陳 晞 林 雪

（湖南大學(xué)外國語與國際教育學(xué)院，湖南 長沙 410082）

解析《欲望號街車》中布蘭奇的毀滅與自我救贖

陳 晞 林 雪

（湖南大學(xué)外國語與國際教育學(xué)院，湖南 長沙 410082）

《欲望號街車》是美國劇作家田納西·威廉斯的代表作之一，講述了南方貴族女性布蘭奇的倫理悲劇。文章從倫理兩難的形成、倫理禁忌的打破以及倫理混亂到倫理秩序的回歸剖析了女主人公進行倫理選擇時內(nèi)心的沖突與矛盾、欲望的糾結(jié)與掙扎、倫理的焦慮與恐慌等，探究救贖與重生的“未果”及其“癲狂”，探尋該劇的倫理悲劇性，還原田納西·威廉斯的人性倫理關(guān)懷，揭示該劇的倫理道德啟示和文學(xué)教誨功能。

《欲望號街車》；倫理兩難；倫理禁忌；倫理混亂；文學(xué)倫理學(xué)批評

田納西·威廉斯與愛德華·阿拉比、阿瑟·米勒并稱為二戰(zhàn)后美國文學(xué)史上的三朵奇葩，他的《欲望號街車》、《玻璃動物園》等代表作堪稱戲劇界經(jīng)典，而《欲望號街車》以創(chuàng)當時美國戲劇演出場次的最高記錄連續(xù)獲得紐約劇評獎、普利策獎和唐納森獎。該劇圍繞欲望、死亡、癲狂為軸線刻畫了女主人公獸性與理性的博弈，揭示了布蘭奇在斯芬克斯因子控制下走向毀滅的悲劇，提供了觸犯倫理禁忌和打亂倫理秩序引發(fā)悲劇的反面教訓(xùn)，彰顯道德力量所在，體現(xiàn)“文學(xué)的價值就在于它具有倫理教誨功能”。

作為舊南方農(nóng)業(yè)文明具有法國貴族血統(tǒng)的后裔，布蘭奇受過傳統(tǒng)教育、舉止風雅、談吐得體，“受其父輩的影響，具有強烈的優(yōu)越感，自命清高、傲視一切”，嚴格恪守農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)倫理道德，謹慎奉行清教主義準則，以從小接受的傳統(tǒng)道德和禁欲原則約束自身，言談舉止透露著對過去的“幻想”式生存的沉溺和對“充滿浪漫情調(diào)的生活”的追求。作為恪守社會道德和清教主義正統(tǒng)的傳統(tǒng)貴族女性，布蘭奇以內(nèi)化于心的倫理意識和理性守護婚姻和愛情，而丈夫艾倫的同性戀粉碎了她對愛情的憧憬。發(fā)現(xiàn)丈夫的同性戀時，即使深愛、尊敬乃至崇拜詩人身份的丈夫，然對同性戀的鄙夷和憎惡以及對清教主義準則的畏懼讓布蘭奇對丈夫的行為感到可恥。

“在當時保守的南方，同性之愛屬最嚴重的倫理禁忌，是對人類千百年以來約定俗成的異性戀的直接反叛”，艾倫的行為沖擊了當時的社會傳統(tǒng)，觸犯了倫理禁忌，無形中也打破了布蘭奇對婚姻的幻想。倫理意識和對同性戀的恐懼讓布蘭奇失去理智甚至變得沖動，使其急于揭發(fā)艾倫的同性戀，揭發(fā)他打破社會禁忌的行為，甚至“沒有想到自己的一時沖動會讓深愛的人的生命枯萎凋謝”。揭發(fā)丈夫“罪行”還是為維護愛情保持沉默，布蘭奇陷入倫理兩難，而無論怎樣選擇，都會造成她和艾倫身心的傷害，因“倫理兩難是很難兩全其美的。一旦做出選擇，結(jié)果往往是悲劇性的。當然，如果不做出選擇，也會同樣導(dǎo)致悲劇”。最終，布蘭奇做出了選擇，選擇以揭發(fā)罪行維護傳統(tǒng)倫理道德和秩序，隨之而來，艾倫飲彈自盡，布蘭奇墜入倫理深淵，艾倫的死成為她“生活的分水嶺，從幸福之巔墜入絕望的地獄”。

“弒親”讓布蘭奇成為倫理罪犯，由此產(chǎn)生了倫理恐慌與道德焦慮，為懲罰自己，她自甘沉淪，沉溺于永無止境的性欲中尋求解脫和慰藉，混跡于陌生男人中，淪為妓女。然而，“傳統(tǒng)文化中要求婦女保持貞潔的價值觀又使她的淫亂在精神上得不到絲毫樂趣”。

性愛中麻痹不僅無濟于事，無止境的欲望反而將她引向毀滅，引向精神死亡，任憑自由意志放任獸性，不斷同粗俗的基地水兵發(fā)生關(guān)系，不斷在火烈鳥旅館更換性伴侶，甚至勾引十七歲未成年學(xué)生獲得性滿足，對性欲的沉溺最終發(fā)展成為倫理犯罪——與學(xué)生的亂倫，倫理罪行被揭發(fā)時，布蘭奇遭人們鄙視，成道德敗壞的女人，而作為對兩性倫理關(guān)系以及師生倫理秩序的破壞的懲罰，房產(chǎn)被沒收，被驅(qū)逐。

在丈夫自殺并與學(xué)生發(fā)生不倫后，為減輕自身“負罪感”、撫慰內(nèi)心道德恐慌，布蘭奇做出自我救贖的投親之旅，投奔妹妹尋求親情的溫暖，逃離充滿不堪史的勞雷爾，洗盡鉛華，重新做人。帶著對未來和對親情的希冀，布蘭奇乘上駛往“命運荒野站”的“欲望號街車”，“希望在妹妹家找到親情和安慰，希望在新的地方開始新的人生”。

布蘭奇受到妹妹的熱情款待，然而，姐妹倆久別重逢的欣喜并沒有維持多久，斯坦利的存在和過去的陰影仍不能使其心安，充滿危機感，不斷問妹妹是否聽說過關(guān)于自己在勞雷爾的傳說或謠言，不斷長時間泡在熱水池里撫慰自己緊繃的神經(jīng)，直到遇見身上存有俄狄浦斯情結(jié)的米奇。在布蘭奇看來，米奇是北方粗俗與野蠻文明中的“南方騎士”，是自己命懸一線的“救命稻草”。他們的相遇激起彼此對美好愛情的幻想，甚至產(chǎn)生步入婚姻殿堂的想法，而他們的開始就夾雜著布蘭奇的謊言，為保持自己純潔而高雅的南方淑女情懷，布蘭奇無休止的謊言不僅欺騙著眾人也欺騙著自己，更欺騙著米奇，而她卻幻想憑借和米奇的婚姻回到正軌，擺脫自己在妹妹和妹夫之間的尷尬地位，擺脫內(nèi)心的倫理恐慌與道德煎熬。

盡管“我已經(jīng)筋疲力盡了”，布蘭奇再一次在米奇身上尋找到渴求已久地愛情，看到希望，“如果真能天遂人愿！我就能離開這兒，不再是任何人的麻煩了……”。布蘭奇以擺脫過去獲得重生緊緊抓住米奇，企圖尋求希望擺脫過去，而這段畸形的感情從開始就注定不會開花結(jié)果，因為它萌芽于布蘭奇的謊言，扎根于米奇強烈的戀母情結(jié)。得知布蘭奇坑臟的過去，米奇決定不再娶布蘭奇為妻，因她“不夠干凈，我不能把你領(lǐng)回家跟我母親住在一起”，無論布蘭奇怎樣辯解并說明自己的寂寞與無奈，博得同情都無濟于事。最終，米奇放棄了布蘭奇，放棄了維持正常倫理秩序的機會，由此沖擊了倫理秩序，“間接地導(dǎo)致了布蘭奇的精神錯亂”。

愛情的再一次失利讓布蘭奇趨于癲狂的邊緣，而親情的拋棄也加重她對重生的絕望，只能以癲狂的方式沉溺于自己的世界。布蘭奇告訴斯黛拉受到斯坦利的侵犯時，斯黛拉卻堅持“我不能聽信她那套說辭，要不然就沒辦法跟斯坦利過下去了?！睂λ固估陌V迷使其以犧牲親情換取生活的依靠，對新興工業(yè)文明強烈物質(zhì)欲的屈服和對性的需求，使其失去理智，做出錯誤的倫理選擇，沖擊了倫理禁忌并擾亂倫理秩序，最終將姐姐送進精神病醫(yī)院，幫助丈夫徹底擊垮姐姐，換來欲望上的心安理得。

劇中，每個人都在為自己的行為進行著“道德自救”，“每個人都在為自己的倫理犯罪進行著道德辯護，并企圖把辯護作為自己減輕罪惡的理由。”同時，在這出“精神悲劇”中，每個人都在為自己的行為進行正義游說：斯坦利和斯黛拉以維護家庭為由驅(qū)逐布蘭奇，米奇以布蘭奇“不堪”的過去為由成為斯坦利趕走布蘭奇的“得力助手”；而布蘭奇也做出選擇，把未來托付給要帶自己走的精神病醫(yī)生和護士，以走向瘋癲和精神崩潰尋求心靈的救贖和命運的重生，在癲狂的世界里減輕內(nèi)心的“負罪感”和道德焦慮，在癲狂中幻想未來、逃避現(xiàn)實，尋求倫理意識和倫理秩序的回歸，雖沒有因倫理禁忌被打破和倫理秩序被擾亂而付出生命，但由此“所遭受的道德懲罰”、“心靈遭受的恐懼”、以及“巨大的精神痛苦”不亞于付出生命帶來的痛苦。最終，布蘭奇走向了屬于自己的“癲狂世界”，塑造著自己的“精神悲劇”。

《欲望號街車》是一部偉大的精神悲劇，投射出“生存困境中掙扎的人的內(nèi)在靈魂”，也反映了二戰(zhàn)后人類對精神寄托的追尋，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭折磨的人們，飽受違背倫理秩序和道德規(guī)范帶來的痛苦，也“使我們認清了現(xiàn)代人在這個信奉僵化的傳統(tǒng)道德價值觀的社會里，進退兩難、無所適從”，而該劇帶給我們的倫理教誨與道德啟示就是要告訴我們當今社會精神文明建設(shè)和思想道德建設(shè)的重要性，為人類的文明進步提供經(jīng)驗教訓(xùn)，對我們建設(shè)和諧社會具有重要意義。

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