王金林 李 芳

（安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230001）

鑄胎掐絲琺瑯的造型與紋樣

王金林 李 芳

（安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，安徽 合肥 230001）

從歷史上看，我國(guó)對(duì)琺瑯器的稱謂頗多。目前能見到的最早關(guān)于鑄胎琺瑯器具的記載是南宋時(shí)顧文薦所著的《負(fù)暄雜錄》，文中將它附于琉璃之列；元代吳萊《大食瓶》詩(shī)，將其稱為大食瓶；明初曹昭撰《格古要論》稱做大食窯器、鬼國(guó)窯器、佛朗嵌；明宣德時(shí)也有稱做翠瓶、翠爐者。

鑄胎掐絲；琺瑯；造型與紋樣

明景泰年間琺瑯的發(fā)展達(dá)到一個(gè)高峰并大多用藍(lán)釉鋪底，又稱為景泰藍(lán)。明末崇禎年間和清代康熙、雍正、乾隆三朝，一般稱為琺瑯或發(fā)藍(lán)。清末期隨著清朝國(guó)力的衰弱和薄胎琺瑯的盛行使鑄胎掐絲琺瑯的工藝失傳。

1996年佛光集團(tuán)經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)探索使鑄胎掐絲琺瑯得以恢復(fù)，并成功研發(fā)高達(dá)150厘米、長(zhǎng)42厘米、寬82厘米、重達(dá)150千克的大型鑄胎琺瑯器，還通過(guò)對(duì)明朝瑯料的再次研發(fā)和對(duì)焊藥的重新配比，為琺瑯工藝運(yùn)用在佛教建筑上開拓了新的發(fā)展方向，使鑄胎掐絲琺瑯繼續(xù)發(fā)揮它璀璨奪目，千年不磨的光輝。

一、鑄胎掐絲琺瑯的源流與類別

據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，鑄胎掐絲琺瑯最早誕生于希臘。希臘普魯斯島出土的公元前12世紀(jì)的六枚戒指和雙鷹杖首被公認(rèn)為是最原始的掐絲琺瑯器。中國(guó)歷史記載早在宋元時(shí)期，鑄胎掐絲琺瑯就由于東西貿(mào)易的興起，隨著番貨傳入我國(guó)。但是直到元代成吉思汗進(jìn)攻大食國(guó)（現(xiàn)代的阿拉伯國(guó)家），俘回了大食的鑄胎掐絲琺瑯制作工匠，鑄胎掐絲琺瑯的制作技藝才正式傳入我國(guó)。也就是說(shuō)，我國(guó)真正開始國(guó)內(nèi)制作鑄胎掐絲琺瑯是從元代開始?，m瑯是一種多用在銅質(zhì)、銀質(zhì)、金質(zhì)等金屬器物表面的釉料，因此附著了琺瑯釉料的器物，稱為琺瑯器。根據(jù)制作和加工工藝的不同，鑄胎掐絲琺瑯可分為：銅（金、銀）胎掐絲琺瑯、金屬鏨胎琺瑯、金屬錘胎琺瑯、銅胎畫琺瑯、金屬露胎琺瑯、鑄胎綜合工藝琺瑯、機(jī)制琺瑯、多種原料、多種工藝相結(jié)合的琺瑯、金屬胎平面掐絲琺瑯畫。

二、鑄胎掐絲琺瑯的品種與制作材料

琺瑯自產(chǎn)生、發(fā)展到今天，其品種、造型、樣式和花色繁多，異彩紛呈，琳瑯滿目，即使在同一類的品種中，琺瑯又有千差萬(wàn)別的樣式和花色，而每一種又都有具體的品名。根據(jù)琺瑯器從古至今的眾多基本造型樣式可分為：器皿類、家具類、仿古類、燈具類、首飾類、雜項(xiàng)類、綜合類，多指多種原料、多種工藝相結(jié)合。

鑄胎掐絲琺瑯的制作材料：金屬材料、琺瑯的釉料、黏結(jié)材料。

三、鑄胎掐絲琺瑯的制作工藝流程

1.設(shè)計(jì)要求；2.失蠟法鑄胎工藝；3. 掐絲工藝；4.點(diǎn)瑯工藝；5.燒瑯工藝；6.磨瑯工藝；7.鎏金工藝。

四、鑄胎掐絲琺瑯的造型

鑄胎掐絲琺瑯在元朝時(shí)期傳入我國(guó)時(shí)，其造型大多接近阿拉伯國(guó)家的器形。直到明朝時(shí)期經(jīng)過(guò)我國(guó)工匠借鑒陶器、瓷器、漆器、唐三彩造型創(chuàng)新設(shè)計(jì)，加入我國(guó)的傳統(tǒng)造型龍鳳的配飾，逐漸形成了我們自己的民族風(fēng)格。清朝早期掐絲琺瑯在創(chuàng)新上更是大膽突破，運(yùn)用青銅器造型，如青銅鼎、青銅犀尊、青銅醍醐、青銅儡等等，增加琺瑯器型的多樣性，清朝中期由于受西洋瓷器的影響，出現(xiàn)了很多中西結(jié)合的琺瑯器造型，使鑄胎掐絲琺瑯更加精美華麗。這些大膽創(chuàng)新和向西方美學(xué)的借鑒使掐絲琺瑯的發(fā)展達(dá)到鼎盛。

掐絲琺瑯的造型借鑒陶器、青銅器、瓷器、漆器等造型，根據(jù)工藝的要求再加以變化，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，其立體造型大致可分為三種類型：一是器皿造型與鏨雕，二是動(dòng)物、植物造型，三是結(jié)合產(chǎn)品造型。

（一）仿青銅器皿造型

鼎、壺、觚、尊、罍、簠。

（二）仿彩陶器皿造型

麥形壺、蜥蜴紋彩陶、人面彩陶瓶。

（三）仿瓷器器皿造型

蓮瓣碗盤、梅瓶、葫蘆膽式瓶、蒜頭瓶天球、燈籠瓶、雙連瓶、油錘瓶、柳葉瓶、瓜棱瓶、花口瓶、琮玉瓶、玉壺春瓶、寶月瓶、象腿瓶、橄欖瓶、鳳尾瓶、棒槌瓶。

（四）仿唐三彩造型

唐三彩仕女俑、唐三彩馬、唐三彩瓶、唐三彩罐。

（五）掐絲琺瑯器皿造型

多穆壺、竹節(jié)瓶、銀錠盒、印盒、瓜式盒、荷葉盒、鼻煙壺、瓜觚筆筒、鎮(zhèn)紙。

（六）結(jié)合產(chǎn)品造型

這些經(jīng)過(guò)泥塑鑄胎，再配飾圓雕、浮雕、透雕等不同造型的裝飾形態(tài)，經(jīng)過(guò)變化、再次創(chuàng)作后用作裝飾器皿的金屬鏨雕形態(tài)，使琺瑯器整體造型大氣飽滿又不失靈動(dòng)，更顯其精湛工藝。鑄胎掐絲琺瑯的發(fā)展不僅僅是多種造型的藝術(shù)擺件和實(shí)用品，它還涉及到建筑和佛造像上的運(yùn)用，以及與玉器、珠寶、金邊花絲、木雕等多種工藝的結(jié)合。如：南京牛首山釋迦牟尼頂骨舍利塔把琺瑯與金銀珠寶相結(jié)合制作的佛塔，整體佛塔精美絕倫，加以琺瑯的襯托更顯其金碧輝煌和沉穩(wěn)大氣。在佛塔四周的四大天王均是琺瑯工藝制作。鑄胎掐絲琺瑯在佛教建筑、人物題材上的運(yùn)用為琺瑯的發(fā)展開拓了新的發(fā)展方向。

五、鑄胎掐絲琺瑯的紋樣

鑄胎掐絲琺瑯的紋樣，在元朝時(shí)期由于制作器物的工人大多都是從阿拉伯國(guó)家俘獲的工匠，因此早期的紋飾設(shè)計(jì)受阿拉伯國(guó)家琺瑯工藝和紋飾的影響，其紋飾充滿了阿拉伯國(guó)家的風(fēng)格，具有幾何紋飾感。隨著我國(guó)工匠對(duì)鑄胎琺瑯工藝的掌握，逐漸展現(xiàn)出我國(guó)的民族特色，主要體現(xiàn)在明朝中期工匠們把中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣運(yùn)用到琺瑯器的裝飾上，逐漸形成了獨(dú)具特色的民族風(fēng)格，到清朝早期琺瑯器的紋樣出現(xiàn)了大批的仿青銅器紋飾，如青銅獸面紋、青銅鳳鳥紋、青銅龍紋等。清朝中期琺瑯紋飾在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更加華麗飽滿、紋飾層次豐富，出現(xiàn)很多以佛教題材為主的紋飾，如八吉祥、寶相花、法器等。清朝后期受西方寫實(shí)繪畫的影響，其紋飾充滿了繪畫風(fēng)格，顯得輕松自由了許多。同時(shí)也把掐絲琺瑯的發(fā)展推向鼎盛時(shí)期。掐絲琺瑯的紋樣主要有傳統(tǒng)紋樣和寫實(shí)紋樣，這些紋樣在規(guī)范傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上可以變化創(chuàng)新，也就是在傳承中不斷發(fā)展。

（一）在鑄胎掐絲琺瑯工藝中

一切生活的自然形態(tài)紋飾都要從制作的角度出發(fā)，按照美的原則予以提煉概括，使之成為節(jié)奏鮮明、格律嚴(yán)整的技術(shù)格式。如錦地、花卉、山石、云、水等。

（二）每一種工藝技術(shù)格式都是在創(chuàng)造具體形象的過(guò)程中形成的

既可以作為形象再創(chuàng)造的出發(fā)點(diǎn)，又可作為其他藝人效法的規(guī)范。即逐漸演變?yōu)榭梢匝赜猛惍a(chǎn)品的“程式”。如蕉葉紋、青銅紋樣等。

（三）作為琺瑯工藝中應(yīng)用的程式化傳統(tǒng)紋樣多是藝人從金屬工藝與琺瑯工藝的復(fù)合工藝中應(yīng)用而創(chuàng)作的

它們適應(yīng)、服務(wù)于整個(gè)琺瑯器的工藝與藝術(shù)效果，是掐絲琺瑯工藝中不可分割的一部分。如：在主體紋樣之外必須用絲工紋樣去填充，以程式化的紋樣隨形填滿空白，以使金屬與釉料緊密黏合，而且經(jīng)鎏金工序可以使產(chǎn)品取得更加金碧輝煌的效果。

1.錦地紋樣

古錢錦、繡球錦、皮球錦、魚鱗錦、聯(lián)珠錦、鎖子錦方、塊錦、十字錦、滿地嬌蕉葉紋錦、曲帶紋錦、冰裂紋錦、幾何紋錦、云氣紋錦、藩籬紋錦。

2.單獨(dú)紋樣

寶相花紋、博古紋、蓮花紋、穿枝花紋、纏枝花紋、菊花紋、龍紋、鳳凰紋、饕餮紋、獅紋、喜相逢紋、蝶紋、魚紋。

3.山、石、云、水紋樣

4.象征、寓意的紋樣

富貴多壽、四君子、八吉祥、鶴壽延年、鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、國(guó)色天香、富貴長(zhǎng)壽、百果豐碩。

5.諧音、借音的紋樣

五福捧壽、喜上眉梢、雙福鴻運(yùn)、金玉滿堂、清廉得名、瓜瓞綿綿、六合同春、一路連科。

6.文字、表號(hào)的紋樣

卐字、壽字、喜字 。

總之，經(jīng)過(guò)典雅大氣造型的塑造和精美華麗紋飾的裝飾等多種工序完成后的鑄胎掐絲琺瑯，能產(chǎn)生古玉般溫潤(rùn)、微透的效果，又有瓷器自然活潑和錦緞般的富麗華貴，被稱為傳統(tǒng)工藝中的貴族。其沉穩(wěn)大氣的造型、精美華麗的紋飾和璀璨奪目的色彩深受世界人們的喜愛(ài)，又被稱為一門綜合性的世界級(jí)精湛工藝。

［1］王松江.淺談原始彩陶造型與裝飾紋樣的審美特征和文化內(nèi)涵［J］.大家，2010（11）：112-113.

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