。侗族傳統(tǒng)的對(duì)歌、賽歌一般在“侗年節(jié)”“吃新節(jié)”“春節(jié)”等節(jié)日。唱大歌不僅是侗族青年傳承本族歷史與文化的一種方式，也是以往青年男女初識(shí)相戀直至結(jié)下良緣的有效途徑。侗族大歌無(wú)論是音律結(jié)構(gòu)、演唱技藝、演唱方式和演唱場(chǎng)合均與一般民間歌曲不同，它是一領(lǐng)眾和，分高低音多聲部諧唱的合唱種類，屬于民間支聲復(fù)調(diào)音樂(lè)歌曲，這在中外民間音樂(lè)中都極為罕見(jiàn)，侗族大歌不僅僅是一種音樂(lè)藝術(shù)形式，對(duì)于侗族人民文化及其精神的傳承和凝聚都起著很大作用，是侗族文化的直接體現(xiàn)。

二、侗族聲樂(lè)發(fā)聲方法的特點(diǎn)

在教學(xué)過(guò)程中，我常常和侗族學(xué)生討論關(guān)于侗族聲樂(lè)演唱方法的問(wèn)題?？偨Y(jié)出侗族聲樂(lè)發(fā)聲方法的基本特點(diǎn)：首先，他們的聲音因?yàn)榈赜蛐院蜕盍?xí)慣的影響，真聲部分呈現(xiàn)出純潔、干凈、嘹亮、結(jié)實(shí)的音質(zhì)特點(diǎn)。他們演唱的時(shí)候一定是有具體的場(chǎng)面的，在聚會(huì)的時(shí)候，在過(guò)節(jié)的時(shí)候大家圍坐在一起，用本民族獨(dú)特的音樂(lè)演唱方式來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感，有對(duì)自然的表達(dá)、對(duì)豐收喜悅之情的表達(dá)、對(duì)男女青年愛(ài)情的表達(dá)等等。在教學(xué)過(guò)程中，如果給學(xué)生說(shuō)你的氣息應(yīng)該怎樣運(yùn)用、你的發(fā)聲位置應(yīng)該怎么協(xié)調(diào)，你的咬字應(yīng)該怎樣，會(huì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程非常困難。

但是，如果你說(shuō)請(qǐng)發(fā)揮你的想象力，想象一下自己是在家鄉(xiāng)的聚會(huì)上面，或者對(duì)著大自然歌唱，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們一下子聲音就對(duì)了，好聽(tīng)了，舒服了。其次，侗族聲樂(lè)發(fā)聲方法是建立在以美聲唱法為基礎(chǔ)的一種具有民族性、地域性的一種唱法，有共同點(diǎn)也有不同點(diǎn)。共同點(diǎn)是：都講究聲區(qū)統(tǒng)一，都是建立在以胸腹式聯(lián)合呼吸的基礎(chǔ)上來(lái)發(fā)聲，只是他們語(yǔ)言表述的方式不一樣，身體歌唱呼吸器官的運(yùn)動(dòng)卻是一樣的。不同點(diǎn)：聲音的音色要求不一樣，美聲需要豐富的混聲音色、統(tǒng)一的音色，音色主要特點(diǎn)是：松弛、通透、明亮等；而侗族聲樂(lè)發(fā)聲講究真聲音色的統(tǒng)一，音色主要特點(diǎn)是：真聲、干凈、高亢等。

因此，在教學(xué)中如何讓學(xué)生理解美聲唱法與侗族聲樂(lè)唱法的區(qū)別，如何更好地運(yùn)用科學(xué)的方法，理解科學(xué)唱法的特點(diǎn)，充分借鑒科學(xué)唱法來(lái)不斷豐富和發(fā)展本民族的聲樂(lè)發(fā)聲方法顯得尤為重要。

三、關(guān)于貴州高校侗族特長(zhǎng)生培養(yǎng)的建議

如今隨著貴州高校音樂(lè)教育的發(fā)展，貴州侗族特長(zhǎng)生通過(guò)高考逐漸進(jìn)入大學(xué)校園，人數(shù)也在不斷增加。然而對(duì)于侗族特長(zhǎng)生的培養(yǎng)體系有待于進(jìn)一步討論研究。因此，特針對(duì)貴州高校侗族特長(zhǎng)生培養(yǎng)模式給出以下建議：

（一）建議在貴州相關(guān)高校設(shè)立專業(yè)的侗族大歌團(tuán)隊(duì)

具體步驟如下：侗族大歌30-50名學(xué)生——設(shè)計(jì)歌隊(duì)名稱——確定歌隊(duì)各聲部成員----選出各聲部聲部長(zhǎng)，主要是通過(guò)組織歌隊(duì)形式，整合侗族學(xué)生資源，逐步形成以侗族歌隊(duì)為主的貴州少數(shù)民族特色音樂(lè)體裁，為開(kāi)發(fā)和傳承貴州侗族音樂(lè)提供人力資源保證。

（二）建議開(kāi)設(shè)具有針對(duì)性的侗族音樂(lè)課程

具體流程如下：侗族音樂(lè)發(fā)展史（邀請(qǐng)貴州侗族地區(qū)老一輩侗族歌師任課）——侗族音樂(lè)聲樂(lè)主科研究課程（邀請(qǐng)當(dāng)?shù)乩细鑾熍c本院聲樂(lè)教師共同授課）——侗族音樂(lè)語(yǔ)言課程（邀請(qǐng)當(dāng)?shù)乩细鑾煋?dān)任）——以及藝術(shù)院?；A(chǔ)性課程的設(shè)置。通過(guò)具體課程設(shè)置有利于提高和充實(shí)侗族音樂(lè)特長(zhǎng)生，為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展指明方向。

（三）建議開(kāi)設(shè)侗族音樂(lè)發(fā)展與探索的研究性課程

具體流程如下：侗族音樂(lè)作曲、技法、和聲等理論研究課（藝術(shù)院校作曲老師擔(dān)任）——侗族音樂(lè)起源和發(fā)展研究（藝術(shù)學(xué)院民族音樂(lè)研究課程老師擔(dān)任）——侗族音樂(lè)聲樂(lè)作品的整理和再創(chuàng)作的研究（藝術(shù)學(xué)院侗族聲樂(lè)研究教師和作曲教師擔(dān)任）。

（四）建議開(kāi)設(shè)音樂(lè)市場(chǎng)營(yíng)銷課程

具體流程如下：市場(chǎng)營(yíng)銷課程（邀請(qǐng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教師授課）——音樂(lè)市場(chǎng)化發(fā)展課程（邀請(qǐng)音樂(lè)藝術(shù)管理的教師擔(dān)任）。以上建議主要是針對(duì)侗族音樂(lè)傳承與發(fā)展而設(shè)立，通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)，逐步推廣和打造貴州侗族音樂(lè)。讓全國(guó)乃至世界了解和認(rèn)識(shí)貴州侗族音樂(lè)。

總之，本文主要通過(guò)以上三個(gè)層面的分析和探索，來(lái)培養(yǎng)具有一定專業(yè)素質(zhì)修養(yǎng)、對(duì)侗族聲樂(lè)發(fā)展有一定認(rèn)識(shí)、對(duì)貴州侗族音樂(lè)藝術(shù)推廣和傳承具有一定能力的大學(xué)生。從而，更好地為傳承和發(fā)展貴州侗族音樂(lè)貢獻(xiàn)自己的力量。