王　晶

吉林財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院，吉林　長春　130117

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大學(xué)生婚戀觀中的攀比心理

王晶

吉林財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院，吉林長春130117

摘要：進入21世紀(jì)以來，我國社會經(jīng)濟突飛猛進的發(fā)展，經(jīng)濟改革也在不斷持續(xù)深入，和世界的聯(lián)系越來越緊密。文化多元呈現(xiàn)蓬勃的發(fā)展勢頭，中國進入一個消費時代，生活環(huán)境和社會環(huán)境變得更加復(fù)雜多變，比起上一代人，目前在校大學(xué)生在物質(zhì)豐富、文化多元的影響下，婚戀觀伴隨著價值觀的多元轉(zhuǎn)變已經(jīng)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，個人的理念也發(fā)生了翻天覆地的變化。出現(xiàn)了攀比心理，對個人，家庭，學(xué)校、社會造成了嚴(yán)重的不良影響，腐蝕校園、社會文明環(huán)境。給高校教育帶來了新的挑戰(zhàn)。對此，通過分析當(dāng)前女大學(xué)生婚戀價值觀的現(xiàn)狀，梳理攀比心理的弊端，給予新時期女大學(xué)生婚戀教育以警示，引領(lǐng)大學(xué)生在婚戀觀中樹立正確的價值觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；攀比效應(yīng)；功利主義

愛，原本是人世間最純潔、最美好的精神體驗。但是，在當(dāng)下中國消費社會的語境下，青年男女對待生活和愛情的態(tài)度愈來愈現(xiàn)實和功利，尤其是對金錢和物質(zhì)的崇尚前所未有，也當(dāng)然的造就了各種各樣的攀比風(fēng)氣，大學(xué)，我們稱之愛情的最后一隅凈地，已不復(fù)存在。造成這一現(xiàn)象的原因除了有時代和社會的現(xiàn)實因素外，深層次根源在于，個體意義上的大眾在“消費”觀念的刺激和誘導(dǎo)之下，將金錢視為了衡量人生成功和幸福的唯一依據(jù)，混淆了手段和目的的關(guān)系。進而，功利的婚姻、世俗的考量戰(zhàn)勝了理想的愛情，以至于真正的幸福離我們越來越遠。而以愛情為基礎(chǔ)婚戀共識的達成對克服功利婚戀觀有著積極的意義。

一、攀比效應(yīng)的解釋以及攀比下的愛情現(xiàn)象

攀比指不顧自己的情況和條件，盲目與高標(biāo)準(zhǔn)相比。心理學(xué)上有一個專有的名詞解釋這一現(xiàn)象，即攀比效應(yīng)。從經(jīng)濟學(xué)的角度來看，一件消費品就是要用來消費的，沒有了消費也就不存在市場，那么攀比效應(yīng)也是市場經(jīng)濟的副產(chǎn)品。而當(dāng)前社會環(huán)境的影響，使大學(xué)生普遍擁有這樣的心理，在婚戀觀上也產(chǎn)生了攀比的心理，即別人能享用的我也一定要享用到，即經(jīng)濟學(xué)角度解讀的虛榮心效應(yīng)。中國傳統(tǒng)所鄙視的錦衣夜行，從來就是一個不斷纏繞我們社會核心價值觀建設(shè)的幽魂。

愛情一比較，就開始錯誤百出。明知道“人比人，氣死人”，女人卻最好比：比出身，比膚色，比胸圍，比回頭率，比母校，比職位，比收入，比出席時尚發(fā)布會時坐的排號……在攀比的光環(huán)背后，透露著女人內(nèi)心的滿足或不滿足，安寧或不平，喜樂或怨恨。

二、社會現(xiàn)狀調(diào)查

2010年由廣州市婦女聯(lián)合會研究室和廣州市婦女學(xué)會聯(lián)合發(fā)布的《廣州女大學(xué)生價值觀調(diào)查紅皮書》顯示，59.2%女大學(xué)生愿意嫁給“富二代”，而可以減少奮斗年限則成為被其選擇的理由①。

這一現(xiàn)象背后折射的是當(dāng)代一部分年輕人不愿吃苦、想走捷徑的功利化思維，而且這種思維和現(xiàn)象有越來越普遍的傾向②。攀比心理每個人或多或少都有。攀比不一定都是錯誤的，如果將攀比心理用于學(xué)習(xí)和工作，讓身邊優(yōu)秀的人成為自己學(xué)習(xí)的榜樣或追趕的目標(biāo)，就會不斷地吸收正能量，進而取長補短，更上一層樓。

三、分析原因

(一)大環(huán)境因素的影響

隨著商品化市場大潮的更加壯大，經(jīng)濟改革持續(xù)深入的不斷改革，電視媒體和紙媒逐漸被自媒體的勁頭追上。個人的自主意識不斷加強，西方資本主義價值觀的糟粕隨著市場的開放進入自媒體的宣傳視野，影響了一批又一批的大學(xué)生。

(二)成長過程中婚戀教育的缺失

中國的家庭在20世紀(jì)底之前家庭和學(xué)校是沒有婚戀教育的，或者只有一些畸形的婚戀觀教育，目前在校的大學(xué)生往往成長與那個年代，他們的婚戀觀從一開始就是缺失的，現(xiàn)在返過來要讓他們重新接受一套新的婚戀觀，自主意識已經(jīng)成型的前提下是很難成功的。雖然高校對大學(xué)生的婚戀觀教育一直比較關(guān)注，都制定了相應(yīng)的課程教育和管理規(guī)定，但是意識形態(tài)的教育本就是一個見效慢、需要持續(xù)的過程，所以效果可想而知。

(三)世俗觀念的影響

因為太過于現(xiàn)實，太過于拘泥于現(xiàn)實生活經(jīng)驗的參考性，所以大多數(shù)人會屈服于現(xiàn)實，只能在內(nèi)心深處留下一個遙望美好愛情的狹小空間。于多數(shù)人而言，矛盾的心理狀態(tài)已經(jīng)成為一種生活的常態(tài)：既期待美麗純真的愛情，但在現(xiàn)實生活中又會老老實實地選擇“門當(dāng)戶對”的婚姻。③

四、應(yīng)對之策

(一)正確認(rèn)知愛情

愛是人與人之間一種依戀、親近的感情，是非理性的情感表達，什么是正確的愛情觀，什么事錯誤的愛情觀，沒有確切的定義，但是我們?nèi)绾握J(rèn)知愛情呢？我想最好的辦法是入鄉(xiāng)隨俗，在中國，符合社會主義核心價值觀所宣揚的，所倡導(dǎo)的，所引導(dǎo)的那就是正確的愛情觀，如此一來愛情并不需要物質(zhì)與財富來衡量。

(二)幫助大學(xué)生樹立正確的婚戀觀

加強大學(xué)生婚戀觀教育，豐富大學(xué)生德育課程體系。同時，健康的校園文化環(huán)境是抵制不良婚戀思想侵蝕的保障。創(chuàng)建良好的校園環(huán)境，幫助學(xué)生樹立正確的婚戀觀。

[注釋]

①黃瑩.女大學(xué)生：近六成愿嫁“富二代”[N].廣州日報，2010-04-12.

②李思磐.殊途同歸的兩個非誠勿擾[N].時代周報，2010-06-17.

③[德]黑格爾，朱光潛譯.美學(xué)(第2卷)[M].北京：北京商務(wù)印書館，1979.

中圖分類號：G645.5

文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-4379-(2016)16-0258-01

作者簡介：王晶(1989-)，女，吉林財經(jīng)大學(xué)法學(xué)院，法律碩士研究生。