□　渠海燕

淺談新時(shí)期民俗博物館陳列展覽的創(chuàng)新與發(fā)展

□渠海燕

本文從博物館陳列展覽的創(chuàng)新與發(fā)展出發(fā)，對新時(shí)期民俗類專題博物館陳展工作的創(chuàng)新和發(fā)展進(jìn)行了分析研究，認(rèn)為開展具有地域特色的個(gè)性化展覽是人本思想在博物館工作中的具體體現(xiàn)，是新時(shí)期促進(jìn)民俗博物館可持續(xù)發(fā)展的展覽模式。

民俗博物館創(chuàng)新發(fā)展

近年來，在社會(huì)需求多樣化的新時(shí)期，博物館不斷探索新的發(fā)展方式，尤其在陳列展覽設(shè)計(jì)與文化傳播方面進(jìn)行了各種探索和嘗試，形成獨(dú)具特色的社教機(jī)構(gòu)，得到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。在此筆者就民俗類專題博物館陳列方法的創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展與諸位同行進(jìn)行探討。

一、民俗博物館陳列展覽的創(chuàng)新是博物館發(fā)展的新趨勢

（一）新時(shí)期博物館事業(yè)的發(fā)展和變革

隨著和諧發(fā)展、文化共享等時(shí)代主旋律的弘揚(yáng)，世界全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化、個(gè)性化特點(diǎn)的顯現(xiàn)，對博物館的社會(huì)價(jià)值和責(zé)任提出了新的要求。2007年修訂的《國際博物館協(xié)會(huì)章程》對博物館進(jìn)行了重新定義：博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。可見，新時(shí)期的博物館除了作為傳統(tǒng)意義上保護(hù)、收藏、陳列和研究的機(jī)構(gòu)，已發(fā)展成為多功能、多元化的社會(huì)文化設(shè)施。隨著世界各國人民對保護(hù)文化多樣性的覺悟逐漸提高，人們對文化遺產(chǎn)多樣性的認(rèn)識也在逐漸加深，面對瞬息萬變的新時(shí)代，博物館作為重要的社會(huì)文化機(jī)構(gòu)，同樣應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，加快發(fā)展。

博物館從保護(hù)文物藏品的功能拓展至保護(hù)文化遺產(chǎn)，進(jìn)而發(fā)展到服務(wù)社會(huì)，直至成為推動(dòng)社會(huì)變革的因素之一。每個(gè)博物館所處的社會(huì)文化環(huán)境與公眾群體的需求各有特色，其規(guī)模和展示的文化內(nèi)容也各不相同，因而博物館也要進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，從實(shí)際出發(fā)，注重地方文化特色，以獨(dú)有的文化魅力吸引公眾，服務(wù)公眾，才能更好地得以實(shí)現(xiàn)其文化價(jià)值。民俗博物館也應(yīng)該積極地融入于社會(huì)發(fā)展洪流，面向社會(huì)大眾，展示多樣性民俗文化，面向?qū)嶋H發(fā)展，不斷創(chuàng)新理念。

（二）陳展創(chuàng)新是“以人為本”思想在博物館領(lǐng)域的充分體現(xiàn)

博物館的陳列展覽是進(jìn)行公眾教育的手段，直接關(guān)系到文化傳播與社會(huì)教育目的的最終實(shí)現(xiàn)。新時(shí)期文化發(fā)展的目標(biāo)正從滿足廣大人民日益增長的文化需求，拓展到保障廣大公眾基本的文化權(quán)益，讓廣大公眾共享文化成果，這是“以人為本”思想在博物館領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。凸顯個(gè)性化的陳展是在博物館布展與觀眾要求緊密結(jié)合的前提下，把自身的研究成果以更能激發(fā)公眾參與，及更利于文化傳播的形式進(jìn)行展示。博物館學(xué)新理念也使民俗博物館不再局限于收藏、保存、陳列等自身功能，而更注重廣大公眾的需求，并將此作為博物館開放的最高指導(dǎo)準(zhǔn)則。博物館進(jìn)行陳列展覽的創(chuàng)新要把過去的“以藏品為本”改為“以人為本”，同時(shí)向特色化、社區(qū)化、生態(tài)化、人性化發(fā)展，把優(yōu)秀而豐富的傳統(tǒng)文化向公眾傳播，最終實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的真正傳承。

隨著博物館變革步伐的加快，文化交流日益頻繁，博物館的展覽模式日趨多樣，博物館陳列展示的個(gè)性化也日益凸顯，并不斷被業(yè)內(nèi)人士認(rèn)可和實(shí)踐，正逐步形成新的發(fā)展趨勢。目前，一些民俗博物館在突出個(gè)性化原則的展覽創(chuàng)新實(shí)踐過程中，充分體現(xiàn)了“以人為本”的思想，更拓寬了公眾視野，延伸了博物館功能，以豐富多彩的精神成果，全方位地為社會(huì)服務(wù)。

二、民俗博物館陳列展覽的創(chuàng)新形式

（一）突出自身特色，確立陳展主題

博物館工作涵蓋文化遺產(chǎn)的信息體系和價(jià)值體系，要在陳展中獲得根本性突破，必須注重學(xué)術(shù)的綜合，加強(qiáng)交叉學(xué)科研究。因而，民俗博物館在確立展覽主題時(shí)，要立足自身區(qū)域文化特點(diǎn)進(jìn)行定位分析，拓展思維，突出重點(diǎn)，兼顧全面，進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，最終確定展覽主題，最終達(dá)到展覽和傳播獨(dú)具特色的地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

陳列展覽是創(chuàng)造性的視覺與空間藝術(shù)，通過展品的選擇和置放方式，創(chuàng)造一種虛設(shè)的現(xiàn)實(shí)和魅力。采用恰當(dāng)?shù)恼蛊凡贾茫o以現(xiàn)代光照，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一，并采用文字版面形式對展品進(jìn)行了深度解讀，讓觀眾對展品有更充分的理解。實(shí)踐證明，從地域特色和獨(dú)具的歷史真實(shí)出發(fā)，堅(jiān)持個(gè)性化設(shè)計(jì)原則，能使展覽思想與形式達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果。

（二）以有效方式傳播獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，公眾對文化呈現(xiàn)出多樣化、多層次的需求。同時(shí)，各級政府也開始對公眾的基本文化權(quán)益和文化需求進(jìn)行關(guān)注。在有深厚歷史文化底蘊(yùn)的地區(qū)，涉及文化遺產(chǎn)的相關(guān)信息逐漸被納入博物館文化之中，博物館已成為該地開展文化和旅游活動(dòng)的核心單位。

民俗博物館可以利用各種媒體進(jìn)行文化宣傳或?qū)ｎ}講座，也可以在民俗節(jié)日或法定假日期間，以舉辦特色民俗活動(dòng)的方式吸引觀眾對博物館的關(guān)注，引發(fā)公眾對博物館文化最大限度的參與，實(shí)現(xiàn)公共教育的目的，使博物館公眾教育的廣度和深度大幅度提升，為公眾提供更加豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)。

三、民俗博物館陳列展覽的可持續(xù)發(fā)展研究

（一）以展示地方文化特色的方式傳播社會(huì)精神文明成果

民俗博物館收藏著一個(gè)特定地域重要的民俗文化資源，保存著地方歷史記憶，也是地方文明發(fā)展的見證。博物館的文物和展品集中反映了當(dāng)?shù)厝藗冞^去的生活狀態(tài)、工藝水平、社會(huì)歷史和生活經(jīng)歷，是承載著特定社會(huì)群體對歷史和傳統(tǒng)記憶的物證，這些見證了歷史并被集體共同享有的記憶，是這個(gè)特定地區(qū)的靈魂和文脈，有著自己獨(dú)一無二的文化魅力和特色，祖輩生活在這里和來自五湖四海的人們，在展覽中追尋心靈歸屬和情感共鳴。而在他們面對這逝去的歷史時(shí)又會(huì)賦予其新的意義，在未來的創(chuàng)造中，也會(huì)自然地運(yùn)用在此所汲取的精神養(yǎng)分。

因而，新時(shí)代下，民俗博物館功能的延伸和創(chuàng)新不再是作出展示，更重要的是要吸引公眾的參與，讓更多的人們能在此找到文化的認(rèn)同，讓大眾在得到感悟和啟迪的同時(shí)，將這些文化信息傳承下去，給未來的發(fā)展以借鑒和動(dòng)力，使民俗文化最終在博物館展示和傳播功能之下得以傳承、發(fā)展和進(jìn)化。從這一意義上來講，民俗博物館在個(gè)性化展示基礎(chǔ)上實(shí)行社會(huì)化，不僅可以豐富地方文化內(nèi)涵，提高公眾藝術(shù)品味，而且可以使屬于社會(huì)的寶貴遺產(chǎn)更好地為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

（二）陳展創(chuàng)新促進(jìn)民俗博物館的可持續(xù)發(fā)展

民俗博物館在陳展中創(chuàng)新思想，堅(jiān)持以人為本的個(gè)性化原則，為博物館的可持續(xù)發(fā)展拓展了更大的空間和更寬的區(qū)域。目前，一些民俗類專題博物館在其充實(shí)展覽過程中已充分認(rèn)識到個(gè)性化創(chuàng)新展覽的重要性，意識到觀眾真正需要的是高檔次、有特色的展覽，在陳展中改變了過去傳統(tǒng)的陳展方式，充分挖掘和利用自身固有資源中蘊(yùn)藏的思想精神和文化內(nèi)涵，尋找和探索滿足公眾需求和弘揚(yáng)社會(huì)文化的交結(jié)點(diǎn)，全面展現(xiàn)個(gè)性化的地方民俗文化的創(chuàng)造力和生命力。在創(chuàng)新思想的推動(dòng)下，有的民俗博物館已成為地方性重點(diǎn)旅游景點(diǎn)，成為對外展示地域歷史文化和民俗文化的窗口。民俗博物館成為催生社會(huì)新的藝術(shù)、道德、觀念和行為的文化陣地，民俗文化遺產(chǎn)也因此得到更廣泛的傳播。

新時(shí)期，我們文博工作者應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，深入對博物館文化資源的內(nèi)涵和外延深度進(jìn)行創(chuàng)新研究，準(zhǔn)確把握博物館發(fā)展的方向和趨勢，不斷探求博物館文化體系的完善，深入分析文化遺產(chǎn)保護(hù)與博物館發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系。民俗博物館則需要多樣化地理解這一特定專題博物館的功能與職能，將傳統(tǒng)靜態(tài)展示的博物館拓展為全面發(fā)展、動(dòng)態(tài)開放的博物館，實(shí)現(xiàn)民俗博物館事業(yè)的健康發(fā)展。

（作者工作單位：山西省祁縣民俗博物館）