張 哲

（太原工業(yè)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)系，山西 太原 030000）

無(wú)限循環(huán)與潔凈之心——草間彌生藝術(shù)實(shí)探

張 哲

（太原工業(yè)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)系，山西 太原 030000）

草間彌生是日本最偉大的當(dāng)代藝術(shù)家之一，無(wú)論是當(dāng)代藝術(shù)、視覺設(shè)計(jì)還是時(shí)尚品牌等領(lǐng)域均對(duì)其充滿青睞。提起她的名字，略有耳聞的人通常都會(huì)將她稱為“波點(diǎn)女王”。綜觀她的藝術(shù)，實(shí)則可以看出這些密密麻麻、無(wú)限增殖的點(diǎn)狀形象正是其純凈之至的內(nèi)心表達(dá)。

草間彌生；無(wú)限增殖；純凈內(nèi)心；精神表達(dá)

草間彌生（Yayoi Kusama）是日本最偉大的當(dāng)代藝術(shù)家之一，無(wú)論是當(dāng)代藝術(shù)、視覺設(shè)計(jì)還是時(shí)尚品牌等領(lǐng)域均對(duì)其充滿青睞。提起她的名字，略有耳聞的人通常都會(huì)將她稱為“波點(diǎn)女王”，曾引領(lǐng)著時(shí)尚界刮起了一陣波點(diǎn)風(fēng)，至今仍不過時(shí)。綜觀她的藝術(shù)，細(xì)細(xì)品味，實(shí)則可以看出這些密密麻麻、無(wú)限增殖、令人恐慌的點(diǎn)狀形象正是其純凈之至的內(nèi)心表達(dá)。

一、隱現(xiàn)波點(diǎn)幻象

草間彌生1929年出生于日本的長(zhǎng)野縣，她的人生路已走過八九十載風(fēng)雨，而今天人們依舊將她奉為時(shí)尚先鋒，其藝術(shù)的天才性與創(chuàng)造性可見一斑。一頭張揚(yáng)的紅發(fā)，一身鮮艷的波點(diǎn)成為她常見的裝束。從藝術(shù)本體角度來(lái)看，波點(diǎn)是她創(chuàng)作的主要藝術(shù)元素，體現(xiàn)出了極大的后現(xiàn)代性，頗具童趣與嬉皮風(fēng)，同時(shí)具有裝飾性，并對(duì)自我進(jìn)行了表達(dá)。有人稱她的藝術(shù)為后現(xiàn)代藝術(shù)到來(lái)前的預(yù)告。而這些鮮明而前衛(wèi)的視覺形象與她的生活經(jīng)歷密不可分。

10歲左右信手涂鴉的畫面中便開始出現(xiàn)圓點(diǎn)的形狀，在對(duì)她母親肖像畫的繪制中已彌漫著大大小小的點(diǎn)。草間所處的家庭環(huán)境總是充滿爭(zhēng)吵、猜疑、背叛與嫉妒。她從小就很不情愿地被母親指派去跟蹤父親與他的情人，母親因強(qiáng)烈的控制欲得不到滿足，加上父親難以改變的沾花惹草習(xí)性，她童年的記憶中母親便換上了癔病。草間的精神狀態(tài)也在長(zhǎng)期極度不安與緊張的環(huán)境下不再健全，她被診斷出患上精神性視聽失調(diào)癥。慶幸的是，她天生的敏感，促就了其將這種幻聽與幻視通過繪畫或裝置等媒介，物化為引人共鳴的視覺語(yǔ)言。從精神疾病專家的分析中得知發(fā)自內(nèi)心的藝術(shù)表達(dá)可以緩解這種病情，她也恰巧通過這種方式使精神的恐慌與不安得到了極大的釋放。她說(shuō)她被大量幻覺所困擾，能看到許多圓點(diǎn)和網(wǎng)點(diǎn)，曾多次企圖自殺，是藝術(shù)讓她一直活到今天，她說(shuō)過：“若不是因?yàn)樗囆g(shù)的緣故，我應(yīng)該很早就自殺了”。

圓形在西方古典藝術(shù)史中通常被視為莊重而完美的形象，比如新古典主義繪畫大師安格爾的作品中，那種圓潤(rùn)感讓人覺得寧?kù)o而神圣。草間則放棄了這種寧?kù)o的視覺元素，將圓形作為一個(gè)點(diǎn)狀單位來(lái)表達(dá)，所帶給人的直觀感受則發(fā)生了巨大的變化。從視覺傳達(dá)角度看，點(diǎn)是不穩(wěn)定的元素，與不同的周圍環(huán)境發(fā)生關(guān)系而產(chǎn)生不同的視覺效果。草間通過她的圓點(diǎn)向人們解釋她的人生哲學(xué)，“圓是平面的，且沒有活力；而圓點(diǎn)則是立體的，無(wú)限的。而且，圓點(diǎn)還是一個(gè)生命——月亮、太陽(yáng)、星星是由數(shù)億顆圓點(diǎn)構(gòu)成的一個(gè)整體。這是為最核心的哲學(xué)。我想通過圓點(diǎn)構(gòu)成的和平在我的心靈深處生發(fā)出對(duì)永遠(yuǎn)的愛的憧憬。”

2013年底，《草間彌生——我的一個(gè)夢(mèng)》首次亞洲巡展，上海作為第二站，使得中國(guó)觀眾對(duì)草間彌生的藝術(shù)有了更為切身的體驗(yàn)感。她被比作現(xiàn)實(shí)版的愛麗絲，將觀眾帶到了一個(gè)充滿奇幻與想象的仙境，跟隨著她的內(nèi)心世界去巡游，也找尋著自己的夢(mèng)。

展覽中包含了她的裝置與繪畫作品，其中繪畫作品主要包括《我的永恒靈魂》系列、《永恒的愛》系列以及《無(wú)限的網(wǎng)和圓點(diǎn)》系列。她運(yùn)用鮮明的對(duì)比色，將抽象與具象的圖案混合地鋪陳在畫布上。從這些作品中，能看到她在尋找內(nèi)心深處能與自己的不安相抗衡的部位，她詮釋著自己對(duì)愛、對(duì)靈魂、對(duì)生命的理解與體會(huì)。她甚至難以將藝術(shù)與生活區(qū)分開來(lái)，難以將自己的內(nèi)心與外在劃上界限，她偏執(zhí)地重復(fù)著她想要表達(dá)的一些元素，比如眼睛、波點(diǎn)、側(cè)臉、波浪、旗幟、蝴蝶、花朵、嘴唇、狗或者時(shí)尚的購(gòu)物女郎等。她通過作品來(lái)讓自己找到心里的平衡點(diǎn)，讓自己不去胡思亂想。她的藝術(shù)創(chuàng)作就是她生活的表達(dá)。這些作品已經(jīng)吸引了全球的注意，它們代表著草間彌生藝術(shù)創(chuàng)作的成熟。

她對(duì)波爾卡點(diǎn)的運(yùn)用從一而終，現(xiàn)今我們經(jīng)?？吹礁鞣N事物上布滿了波點(diǎn)也許并無(wú)不適，但這股風(fēng)潮興起于草間彌生時(shí)，卻具有里程碑的意義?？梢哉f(shuō)她“一直被模仿，卻從未被超越?！睆牟蓍g彌生年幼時(shí)的繪畫到現(xiàn)今大型的新媒體裝置，一直未改變的便是波點(diǎn)元素，從幻覺中提煉出來(lái)的精神恐懼轉(zhuǎn)化為不同形態(tài)的點(diǎn)狀實(shí)物，是一種精神的物化過程，波點(diǎn)幻象作為其藝術(shù)作品的基本元素，神秘而活潑地表達(dá)著她的人生哲學(xué)。

二、訴諸無(wú)限循環(huán)

如果說(shuō)波點(diǎn)是草間彌生藝術(shù)的基本元素，那么無(wú)限循環(huán)則其藝術(shù)生涯貫穿始終的表現(xiàn)形式。她總是運(yùn)用波點(diǎn)營(yíng)造出無(wú)邊無(wú)界的氛圍，使觀眾親臨藝術(shù)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)能有不同的體會(huì)，這也正是當(dāng)代藝術(shù)所具有的重要特點(diǎn)之一，觀眾的互動(dòng)性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于之前的傳統(tǒng)藝術(shù)。

她曾說(shuō)過：“現(xiàn)在的我，面對(duì)‘無(wú)限’，懷抱著無(wú)限的憧憬。散發(fā)著神秘之光的宇宙呈現(xiàn)出悠遠(yuǎn)的景象。對(duì)此，我心懷感激。從今往后，圓點(diǎn)將不斷地繼續(xù)增加，向世人述說(shuō)我發(fā)出的信息。而且在我死后，如果它能夠把我的足跡向更悠遠(yuǎn)、更深處延展，毫不停息地向后人傳遞信息的話，我會(huì)感到無(wú)上的幸福。從今天到明天，從明天到后天，我要通過不斷努力打動(dòng)人們的內(nèi)心。”

她將個(gè)人情感訴諸無(wú)限循環(huán)，她在藝術(shù)中刻意營(yíng)造一種漫無(wú)邊界的感受，使人置身其中時(shí)，或感到自我渺小的恐懼，或感到宇宙博大的宏偉，或感到生命無(wú)限的尋覓。

她的裝置作品《無(wú)限鏡室——靈魂波光》，當(dāng)你走進(jìn)時(shí)，猶如發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的世界，黑暗的室內(nèi)布滿了大小不一的星光，以藍(lán)色為主調(diào)的環(huán)境像極了宇宙中的星象，而站立之處只有短短的一截小橋，兩邊是看不見的水面，能隱約聽到潺潺的流水聲。通過這種氛圍的營(yíng)造，觀眾又跟著草間彌生來(lái)了一次靈魂的旅行。其中漫天彌漫的星光依舊是她波點(diǎn)元素的變體，無(wú)限循環(huán)，無(wú)邊無(wú)界。

《天堂之梯》算是草間彌生少有的無(wú)波點(diǎn)元素作品，它是一件簡(jiǎn)潔的裝置藝術(shù)品，但依舊貫穿著無(wú)限循環(huán)的概念。走進(jìn)黑暗的屋子里，一口井中的梯子纏繞著熒光藍(lán)色的霓虹燈，藝術(shù)家利用常用的道具——鏡子，讓觀眾產(chǎn)生了一次奇妙的視幻體驗(yàn)。置身屋內(nèi)的觀眾會(huì)不斷發(fā)問：“有頂嗎？”“有底嗎？”，因?yàn)榭床坏筋^看不到尾。其實(shí)，通過物理學(xué)的知識(shí)可以判斷，梯子只是短短的一截，但兩端與實(shí)物拼接嚴(yán)實(shí)無(wú)縫的鏡子，加上光線黯淡的環(huán)境，確實(shí)讓進(jìn)入者仿佛置身一個(gè)無(wú)頂無(wú)底的天梯面前，觀者猶如井底之蛙，不知去向何方的攀巖者。更讓人思考著，天堂與地獄的距離就是這個(gè)梯子在連接著，也就是這個(gè)生與死相遇的地方。她作品中不斷重復(fù)的圖像與實(shí)物并不只是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是表達(dá)著生活和世界的繼續(xù)和循環(huán)，表達(dá)著她訴諸藝術(shù)的哲學(xué)觀。

三、映射純凈內(nèi)心

波點(diǎn)就像是她畫面的原子一樣，與不同的事物結(jié)合，通過不同的媒介，共同構(gòu)成了形式各樣的物質(zhì)，而無(wú)限循環(huán)則是其表達(dá)方式。她藝術(shù)中所蘊(yùn)含的核心精神則是其對(duì)自我內(nèi)心的表達(dá)，她最擅長(zhǎng)將自己的幻像與幻聽通過視覺化的方式呈現(xiàn)出來(lái)，留下了得以讓人們欣賞、品味與揣摩的藝術(shù)瑰寶。通過她的表達(dá)，也能夠感受到她純凈的內(nèi)心。

比如，著名的《潔凈之屋》是一件典型的需要觀眾參與互動(dòng)的當(dāng)代藝術(shù)作品，純白色的房間里沙發(fā)、床鋪、各種家具以及墻壁等均是一片純白汪洋，當(dāng)你進(jìn)屋參觀這個(gè)潔凈之屋時(shí)，必須佩帶鞋套防止玷污了它的純凈，工作人員會(huì)在進(jìn)屋前給每位觀眾發(fā)一張彩色波點(diǎn)貼紙，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)如若沒有貼完就回收這份貼紙。觀眾興高采烈地進(jìn)行著自己的波點(diǎn)創(chuàng)作，讓觀眾在自己創(chuàng)作的過程中與藝術(shù)家進(jìn)行對(duì)話。至展覽后期，潔凈之屋幾乎已經(jīng)看不到白色了，而是重疊的各色波點(diǎn)，觀眾反復(fù)的再創(chuàng)造產(chǎn)生的新的作品。這讓人想起了《圣經(jīng)·路加福音》里的一個(gè)故事，“污鬼離了人身，就在無(wú)水之地過來(lái)過去，尋求安歇之處。既尋不著，便說(shuō)：‘我要回到我所出來(lái)的屋里去?！搅?，就看見里面打掃干凈，修飾好了，便去另帶了七個(gè)比自己更惡的鬼來(lái)，都進(jìn)去住在那里。那人末后的景況比先前更不好了?！碑?dāng)信心不夠堅(jiān)定時(shí)，越是清潔的干凈，越是容易被占滿。真正的潔凈只有強(qiáng)大的信心才能支撐的起。這也是藝術(shù)家對(duì)人生的思考，她看似迷亂的藝術(shù)形象實(shí)則映射著她純凈無(wú)暇的內(nèi)心，而正是這樣純潔，才一旦有別的顏色入侵時(shí)，才會(huì)不知所措的全盤接收，到最后密集凌亂到令人生懼。這也正是草間彌生藝術(shù)所反映出的精神實(shí)質(zhì)。

《我在這里，卻了無(wú)一物》是她創(chuàng)作于20世紀(jì)90年代后期的作品，房間陳設(shè)成普通家庭室內(nèi)環(huán)境，像我們每個(gè)人自己的房間，但布滿的熒光波點(diǎn)在紫外線光的照射下愈加神秘莫測(cè)了，她的波點(diǎn)往往代表了她自己的幻想和世界，而這件房間裝置卻讓人在感受到精彩的同時(shí)也充滿著不安。純凈的內(nèi)心對(duì)外在的入侵充滿了矛盾，想接受又懼怕而開始排斥。整個(gè)作品給人強(qiáng)烈的不安與混亂感，從我們的視覺器官傳遞到感覺系統(tǒng)。她在表達(dá)自我時(shí)總是如此敏銳而又純粹，因此，有評(píng)論家稱“在草間彌生的裝置作品中，中產(chǎn)階級(jí)抑郁的形象總是揮之不去并且慢慢地變成一些非真實(shí)或者離奇的東西?！彼从沉俗约旱木駹顟B(tài)，也反映了現(xiàn)代人的內(nèi)心世界?？此瞥錆M了波點(diǎn)與燈光的房間，而內(nèi)心卻空空如也、純凈潔白。

能親臨草間彌生的展覽，對(duì)每個(gè)參觀者來(lái)說(shuō)都是一次非同尋常的體驗(yàn)。她對(duì)波點(diǎn)與網(wǎng)線的瘋狂與堅(jiān)持，對(duì)藝術(shù)元素的無(wú)限循環(huán)，對(duì)純凈自己內(nèi)心世界的追逐，加上她永不停歇的創(chuàng)造力，均引人深思。她的藝術(shù)不嘩眾取寵，卻能標(biāo)新立異。她藝術(shù)看似熱鬧非凡、無(wú)限循環(huán)，實(shí)則潔凈無(wú)瑕、清澈透明。表達(dá)她自己思想的同時(shí)，更傳達(dá)了時(shí)代的呼喚，她以一個(gè)先鋒藝術(shù)大師的身份帶領(lǐng)著我們做了一個(gè)與愛麗絲相近的夢(mèng)，歡暢地游覽著她為我們創(chuàng)造的人生仙境。

［1］劉一恒.草間彌生《我的一個(gè)夢(mèng)》對(duì)她來(lái)說(shuō)，精神病不是一種病［J］.三月風(fēng)，2014（4）.

［2］戴蘭.草間彌生——我的一個(gè)夢(mèng)［J］.上海工藝美術(shù)，2014 .

［3］潘力.“增殖的魔幻”——草間彌生［J］.美術(shù)觀察，2014（3）.

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