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        傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計創(chuàng)新的整合

        2016-02-01 02:20:47孫麗平
        中國民族博覽 2016年10期
        關(guān)鍵詞:內(nèi)涵價值文化

        孫麗平

        (1.湖南瀟湘技師學(xué)院;2.湖南九嶷職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 永州 425000)

        傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計創(chuàng)新的整合

        孫麗平1,2

        (1.湖南瀟湘技師學(xué)院;2.湖南九嶷職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖南 永州 425000)

        服裝設(shè)計是一種具有特色的藝術(shù)類別,在發(fā)展傳播中不斷吸收中國傳統(tǒng)文化的凈化。我國傳統(tǒng)文化在交流傳播中成為服裝設(shè)計師展示中國服裝文化藝術(shù)的重要元素。但是現(xiàn)階段我國服裝設(shè)計師在應(yīng)用傳統(tǒng)文化因素進行藝術(shù)創(chuàng)作的時候往往會忽視傳統(tǒng)文化,或者在對傳統(tǒng)文化繼承的過程中存在缺乏創(chuàng)新的問題。為了更好地促進我國服裝設(shè)計發(fā)展,需要有關(guān)人員對如何更好地實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和服裝設(shè)計進行整合進行策略分析。

        傳統(tǒng)文化;服裝設(shè)計;創(chuàng)新融合

        中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵,這種內(nèi)涵對服裝設(shè)計會產(chǎn)生重要的影響。中國傳統(tǒng)文化思想是建立在天人合一的理論基礎(chǔ)上,發(fā)展過程中充分體現(xiàn)了人和自然之間的協(xié)調(diào)關(guān)系,強調(diào)了中華民族強大的民族精神。現(xiàn)階段我國服裝設(shè)計遵循和諧統(tǒng)一的發(fā)展原則。旨在設(shè)計的過程中在最大限度上實現(xiàn)服飾和自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。從和諧的觀點上出發(fā),服裝設(shè)計不應(yīng)該固守自身原來的傳統(tǒng),也不能完全照搬抄襲模型西方現(xiàn)代服裝設(shè)計理念,而是應(yīng)該根據(jù)實際充分將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵體現(xiàn)在服裝設(shè)計中,透過服裝向人們展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的時代精神。

        一、傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的價值意義

        (一)傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的社會價值

        每個民族具備不同的傳統(tǒng)習(xí)俗,因而在生活習(xí)慣和審美發(fā)展上存在差異。但是,大多數(shù)的民族都具有尊重傳統(tǒng)、向往和平、重視道德理念的傳統(tǒng)。我國傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)了重視道德感化、人際和諧的生活理念?,F(xiàn)階段的服裝設(shè)計如果想要獲得更多的市場發(fā)展空間,需要服裝設(shè)計人針對不同地區(qū)的人民,不同地區(qū)的傳統(tǒng)民族文化內(nèi)容進行分析研究,從而設(shè)計出能夠被大眾接受和認可的服裝藝術(shù)風(fēng)格。為此,在服裝設(shè)計中需要對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進行深入的分析。中國傳統(tǒng)文化中龍、鳳等傳統(tǒng)造型圖案代表一種富貴和吉祥,為此,服裝設(shè)計師需要對這種傳統(tǒng)文化符號進行思考,將其應(yīng)用在服裝設(shè)計中,從而加強人們對傳統(tǒng)文化元素的認知。

        (二)中國傳統(tǒng)文化元素充分體現(xiàn)了人文價值

        傳統(tǒng)文化是服裝設(shè)計中需要考慮的重要元素, 向人們展示了我國豐富的文化內(nèi)涵,將傳統(tǒng)文化因素積極融入到服裝造型設(shè)計中,在視覺化手段的作用下能夠?qū)Ψb設(shè)計師想要表達的設(shè)計內(nèi)涵進行展示,透過服裝作品表達出強烈的人文價值。

        (三)中國傳統(tǒng)文化元素充分體現(xiàn)了藝術(shù)價值

        現(xiàn)代服裝設(shè)計中,對傳統(tǒng)文化元素進行了充分的吸收和應(yīng)用,對傳統(tǒng)文化的價值和意義進行了宣揚。我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素和西方的藝術(shù)創(chuàng)作理念存在相似的地方。同時,藝術(shù)來源于生活又服務(wù)于生活。因此,將傳統(tǒng)文化融入到服裝設(shè)計中,需要服裝設(shè)計師深入挖掘我國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的文化內(nèi)涵,結(jié)合人們的審美和生活實際,將傳統(tǒng)文化藝術(shù)情感和價值充分體現(xiàn)在服裝設(shè)計中,滿足消費者對服裝設(shè)計多樣化的需求。

        二、現(xiàn)階段服裝設(shè)計存在的問題

        (一)忽視了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,盲目追求國外服裝設(shè)計

        我國現(xiàn)階段的服裝設(shè)計中存在較為嚴重的崇洋媚外現(xiàn)象。一些服裝設(shè)計師執(zhí)著于對西方服裝設(shè)計藝術(shù)形式的表面模仿,在服裝藝術(shù)的設(shè)計上堅持拿來主義。這種服裝合計理念的存在一方面對具有豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化藝術(shù)因素進行了排除,另一方面也無法領(lǐng)悟到西方文化中對服裝設(shè)計的精髓影響,反而導(dǎo)致設(shè)計出的服裝缺乏群眾支持和市場青睞。

        (二)服裝設(shè)計較為機械化,缺乏創(chuàng)新

        傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的應(yīng)用是對傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新,但是在服裝設(shè)計師拿來主義的影響下,導(dǎo)致服裝設(shè)計師的服裝設(shè)計只是機械化地復(fù)古我國傳統(tǒng)服飾文化內(nèi)容,在服裝設(shè)計上沒有考慮時代發(fā)展和人們的需求。在這種理念下設(shè)計出的服裝作品無法滿足人們多樣化的需要。

        (三)服裝設(shè)計片面化、孤立化、靜止化

        一些服裝設(shè)計師在進行服裝設(shè)計的時候,忽視了對人物和時尚因素之間的關(guān)聯(lián),也沒有充分考慮到服裝設(shè)計的實用功能,服裝 設(shè)計上只是沿襲傳統(tǒng)的設(shè)計方案,是一種片面化、孤立化、靜止化的設(shè)計體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的應(yīng)用需要和現(xiàn)代流行元素進行結(jié)合,充分體現(xiàn)服裝設(shè)計作品的時代性、文化性,在得到市場和大眾認可的同時實現(xiàn)自身價值的最大化。

        三、中國傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

        (一)在服裝設(shè)計中充分汲取傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

        服裝藝術(shù)設(shè)計在某種程度上是對歷史傳承下來的中華文化的一種延續(xù)性體現(xiàn)。充滿歷史文化內(nèi)涵的服裝設(shè)計需要將現(xiàn)實需要和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進行有效的結(jié)合,在對傳統(tǒng)文化繼承的同時發(fā)展現(xiàn)代服裝設(shè)計。有關(guān)服裝設(shè)計人員需要認識到對傳統(tǒng)文化的繼承不是一味地機械化拼揍,而是需要根據(jù)實際需要有選擇地吸收傳統(tǒng)文化中的精髓內(nèi)容,并要根據(jù)當(dāng)今的時尚發(fā)展角度來進行服裝設(shè)計的創(chuàng)新。另外,現(xiàn)代服裝設(shè)計師需要利用自己的業(yè)務(wù)時間主動學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵,加強對中國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的充分把握。傳統(tǒng)思想中注重和諧統(tǒng)一,為此,現(xiàn)代服裝設(shè)計的重要法則之一就是統(tǒng)一,即在服裝設(shè)計中要將材料、技能、設(shè)計技法等進行有效的結(jié)合。在服裝設(shè)計中,整體和局部的設(shè)計統(tǒng)一對于服裝設(shè)計的完整性體現(xiàn)具有重要意義,為此在服裝設(shè)計中需要應(yīng)用傳統(tǒng)文化這種統(tǒng)一的思想來協(xié)調(diào)現(xiàn)在服裝設(shè)計。設(shè)計師在服裝設(shè)計材料的選擇上要考慮材料的應(yīng)用是否符合時代發(fā)展需求,服裝的樣式是否會讓人感覺到舒適。

        (二)實現(xiàn)對服裝設(shè)計款式的創(chuàng)新

        伴隨時代的發(fā)展進步,消費者的消費理念不斷發(fā)生變化,傳統(tǒng)的中國式服裝已經(jīng)不能滿足快節(jié)奏生活下人們的生活和審美需要,為此,需要服裝設(shè)計師在社會流行時尚發(fā)展的指導(dǎo)下進一步加強對中國傳統(tǒng)服裝的創(chuàng)新。比如可以根據(jù)服飾觀念的轉(zhuǎn)變將原來的短裙旗袍改為分體式的旗袍,實現(xiàn)旗袍設(shè)計的國際化走向。

        (三)實現(xiàn)對服裝設(shè)計圖案的創(chuàng)新

        服裝設(shè)計師在進行服裝藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的時候不僅僅要追求藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作的款式,還需要對服裝設(shè)計圖案進行考慮,透過適合的圖案充分展現(xiàn)一種設(shè)計良好的服裝作品。經(jīng)過實踐證明,中國的傳統(tǒng)文化中蘊含了中國豐富多樣的傳統(tǒng)圖案文化。為此,服裝設(shè)計師的設(shè)計需要根據(jù)實際需要實現(xiàn)對服裝設(shè)計圖案的創(chuàng)新。另外,服裝設(shè)計師還可以對服裝設(shè)計圖案進行重新編排和剪貼,提升服裝設(shè)計的藝術(shù)審美特點。

        四、傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新價值發(fā)展走向

        (一)服裝設(shè)計的創(chuàng)造價值

        在社會主義市場經(jīng)濟競爭日益激烈的今天,服裝設(shè)計得到了相關(guān)行業(yè)和社會的關(guān)注。經(jīng)過不斷的發(fā)展,現(xiàn)階段的服裝設(shè)計基本上了能夠向人們呈現(xiàn)更多的服裝設(shè)計元素,在服裝設(shè)計的方式、設(shè)計特點等方面顯示出了良好的發(fā)展前景,實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的有效應(yīng)用?;谖覈鴤鹘y(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的應(yīng)用也在不同程度上提升了服裝產(chǎn)品的設(shè)計價值。在傳統(tǒng)文化的不斷創(chuàng)新發(fā)展中,服裝設(shè)計創(chuàng)造也進一步體現(xiàn)了強烈的創(chuàng)新價值。

        (二)現(xiàn)代服裝設(shè)計價值體現(xiàn)

        在經(jīng)濟的快速發(fā)展下,人們對現(xiàn)代服裝本身提出了更好的要求,和傳統(tǒng)文化融合的服裝設(shè)計對很多文化因素內(nèi)容進行了體現(xiàn),逐漸形成了現(xiàn)代化的服裝設(shè)計理念,使其自身價值得到了最大化的發(fā)揮?,F(xiàn)代服裝設(shè)計中復(fù)雜多樣的元素體現(xiàn)也是對傳統(tǒng)文化多樣化的一種體現(xiàn)。

        (三)傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的價值

        傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的應(yīng)用提升了現(xiàn)代服裝設(shè)計的價值,提升了服裝產(chǎn)品的市場競爭力。另外,傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的應(yīng)用也更好地體現(xiàn)了人們對文化生活追求的愿望,可見,傳統(tǒng)文化在服裝設(shè)計中的價值體現(xiàn)是無窮的。

        (四)服裝設(shè)計中體現(xiàn)的新價值走向

        現(xiàn)代服裝設(shè)計在服裝的樣式選擇、造型設(shè)計和色彩搭配等方面獲得了良好的發(fā)展。在這個階段,想要實現(xiàn)服裝設(shè)計更好的發(fā)展,則是需要進一步實現(xiàn)服裝設(shè)計的創(chuàng)新。服裝設(shè)計的創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在樣式的創(chuàng)新,還包括服裝設(shè)計靈感和方式乃至文化理念上的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化在不斷發(fā)展演進中實現(xiàn)了創(chuàng)新,和服裝設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展需求相吻合,因此可以發(fā)現(xiàn),通過傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性以你敢用能夠進一步提升服裝設(shè)計的文化色彩內(nèi)容。

        五、結(jié)束語

        綜上所述,現(xiàn)代服裝設(shè)計和中國傳統(tǒng)文化因素之間的融合對提升服裝設(shè)計的價值品味,提高服裝產(chǎn)品的市場競爭力,滿足人們對服裝設(shè)計的多樣化需求具有重要的意義。同時,還能進一步弘揚我國傳統(tǒng)文化。但需要注意的是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用不僅僅是盲目地照搬,而是需要根據(jù)服裝設(shè)計實際來進行富有創(chuàng)新化的應(yīng)用,使服裝合計更能夠顯示出我國傳統(tǒng)文化的獨特價值和魅力。為此,需要我國服裝設(shè)計師通過不斷的學(xué)習(xí)和努力,充分理解傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,并在把握時尚發(fā)展趨向的同時實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和服裝設(shè)計的有效融合,為我國服裝市場發(fā)展開拓新的領(lǐng)域。

        [1]盧曉曉.基于漢服領(lǐng)襟元素在現(xiàn)代中式服裝中的創(chuàng)新應(yīng)用與研究[D].浙江理工大學(xué),2015.

        [2]侯鵬飛.傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計的融合創(chuàng)新[J].吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報,2011(8):109-110.

        [3]焦樂杰.中國傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計中的創(chuàng)新性應(yīng)用[J].河南科技學(xué)院學(xué)報,2013(11):84-86.

        [4]王朵陽.傳統(tǒng)文化元素在中式服裝展示設(shè)計中的應(yīng)用[D].沈陽建筑大學(xué),2013.

        J509

        A

        孫麗平(1983-),女,湖南瀟湘技師學(xué)院,湖南九嶷職業(yè)技術(shù)學(xué)院,研究方向:服裝設(shè)計與造型。

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