徐晗杰

（杭州師范大學(xué)，江蘇 杭州 310000）

基于文化視域下的戲仿攝影圖片分析

徐晗杰

（杭州師范大學(xué)，江蘇 杭州 310000）

戲仿攝影是現(xiàn)代社會藝術(shù)發(fā)展中的一種發(fā)展新形式，是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中的新手段，基于文化視域下的戲仿攝影圖片分析是促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展，實現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)思想與藝術(shù)創(chuàng)作形式相融合的重要體現(xiàn)，促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)一步創(chuàng)新。

文化視域；戲仿攝影圖片；深度分析

一、戲仿攝影圖片概述

戲仿藝術(shù)主要可以從兩方面進(jìn)行理解，一方面為“戲”另一方面為“仿”?！皯颉敝饕侵笇υ髌返男蕾p角度與大眾欣賞角度之間存在一定的差距，但同時又是在作者創(chuàng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行理解，也可以被看作是對原作品的另一種欣賞角度；“仿”是指對原作品進(jìn)行重新組合，重新理解，然后對新產(chǎn)生的藝術(shù)作品賦予新的含義，成為引領(lǐng)社會發(fā)展的思想潮流。由此推出，戲仿攝影圖片是指在一定原有形式的藝術(shù)攝影圖片上進(jìn)行后期重新組合，并且將重新組合的攝影圖片賦予一定的意義。例如：圖1，為森村泰昌的戲仿攝影作品圖。這幅圖是在《蒙娜麗莎》的作品上進(jìn)行后期融合創(chuàng)作，形成新的戲仿攝影圖片，是現(xiàn)代戲仿攝影圖片的代表。

二、戲仿攝影圖片中隱藏的深層含義

戲仿攝影圖片的發(fā)展是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展理論與社會生活融合發(fā)展的重要理論，對戲仿攝影圖片中深層次含義的研究為推進(jìn)現(xiàn)代攝影藝術(shù)的發(fā)展提供良好的方向性引導(dǎo)。

（一）推進(jìn)審美“陌生化”與“文本”的深入研究

第一，戲仿攝影圖片運行多種融合形式將多種圖片通過后期剪輯處理后融合成新的藝術(shù)作品，一方面推進(jìn)對藝術(shù)“陌生化”的深入研究?！澳吧笔俏膶W(xué)創(chuàng)作中經(jīng)常應(yīng)用到的一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，即通過對原本熟悉的事物換成另一種表現(xiàn)形式展現(xiàn)在作品中，是為了解決藝術(shù)審美疲勞的一種創(chuàng)作手段，這種表現(xiàn)形式不僅延續(xù)了原來的藝術(shù)創(chuàng)作理念，同時也緩解了審美疲勞，戲仿攝影圖片正是應(yīng)用了這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，使藝術(shù)作品的藝術(shù)欣賞性增強(qiáng)；另一方面，戲仿攝影圖片也能夠?qū)z影圖片中的“文本含義”進(jìn)行深入研究，“文本含義”是藝術(shù)作品含義的深層解釋，而戲仿攝影圖片將多重藝術(shù)圖片進(jìn)行重新組合，將多重藝術(shù)文本含義融合到同一張戲仿藝術(shù)攝影圖片，達(dá)到文本含義多重化發(fā)展，從而豐富了戲仿攝影的表現(xiàn)含義。

（二）對戲仿攝影圖片中文化內(nèi)涵的深入研究

第二，對戲仿攝影圖片中文化內(nèi)涵的深入研究。戲仿攝影圖片的藝術(shù)創(chuàng)作是在原有傳統(tǒng)藝術(shù)作品中進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，使戲仿攝影圖片中蘊(yùn)含文化底蘊(yùn)進(jìn)一步增強(qiáng)。實現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作形式的多重化發(fā)展，增強(qiáng)了現(xiàn)代藝術(shù)的文化表現(xiàn)內(nèi)涵，例如：圖1森村泰昌的戲仿攝影圖片，這幅圖片是在《蒙娜麗莎》的基礎(chǔ)上進(jìn)行戲仿攝影圖片創(chuàng)作，這種形式的創(chuàng)作改變原有畫面中蒙娜麗莎神秘的微笑，換做是淺淺的一抹微笑，使圖片中神秘色彩被一抹溫情所取代，同時這種藝術(shù)表現(xiàn)形式也增強(qiáng)了藝術(shù)表現(xiàn)的綜合性，圖片中“人文色彩”的韻味和“生活化”的色彩與原作品相比更濃烈，反映出社會藝術(shù)發(fā)展逐步向著大眾化的方向發(fā)展，是現(xiàn)代藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式之一。

（三）對現(xiàn)代美學(xué)意義的深層次研究

第三，戲仿攝影圖片的深層意義的研究也體現(xiàn)在對藝術(shù)作品的美學(xué)意義的深層次研究。一方面，戲仿攝影圖片對經(jīng)典藝術(shù)作品進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)作，將藝術(shù)欣賞的藝術(shù)點進(jìn)行重新拼接，使欣賞者在欣賞作品時重新選擇欣賞角度，能夠借藝術(shù)作品在藝術(shù)創(chuàng)作過程中的“二次創(chuàng)作”增強(qiáng)戲仿攝影作品美學(xué)意義的深化；另一方面，戲仿攝影圖片也將后現(xiàn)代美學(xué)欣賞中的批判意識進(jìn)行重新定位劃分，增強(qiáng)了作品中的批判性，強(qiáng)化了作品中蘊(yùn)含的意義。例如：圖2中兩副圖片之間的對比。兩副圖片都是森村泰昌的戲仿攝影作品圖，但兩副圖片給賞析者反饋的文化含義卻不同。第一幅圖片中反映的主體是平民化的情感，感情色彩在藝術(shù)中主要以溫和為主，而第二幅圖片中反映的則是一種批判的思想，以一種冷酷的角度看待社會發(fā)展中的現(xiàn)象反映。

圖2　兩副對比圖片

（四）對當(dāng)前社會生活情感的分析

第四，戲仿攝影圖片中也有更多對生活情感的分析和表現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)作形式是源于生活而高于生活的一種表現(xiàn)手段，戲仿攝影圖片中蘊(yùn)含的深層次內(nèi)涵中也有創(chuàng)作者對待生活中不同生活環(huán)境中的多種心態(tài)的體現(xiàn)，欣賞者能夠通過創(chuàng)作者的鏡頭看見不同的社會生活場景在戲仿攝影圖片中的抽象反映。例如圖3，為森村泰昌的自畫像，畫面中表現(xiàn)出來的是安寧、祥和的心態(tài)。

圖3　森村泰昌的自畫像

三、現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中戲仿攝影圖片發(fā)展遇到的問題

（一）攝影“專業(yè)化”程度降低

現(xiàn)代社會環(huán)境中攝影技術(shù)隨著數(shù)字化科技水平的進(jìn)一步提高逐漸變得快捷起來，但同時也為戲仿攝影圖片的發(fā)展帶來一定側(cè)面影響，一方面，快捷的攝影技術(shù)使攝影圖片的原始程度降低，無法滿足藝術(shù)創(chuàng)作者思想情感的 完美體現(xiàn)；另一方面，數(shù)字化的攝影技術(shù)使戲仿攝影圖片的藝術(shù)創(chuàng)作者對藝術(shù)在創(chuàng)作過程中的“美學(xué)深層含義”保留的程度較低，從而對戲仿攝影圖片的“專業(yè)性”降低，對現(xiàn)代戲仿攝影圖片的藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)重的阻礙。

（二）戲仿攝影圖片的個性特點減弱

戲仿攝影圖片的個性化發(fā)展特點減弱也成為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中的重要缺點因素之一。戲仿攝影圖片也可以看作現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中“蒙太奇”創(chuàng)作手法的應(yīng)用，而現(xiàn)代化的科技手段將這種傳統(tǒng)的藝術(shù)創(chuàng)作手段變得“普遍化”，豐富了現(xiàn)代攝影技術(shù)的發(fā)展，但同時也使戲仿攝影圖片創(chuàng)作中的個性化特點逐步消失，融入到現(xiàn)代科技手段中，造成戲仿攝影圖片藝術(shù)欣賞能力降低，對現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展造成嚴(yán)重的沖擊。

（三）戲仿攝影圖片在現(xiàn)代新型科技手段的沖擊

戲仿攝影圖片也受到現(xiàn)代新型科技手段的沖擊，現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作手段為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的創(chuàng)作新形勢，使藝術(shù)創(chuàng)作的視野廣闊，創(chuàng)作的手法進(jìn)一步科學(xué)化、專業(yè)化，但現(xiàn)代科技手段應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)作技巧導(dǎo)致戲仿攝影圖片的真實性受到嚴(yán)重的影響，并且造成戲仿攝影圖片中“魚龍混雜”，對現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展造成嚴(yán)重的藝術(shù)創(chuàng)作沖擊，并且這種新沖擊也使戲仿攝影圖片的藝術(shù)欣賞性降低，文化內(nèi)涵性也受到嚴(yán)重的影響。

四、推動現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中戲仿攝影圖片的創(chuàng)新發(fā)展

（一）豐富戲仿攝影圖片的文化內(nèi)涵

推進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中戲仿攝影圖片的創(chuàng)新發(fā)展首先是豐富戲仿攝影圖片的文化內(nèi)涵。一方面戲仿攝影者應(yīng)當(dāng)合理應(yīng)用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行戲仿攝影圖片的創(chuàng)作，使戲仿攝影圖片的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富發(fā)展；另一方面，將現(xiàn)代戲仿攝影圖片的創(chuàng)作內(nèi)涵進(jìn)一步豐富和發(fā)展，增強(qiáng)戲仿攝影圖片的文化底蘊(yùn)，推進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)欣賞文化內(nèi)涵的進(jìn)一步深化探究。例如：在進(jìn)行戲仿攝影圖片創(chuàng)作時，將現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中攝影高清畫面效果與戲仿攝影圖片相結(jié)合，增強(qiáng)戲仿攝影圖片中對現(xiàn)代生活中應(yīng)用的情感反應(yīng)，體現(xiàn)得更加淋漓盡致。

（二）實現(xiàn)戲仿攝影圖片的創(chuàng)新化發(fā)展

實現(xiàn)戲仿攝影圖片的創(chuàng)新化發(fā)展，融合現(xiàn)代 科技手段進(jìn)行藝術(shù)文化創(chuàng)作融合發(fā)展，增強(qiáng)“陌生化”與“文本化”在現(xiàn)代戲仿攝影圖片創(chuàng)作中的應(yīng)用，一方面，創(chuàng)作者可以從社會生活中尋找戲仿攝影圖片的創(chuàng)作題材，也是對戲仿攝影圖片創(chuàng)作空間的進(jìn)一步拓展；另一方面，應(yīng)用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行藝術(shù)作品的再創(chuàng)作，提升戲仿攝影圖片的文化底蘊(yùn)。

（三）合理應(yīng)用現(xiàn)代科技手段推進(jìn)戲仿攝影藝術(shù)的發(fā)展

合理應(yīng)用現(xiàn)代科技手段推進(jìn)戲仿攝影藝術(shù)的發(fā)展，增強(qiáng)戲仿攝影圖片創(chuàng)作中的獨特創(chuàng)作構(gòu)思的應(yīng)用，最大化地將傳統(tǒng)戲仿攝影圖片的理念與現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作手段相融合，將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段作為一種新型藝術(shù)創(chuàng)作技巧，實現(xiàn)藝術(shù)戲仿攝影圖片能夠在現(xiàn)代科技手段的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)革新發(fā)展，為現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展與藝術(shù)深層含義的展現(xiàn)提供新的發(fā)展空間。

五、結(jié)論

基于文化視域下對戲仿攝影圖片的分析是現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)作在新的社會環(huán)境中進(jìn)行創(chuàng)作發(fā)展的重要創(chuàng)作思想的把握，有助于推進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中中西方藝術(shù)文化創(chuàng)作之間的融合發(fā)展，為促進(jìn)我國現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供良好的發(fā)展方向和引導(dǎo)。

［1］王旭.災(zāi)難性事件中攝影圖片報道的雙重生產(chǎn)邏輯［D］.安徽大學(xué)，2013.

［2］王文捷.另類奇幻的解構(gòu)性娛樂意態(tài)的新興［D］.武漢大學(xué)，2011.

［3］黃海令.先鋒：姿態(tài)抑或策略［D］.南京航空航天大學(xué)，2010.

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