董 曉

（大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116034）

探討中外藝術(shù)教育現(xiàn)狀與教學(xué)方法的合理性

董 曉

（大連工業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，遼寧 大連 116034）

現(xiàn)代藝術(shù)教育始于西方，隨著中西方關(guān)系的不斷發(fā)展，藝術(shù)交流對話也越來越多。近年來，國內(nèi)媒體對于藝考報道趨于頻繁，藝術(shù)教育更多地被國人知曉，藝術(shù)專業(yè)也就成為了學(xué)生爭相申報的學(xué)科。但是，由于文化觀念的區(qū)別，中國在藝術(shù)教育上與西方存在很大差異，尤其是在教育模式、體系與方法上不盡相同，中國藝術(shù)教育還是處于落后階段。因此，必須通過研究來明確中外藝術(shù)教育的優(yōu)缺點，在保持自身藝術(shù)教育特點及優(yōu)勢的同時，要加強對國外藝術(shù)教育理念與教育方法的研究，以此提升國內(nèi)藝術(shù)教育質(zhì)量。本文首先闡述了中外藝術(shù)教育的相同之處，其次分析了中外藝術(shù)教育存在的差異，并提出教學(xué)方法合理融合的建議，僅供廣大藝術(shù)教育者參考。

中外藝術(shù)；藝術(shù)教育；教學(xué)方法；合理性

藝術(shù)是人類最寶貴的財富之一，藝術(shù)是無國界的，無論是國內(nèi)還是國外都存在博大精深的藝術(shù)沉淀。而藝術(shù)教育是對人的解放與啟蒙，現(xiàn)代藝術(shù)教育的目的是將人從人權(quán)壓抑中解救出來，達到精神世界的升華，藝術(shù)教育中，更能體現(xiàn)學(xué)生的個性與學(xué)識的全面性。在西方國家，藝術(shù)教育課程沒有主課與副課之分，尊重孩子的興趣愛好，因此很多學(xué)校設(shè)立藝術(shù)選修課程，在玩樂中得到發(fā)展，其本質(zhì)是人；而國內(nèi)的藝術(shù)教育學(xué)習(xí)聲樂、素描等大多數(shù)都是為了藝考加分，認為學(xué)本事最重要，其本質(zhì)是人所干的事。造成這種教育觀念區(qū)別與中西古今藝術(shù)文化差異有很大關(guān)系，雖然國內(nèi)藝術(shù)發(fā)展具有自身特點，在教育模式上也不斷更替，但是還是受到了體制的限制，而藝術(shù)本身是自由的、創(chuàng)造性的。對此，國內(nèi)藝術(shù)教育應(yīng)在發(fā)展本國藝術(shù)教育特點的同時，汲取西方國家藝術(shù)教育的合理方法，才能使國內(nèi)藝術(shù)教育有所為。

一、中外藝術(shù)教育的相同點

（一）教育對象一致

國內(nèi)藝術(shù)教育是向全體學(xué)生進行學(xué)科招生，不僅是針對一部分藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生，而是為每一個學(xué)生提供了一次接受藝術(shù)教育的機會，將全體學(xué)生作為教學(xué)對象，從而通過藝術(shù)教育來提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，共享人類文化，促進藝術(shù)發(fā)展。國外很多國家的藝術(shù)教育標準納入到教育體系，如美國、英法等國的藝術(shù)教育也是面向全體學(xué)生，雖然國內(nèi)藝術(shù)教育與國外藝術(shù)教育有別于藝術(shù)發(fā)展階段與水平層次的高低，但是藝術(shù)教育的對象大體一致，都是開放式教育，采用了不分天資、不分知識背景的普遍藝術(shù)教育形式。

（二）藝術(shù)教育中外同等重視

不可否認藝術(shù)教育對于培養(yǎng)學(xué)生的性情品質(zhì)、審美能力具有重要的作用，無論國內(nèi)外對藝術(shù)教育都十分重視，都強調(diào)藝術(shù)教育對培養(yǎng)人才與社會發(fā)展有很大的影響。中國的藝術(shù)教育觀是對文化認同的體現(xiàn)，認為加強藝術(shù)教育可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中接觸本國歷史，感受本國藝術(shù)，陶冶自身性情，同時可以提高學(xué)生的藝術(shù)感知能力、對美的鑒賞能力等，從而更加深刻地認識民族文化。而國外藝術(shù)教育的觀點大同小異，認為藝術(shù)教育對學(xué)生自身與社會發(fā)展都有積極的促進作用。

（三）與科學(xué)文化緊密結(jié)合

中外藝術(shù)教育都是圍繞著文化的發(fā)展而進行，在藝術(shù)教育過程中，重點是引導(dǎo)學(xué)生了解藝術(shù)歷史與文化，以民族文化為根基進行人文主題的學(xué)習(xí)。其次，藝術(shù)教育離不開科學(xué)，科學(xué)發(fā)展是歷史階段不同文化的載體，提出藝術(shù)需要與科學(xué)聯(lián)系起來，才能助益人類文明的發(fā)展。藝術(shù)教育將科學(xué)與文化結(jié)合，來確保理性與感性的統(tǒng)一，以此實現(xiàn)藝術(shù)科學(xué)的互相滲透。無論國內(nèi)外藝術(shù)教育，如美國、意大利等國外藝術(shù)教育發(fā)達國家都是強調(diào)了文化與文化、文化與科學(xué)的密切聯(lián)系，以此構(gòu)建藝術(shù)與其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系。

二、中外藝術(shù)教育的差異

（一）中外藝術(shù)教育體制的差異

自建國以來，我國藝術(shù)還是處于摸索階段，體制的局限使人才大量流失，藝術(shù)事業(yè)在國際發(fā)展中較為緩慢，在教學(xué)中趨于應(yīng)試，雖然近年來招收很多學(xué)員，但是藝術(shù)作品缺乏想象力，重視技巧，淡化自由發(fā)揮，學(xué)生模仿痕跡嚴重，造成作品大同小異，難以挖掘?qū)W生的內(nèi)在個性，而西方藝術(shù)教育體制是全面開放的，強調(diào)了人的個性展現(xiàn)，從寫生摹仿、抽象描繪，再到創(chuàng)造想象，經(jīng)歷了古典主義、浪漫主義、表現(xiàn)主義，直到現(xiàn)代主義，西方藝術(shù)教學(xué)吸納了東方的藝術(shù)精神，去其糟粕，以此孕育出完善科學(xué)的藝術(shù)教育模式，成就了很多國際藝術(shù)大師。

（二）學(xué)習(xí)環(huán)境的差異

國內(nèi)很多藝術(shù)教育都是通過固定時間的排練練習(xí)，高校藝術(shù)教育往往在比賽的壓力下進行，由于訓(xùn)練較為刻苦，藝術(shù)團體中很多都是藝術(shù)特長生，在一些比賽中會取得良好成績。但是，學(xué)生訓(xùn)練時間緊張，即使取得好成績也難以更為寬廣地發(fā)展，藝術(shù)學(xué)習(xí)在嚴肅緊張的氛圍下進行，很大程度上限制了學(xué)生的特點發(fā)展。而反觀國外藝術(shù)教育，學(xué)生大多沒有參加各種比賽的壓力，也沒有劃分普通生與特長生，可以無拘無束，輕輕松松地學(xué)習(xí)藝術(shù)，從在創(chuàng)作中更能展示自己的優(yōu)勢，自由發(fā)揮自己的個性特點。

（三）藝術(shù)教育方法存在差異

藝術(shù)是自由創(chuàng)作的過程，如果必須要按照理論與技術(shù)流程進行，必將使作品只呈現(xiàn)于表面，沒有靈魂。國內(nèi)藝術(shù)教育雖然已經(jīng)強調(diào)了開放與自由，通過藝術(shù)學(xué)科綜合各科教學(xué)，但是藝術(shù)課程教學(xué)集中性較少，大多是以活動的形式進行。其次，國內(nèi)藝術(shù)教育對地域性比較重視，很多學(xué)校重視藝術(shù)感染，只對學(xué)校周圍的藝術(shù)環(huán)境與文化資源進行開發(fā)，教育工作只局限于課堂與周邊環(huán)境，缺少藝術(shù)操作與鍛煉，使學(xué)生的眼界受到限制。同時，中國藝術(shù)教育是以口傳為主，通過教師的經(jīng)驗傳授讓學(xué)生理解后消化運用，其中不乏很多陳舊思想，從而制約了藝術(shù)教育的發(fā)展。而國外藝術(shù)教學(xué)恰恰相反，西方藝術(shù)教育有可能在放學(xué)后約上學(xué)生在酒吧暢談，幾句話便可道出藝術(shù)真諦，西方不少藝術(shù)學(xué)習(xí)都會成立工作室，不同層級的學(xué)生都可以加入相互討論、相互啟發(fā)，擁有自由創(chuàng)作和想象的空間，在創(chuàng)作時不局限于色調(diào)選擇與紙張大小，強調(diào)的是藝術(shù)創(chuàng)作的路徑與表現(xiàn)形式。正如達芬奇所說，畫作不在于材料好壞，即使用泥巴也可以創(chuàng)作出優(yōu)秀作品。

（四）藝術(shù)教育內(nèi)容存在差異

當前國內(nèi)高校藝術(shù)教育課程主要包括美術(shù)、音樂與影視等的教育，而西方國家的藝術(shù)教育內(nèi)容除了最為常見的美術(shù)、音樂之外，還包括了視覺藝術(shù)、語言、表演藝術(shù)等科目，國內(nèi)藝術(shù)教育內(nèi)容相對與國外藝術(shù)教育內(nèi)容較為狹窄。美國麻省理工藝術(shù)教育的相關(guān)課程通常在選課系統(tǒng)中占據(jù)五成，可以看出，藝術(shù)教育內(nèi)容中外就有很大差異。

三、中外藝術(shù)教學(xué)方法的合理性融合

西方藝術(shù)教育系統(tǒng)有著不容忽視的閃光點，其優(yōu)勢是顯而易見的，因此，我國藝術(shù)教育應(yīng)向西方學(xué)習(xí)，取其精髓，融入自己傳統(tǒng)特點，才能更好地推崇國內(nèi)藝術(shù)教育事業(yè)。

（一）提高師資綜合素質(zhì)

西方國家并沒有專門的藝術(shù)教師，而是聘請社會優(yōu)秀的藝術(shù)家來進行藝術(shù)教育指導(dǎo)，甚至有的是學(xué)生家長，其收入大多數(shù)是國家的經(jīng)費支持，并非學(xué)校所發(fā)工資。而這些藝術(shù)家們非常愿意為藝術(shù)教育做出貢獻，因此，國內(nèi)的藝術(shù)工作者應(yīng)加強與學(xué)校的聯(lián)系，學(xué)校也要經(jīng)常與他們進行溝通，這樣才能讓學(xué)生可以廣泛接受來自不同層面的藝術(shù)教育，接觸到更加全面的藝術(shù)熏陶。

（二）培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新

創(chuàng)新是藝術(shù)教育的本質(zhì)，藝術(shù)教育重在培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與自主創(chuàng)新能力。當前國內(nèi)藝術(shù)教育必須要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，鼓勵學(xué)生發(fā)揮個性創(chuàng)造，通過各種藝術(shù)形式與藝術(shù)構(gòu)想來表現(xiàn)藝術(shù)作品。這就需要在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)想象時多開拓學(xué)生的視野，拓展學(xué)生思維。學(xué)校應(yīng)多組織參觀美術(shù)館、博物館、畫廊等藝術(shù)氛圍濃厚的地方，多進行野外寫生，讓學(xué)生親身體驗文化內(nèi)涵，以此潛移默化地塑造內(nèi)在素養(yǎng)，這樣才能使學(xué)生在創(chuàng)作時表現(xiàn)自己的獨特價值。

（三）融入中國傳統(tǒng)文化

國內(nèi)許多優(yōu)秀藝術(shù)創(chuàng)作都是獨特的民族技藝，但是隨著時代的更替與發(fā)展，很多傳統(tǒng)技藝逐漸被遺忘，找不到繼承人，從而導(dǎo)致失傳。這些傳統(tǒng)技藝對年輕人沒有足夠的吸引力，很難有很好的經(jīng)濟效益產(chǎn)生。對此，學(xué)?？梢詳U展藝術(shù)專業(yè)，繼承傳統(tǒng)文化，將這些傳統(tǒng)技藝開設(shè)到藝術(shù)課程教學(xué)中，這樣不僅使傳統(tǒng)技藝有后可傳，還能在很大程度上塑造藝術(shù)生的素養(yǎng)，激發(fā)創(chuàng)作靈感，從而將國內(nèi)獨特的藝術(shù)文化創(chuàng)作發(fā)揚光大。

四、結(jié)束語

綜合上述，中外藝術(shù)教育有許多相同之處，都是以學(xué)生為教育對象，緊密結(jié)合了科學(xué)文化。但是，國內(nèi)外藝術(shù)教育也存在著教育內(nèi)容、學(xué)習(xí)環(huán)境及教學(xué)方法的差異，在未來國內(nèi)藝術(shù)教育發(fā)展中，必須要摒棄教育舊觀念，取西方教育之精華，才能發(fā)揮藝術(shù)教育對社會發(fā)展的積極作用。因此，國內(nèi)教育部門必須要不斷更新符合現(xiàn)代藝術(shù)進步的教育模式，創(chuàng)新藝術(shù)教育體制，將傳統(tǒng)藝術(shù)優(yōu)勢融入到現(xiàn)代藝術(shù)教育中，現(xiàn)代藝術(shù)教育主張自由與創(chuàng)造，這也與我國傳統(tǒng)藝術(shù)所追求的意境相吻合。其次，加強藝術(shù)教學(xué)方法的開發(fā)，多讓學(xué)生外出參觀，放眼寫生，并定期舉辦師生作品展覽，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，從而使其在藝術(shù)造詣上得到進一步升華。

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G642.3

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董曉（1988-），漢族，遼寧省莊河市人，碩士，藝術(shù)設(shè)計視覺傳達藝術(shù)教育方向。