樸升旭

延邊大學(xué)法學(xué)院，吉林　延邊　133002

?

淺析民商法與健全個(gè)人信用體系的現(xiàn)實(shí)融合

樸升旭

延邊大學(xué)法學(xué)院，吉林延邊133002

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，信用體系建立初見規(guī)模，人們對(duì)信用問(wèn)題也越來(lái)越關(guān)注。個(gè)人信用體系是國(guó)家信用中重要的組成部分，是人們信用情況在證明、解釋和審核過(guò)程中的主要依據(jù)。只有建立完善和全面的法律體系，才能讓人們?cè)谝孕庞眠M(jìn)行交易時(shí)可以更加安全。我國(guó)個(gè)人信用體系的建議已經(jīng)初具模型，但是在其發(fā)展和運(yùn)作的過(guò)程中仍然還存在一定的問(wèn)題，并且隨著我國(guó)的發(fā)展，其體系已經(jīng)逐漸不能滿足社會(huì)的需求。本文通過(guò)對(duì)商法就進(jìn)行闡述，并將個(gè)人信用在融合的過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，同時(shí)提出相應(yīng)的措施。

民商法；個(gè)人信用；融合

一、民商法信用原則

對(duì)于我國(guó)而言，信用是道德的基本原則，但是在發(fā)達(dá)國(guó)家，則將信用問(wèn)題列入到法律的范疇之中。比如在瑞士《瑞士民法典》中，就對(duì)信用有著明確的規(guī)定，更將信用作為民事活動(dòng)的基本原則；而在《法國(guó)民法典》中，則將信用作為立法的依據(jù)，這些內(nèi)容都充分體現(xiàn)了商法建立的前提就是信用。而我國(guó)在《合同法》中也同樣對(duì)信用有所體現(xiàn)，認(rèn)為企業(yè)在履行義務(wù)和責(zé)任，以及行使權(quán)力時(shí)都應(yīng)該遵守信用的基本原則。

二、融合過(guò)程中的問(wèn)題

(一)信用原則問(wèn)題

1.我國(guó)民商法對(duì)信用的原則并沒(méi)有進(jìn)行明確的定義

而法律界中的對(duì)信用原則的觀點(diǎn)可以分為四個(gè)方面：即雙重功能、立法者意志、條款、語(yǔ)義。在“雙重功能”的觀點(diǎn)中，認(rèn)為信用原則應(yīng)該具有調(diào)節(jié)道德和法律的能力；“立法者意志”則認(rèn)為民商法應(yīng)該對(duì)國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人三方面的利益進(jìn)行平衡，該法律是經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的主要保障；“條款”中認(rèn)為民商法中的信用原則應(yīng)該遵守統(tǒng)一的條款；“語(yǔ)義”中的觀點(diǎn)則指出在從事民事活動(dòng)中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，不能出現(xiàn)欺詐的行為。

2.我國(guó)信用原則由于起步較晚，所以相應(yīng)的原則就比較滯后

民法在立法中的價(jià)值應(yīng)該以誠(chéng)信原則為基礎(chǔ)，并且在其他法律體系中也應(yīng)該有所體現(xiàn)。而在民法的基本原則，誠(chéng)實(shí)信用的原則卻是排在公平和自愿原則之后，這種原則和我國(guó)民法中的“最高行為標(biāo)準(zhǔn)”是不相符的。即使我國(guó)民商法中的規(guī)則已經(jīng)有近100多部，但是對(duì)于信用原則的法律地位依然沒(méi)有確立。

(二)個(gè)人信用體系問(wèn)題

1.我國(guó)雖然已經(jīng)是世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但是受到環(huán)境和文化的限制。個(gè)人信用體系的建立和發(fā)展都受到一定的阻礙。在文化環(huán)境中，我國(guó)人們自古以來(lái)都是將勤儉節(jié)約作為優(yōu)秀品質(zhì)的體現(xiàn)，所以就不能信用消費(fèi)的觀念；而受到金融危機(jī)的影響，導(dǎo)致我國(guó)許多中小企業(yè)面臨破產(chǎn)和倒閉，下崗人員的數(shù)量增加，人們的消費(fèi)需求降低。

2.即使個(gè)人信用體系已經(jīng)初具規(guī)模，但是在立法中并沒(méi)有給予相應(yīng)的支持，導(dǎo)致人們的隱私和信用問(wèn)題出現(xiàn)不安全的隱患。

(三)融合障礙

民商法和個(gè)人信用本身就是兩種不同的系統(tǒng)，所以建立法律法規(guī)的過(guò)程中就需要對(duì)其進(jìn)行綜合的考慮，所以在融合的過(guò)程中就不能避免阻礙的出現(xiàn)。1.不論是民商法還是個(gè)人信用原則在我國(guó)使用的時(shí)間都不長(zhǎng)，因此就沒(méi)有相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致現(xiàn)有的法律法規(guī)條例就比較模糊，在解決問(wèn)題的過(guò)程中沒(méi)有針對(duì)性；2.民商法和個(gè)人信用原則不論是在其定義還是概念上都有很大的區(qū)別，因此在運(yùn)行的過(guò)程中也會(huì)有所不同，即使兩者之間有一定的相向性，但是這種差異性還是過(guò)大，當(dāng)兩者在進(jìn)行融合是雙方會(huì)產(chǎn)生制約性。綜述所述，這些問(wèn)題都是導(dǎo)致民商法和個(gè)人信用不能融合的原因。

三、融合措施

(一)完善個(gè)人信用體系

我國(guó)個(gè)人信用僅僅是在維護(hù)名譽(yù)權(quán)時(shí)有所體現(xiàn)，而在其他方面并沒(méi)有建立真正意義上的法律制度，這也是個(gè)人信用體系發(fā)展受到阻礙的主要原因。所以我們需要對(duì)個(gè)人信用體系進(jìn)行建立和完善，在遭受信息侵害時(shí)，可以用法律的手段維護(hù)自身的合法權(quán)益，并讓違法者受到應(yīng)有的懲罰。

(二)增強(qiáng)政府在融合中的作用

民商法和個(gè)人信用原則在融合的過(guò)程中，政府起到的作用是不可估量的。對(duì)于政府而言，政府人員需要對(duì)自身的守法觀念進(jìn)行加強(qiáng)，并在維護(hù)民商法和個(gè)人信用原則的過(guò)程中需要將這一理念進(jìn)行體現(xiàn)，提升自身的綜合素質(zhì)。道德并不是衡量一切事物的標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)該利用法律手段建立一個(gè)更加和諧和穩(wěn)定的社會(huì)，因此政府在建立法律時(shí)，需要更加透明化和合理化。法律的透明可以維護(hù)市場(chǎng)穩(wěn)定的發(fā)展，同時(shí)也是推動(dòng)民商法和個(gè)人信用原則進(jìn)一步融合的主要方式。

四、總結(jié)

我國(guó)民商法和個(gè)人信用原則在融合的過(guò)程中，必然會(huì)受到一定的限制和挫折。本文通過(guò)對(duì)其在融合過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的措施對(duì)相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行改善。

[1]董玉鵬，孫巖.民商法與健全個(gè)人信用體系的現(xiàn)實(shí)融合[J].學(xué)術(shù)探索，2014，09：45-48.

[2]韓旭.民商法與健全個(gè)人信用體系的現(xiàn)實(shí)融合[J].黑龍江科技信息，2015，23：278.

[3]羿娜.民商法與健全個(gè)人信用體系的現(xiàn)實(shí)融合[J].科技展望，2016，04：271.

D923

A

2095-4379-(2016)28-0222-01

樸升旭(1989-)，男，朝鮮族，吉林延邊人，延邊大學(xué)法學(xué)院2014屆研究生。