高大鋼 湯 淼 譚奧洋

（廣州大學(xué)，廣東 廣州 510006）

綜合院校繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)改革服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的探索

高大鋼 湯 淼 譚奧洋

（廣州大學(xué)，廣東 廣州 510006）

本文闡述了綜合院校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的改革探索，介紹了貴州人文的一些精華部分。我們的繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的課題組通過(guò)與當(dāng)?shù)卣耐酃矟?jì)、攜手合作、互利互惠的這些原則下建立寫(xiě)生基地，打造地方文化品牌。為更好的服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)的人才。

民俗民風(fēng)；服務(wù)經(jīng)濟(jì)；寫(xiě)生基地

2013年初轉(zhuǎn)型發(fā)展工作啟動(dòng)，教育部經(jīng)過(guò)反復(fù)研究與商討，制定了一系列指導(dǎo)意見(jiàn)，啟動(dòng)且實(shí)施了國(guó)家和省級(jí)試點(diǎn)，且組建了應(yīng)用技術(shù)大學(xué)聯(lián)盟等。在探索的道路中，轉(zhuǎn)型發(fā)展問(wèn)題成為當(dāng)前乃至今后的時(shí)期在教育領(lǐng)域綜合改革、推進(jìn)教育體系現(xiàn)代化重要任務(wù)的首要問(wèn)題，在各個(gè)地方本科高校，也迎來(lái)改革發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇，高校改革，成為每個(gè)學(xué)校的重中之重，高校培養(yǎng)的人才應(yīng)該如何與社會(huì)需要相一致，讓改革成為必要的手段。而每年高校畢業(yè)的學(xué)生越來(lái)越多，高校服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展這個(gè)問(wèn)題被提上日程。而在發(fā)展問(wèn)題中，各大高校應(yīng)將發(fā)展和服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)作為首要的目標(biāo)。根據(jù)地方特色，每個(gè)高校不應(yīng)該固步自封，應(yīng)該打開(kāi)視野，與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合，接軌生活，真正做到使學(xué)生不僅學(xué)到知識(shí)，更多的是沿著社會(huì)發(fā)展道路，發(fā)現(xiàn)自己的所長(zhǎng)。課程專(zhuān)業(yè)設(shè)置應(yīng)與實(shí)際運(yùn)用操作相結(jié)合。高校畢業(yè)生往往心理就是擠去一線城市就業(yè)，相對(duì)發(fā)展較緩的例如貴州等一部分城市人才少。這樣的形勢(shì)就導(dǎo)致一線城市就業(yè)難，而發(fā)展緩的城市人才輸送不夠。很多畢業(yè)生哪怕找不到崗位也轉(zhuǎn)變不了觀念。在高校就業(yè)指導(dǎo)課程中，改革的第一步是改正人們的觀念，將發(fā)展緩的城市也作為自己就業(yè)的目標(biāo)場(chǎng)所，實(shí)際上，發(fā)展緩的城市也有很多的優(yōu)點(diǎn)，不應(yīng)該局限于類(lèi)似于北上廣之類(lèi)的大城市，將力量貢獻(xiàn)到有需要的地方去也很重要。需要的人才很多。就業(yè)形勢(shì)相對(duì)緩和。輸送人才到發(fā)展較緩的城市既解決了就業(yè)難又服務(wù)了地方經(jīng)濟(jì)。

一些高校開(kāi)出的繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)為例來(lái)說(shuō)，課程的設(shè)置也不是很合理，繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)是個(gè)相對(duì)綜合的專(zhuān)業(yè)，但也導(dǎo)致哪哪都知道點(diǎn)，哪哪又都不精。在課程改革上也要培養(yǎng)更為專(zhuān)業(yè)的人才。每個(gè)行業(yè)對(duì)于行業(yè)內(nèi)部的技術(shù)要求都不同，根據(jù)各類(lèi)要求設(shè)置各類(lèi)課程，打造自己內(nèi)部有特色的課程項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)課程的靈活化，趣味化。從課程開(kāi)設(shè)我們就可以與服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)相連接。比如部分寫(xiě)生課程的設(shè)置，我們應(yīng)更多的鼓勵(lì)大家走出課堂，組織到自然中進(jìn)行創(chuàng)作，去年我們就在貴州獨(dú)山影山鎮(zhèn)政府以及河源兩地進(jìn)行了寫(xiě)生基地掛牌。貴州獨(dú)山影山鎮(zhèn)政府和河源的熱龍溫泉度假村的負(fù)責(zé)人聽(tīng)說(shuō)我們的課題組這次前去的目的都非常積極的配合我們開(kāi)展調(diào)研。更多的人走進(jìn)去，帶著更多的信息宣傳出來(lái)，寫(xiě)生基地的成立，學(xué)生們不但可以接近自然創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，還在當(dāng)?shù)赝Ａ粝M(fèi)，現(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)信息的時(shí)代，學(xué)生的攝影作品傳到網(wǎng)上也是為當(dāng)?shù)剡M(jìn)行有力的宣傳。這是一種互贏。

作為繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)上還有著一定的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，地方民間的很多工藝與美術(shù)息息相關(guān)，美術(shù)功底的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)。使用特色性的繪畫(huà)讓具有地方特色的民間藝術(shù)品的包裝更加生動(dòng)有趣，包裝中添加民俗特色，使其具有別樣的風(fēng)情。好的設(shè)計(jì)服務(wù)產(chǎn)品銷(xiāo)售帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，設(shè)計(jì)的價(jià)值又在投入生產(chǎn)銷(xiāo)售中得到體現(xiàn)。兩者相輔相成，互惠共贏。讓藝術(shù)走進(jìn)民間，利用專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，綜合院校應(yīng)該和地方政府加強(qiáng)合作，選出部分自然風(fēng)光人文風(fēng)光有的區(qū)域打造藝術(shù)旅游村。此次我們考察了位于貴州的布依族，布依族有著豐富的人文資源，布依族居民多是靠著山水集體而居。民居多為前面看過(guò)去是樓房，后面看過(guò)去是平房的干欄式樓房或半邊樓。在盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石料的貴州鎮(zhèn)寧、安順等布依族地區(qū)，還有一種大石板，這種石板可以被一層層揭開(kāi)且薄厚基本均勻，十分神奇。布依族的居民利用這些自然資源當(dāng)，用這些平整的大石板建造出有風(fēng)情的民族民居。石板房用石塊砌墻；用石板來(lái)做房子的房頂，再把這些石板整齊的排放成菱形，這些石質(zhì)材料做出來(lái)的民居冬暖夏涼，外觀別有一番風(fēng)情。布依族的居民家里常用的一些日用品，例如桌子凳子，住房的灶都是石頭鑿出來(lái)的。石頭這種穩(wěn)固的材質(zhì)讓建筑更多了一種樸實(shí)淳厚的感覺(jué)，就像當(dāng)?shù)氐牟家雷寰用瘛５靥幱诘爻顷P(guān)鎮(zhèn)的鎮(zhèn)寧布依族自治縣縣府，絕大多數(shù)房屋保留著古老的風(fēng)韻，大部分由石頭建造，而在這其中，三四層的時(shí)候就有幾十棟，這些石建筑，在風(fēng)雨的打磨下越發(fā)顯出老祖宗的智慧，已有600多年之久的歷史。這些現(xiàn)成的建筑史書(shū)可以讓我們綜合院校的建筑學(xué)學(xué)生實(shí)地考察參觀學(xué)習(xí)。在對(duì)石樓進(jìn)行利用改造，在維持這些悠久建筑保持石樓原貌的同時(shí)，內(nèi)部進(jìn)行整合規(guī)劃成。既不破壞又加以創(chuàng)新，部分房屋可以做成旅店餐館等，供旅客來(lái)有參觀體驗(yàn)當(dāng)?shù)刈钤嫉娘L(fēng)貌。旅客來(lái)到這里不單單路過(guò)看上幾眼，還能感受石板房里不一樣的居住環(huán)境。同時(shí)能給當(dāng)?shù)鼐用駧?lái)經(jīng)濟(jì)效益。綜合院校的服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生也可組織課程學(xué)習(xí)布依族的蠟染。在布依族，還有一個(gè)十分有名的工藝—蠟染，在古書(shū)上就有記載，書(shū)籍上常說(shuō)的青花布就是布依族的蠟染布。布依族的姑娘們自記事起，她們的母親就開(kāi)始對(duì)其教習(xí)蠟染布料的工藝。

如何成為一件蠟染工藝品呢？首先將蜜蠟加熱融化使其變?yōu)橄炛?，其次用三角銅制蠟刀蘸上蠟汁，在自家織就而成的白布上描繪出心中早就胸有成竹的圖案，再放入藍(lán)靛缸中使其變色成為藍(lán)色或淺藍(lán)色，最后把布料放入鍋中除去蜜蠟，再在水中反復(fù)滌蕩，晾干后保存即可，極具特色。蠟染工藝所做出來(lái)的布料圖案風(fēng)格奔放，手工制作過(guò)程中能出現(xiàn)很多機(jī)器生產(chǎn)一成不變以外的驚喜效果。布依族的蠟染風(fēng)格不一，構(gòu)圖大膽，圖案紋樣活潑生動(dòng)，色彩粗獷明快……蠟染的布料遍布了布依族人們的生活，布依族婦女的衣裙，頭巾到家里所用的背面，窗簾等無(wú)不全是蠟染布。如果我們綜合院校的學(xué)生利用自身服裝設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)能力，加上創(chuàng)意使用布依族蠟染技術(shù)。更是錦上添花的一筆，繼承了民間的工藝又帶來(lái)了更多的經(jīng)濟(jì)效益。（除蠟染之外，布依族民間傳統(tǒng)工藝還有扎染、織錦、刺繡、木雕、石雕、竹編等。）不僅是蠟染，民間的工藝種類(lèi)十分繁多，扎染、織錦、刺繡、木雕、石雕、竹編等工藝也是布依族民間傳統(tǒng)工藝中的瑰寶。這些都可以組織我們的學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。

在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，民族工藝與我們美術(shù)專(zhuān)業(yè)有著緊密的聯(lián)系，民族工藝不僅在生產(chǎn)生活中制造和發(fā)現(xiàn)了美，而且講美具體化，把它們做出既很原生態(tài)同時(shí)也兼具藝術(shù)質(zhì)感，形色豐富的、強(qiáng)人奪眼且又形式各樣的忙民族藝術(shù)工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品。我們的高校的美術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生們通過(guò)對(duì)民族工藝的了解，對(duì)原生態(tài)藝術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)不僅有了更加全面且較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與了解。這些既開(kāi)發(fā)了我們同學(xué)的藝術(shù)創(chuàng)新思維，同時(shí)也學(xué)以致用，把在平時(shí)課堂里學(xué)習(xí)的美術(shù)知識(shí)、繪畫(huà)訓(xùn)練與民族工藝、民族文化相結(jié)合，創(chuàng)作了更加具有藝術(shù)鮮活力，更加生動(dòng)的美術(shù)作品。在擴(kuò)大同學(xué)們眼界的同時(shí)，我們開(kāi)拓高校的第二課堂，擴(kuò)大了學(xué)校交往之前的狹窄的課堂、工作室的專(zhuān)屬藝術(shù)生領(lǐng)地，把田間、鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)社、把各民族的勞動(dòng)?jì)D女手下精巧細(xì)活生動(dòng)的也再現(xiàn)到課堂中去。使學(xué)校-課堂-文化基地-工藝又走回課堂-學(xué)校，并深入到藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的各個(gè)細(xì)層中。知識(shí)被學(xué)活了，工藝產(chǎn)品在被帶回高校的美術(shù)專(zhuān)業(yè)中，學(xué)生通過(guò)研究、創(chuàng)作，制作出更加精美的藝術(shù)產(chǎn)品，這樣一來(lái)一回的二重化的生產(chǎn)的生物鏈最終會(huì)幫助我們的服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)，并把地方經(jīng)濟(jì)的文化特色提升到一個(gè)更高的修養(yǎng)空間上來(lái)。

在面對(duì)教學(xué)改革中的種種探討，我們通過(guò)在廣東河源、貴州獨(dú)山兩地建立具體的教學(xué)科研基地，與兩地的文化館、旅游局相結(jié)合的辦法辦法，具體的服務(wù)地方特色。我們的同學(xué)在深入體會(huì)河源客家文化、貴州水族、布依族、土家族等等村寨的考察中，讓同學(xué)們親力親為去體驗(yàn)這些他們?cè)谝酝鶎W(xué)校中未曾有過(guò)的對(duì)鄉(xiāng)村地頭、對(duì)中國(guó)古老的各地民族的生動(dòng)的有趣的各文化。我們的學(xué)生從興趣入手，通過(guò)對(duì)這些平時(shí)聞所未聞中國(guó)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝、民族服飾、原生態(tài)等信仰博大精深的了解，通過(guò)對(duì)自然、文化、民族、歷史、民族、工藝的具體體驗(yàn)之后，運(yùn)用他們繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)特長(zhǎng)，將平日在課堂里通過(guò)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、訓(xùn)練掌握的各種繪畫(huà)本領(lǐng)、通過(guò)學(xué)生們?cè)诨乜疾熘械脕?lái)的鮮活的藝術(shù)感受力相結(jié)合，并把他們?cè)诟鱾€(gè)藝術(shù)作品中反映和創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)。并在科研教學(xué)基地、寫(xiě)生基地、藝術(shù)文化調(diào)研基地創(chuàng)作出的藝術(shù)作品與廣東河源、貴州獨(dú)山的當(dāng)?shù)氐奈幕^攜手，聲情并茂地在實(shí)地布展、搞展覽、并根據(jù)當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕Y源相結(jié)合，與地方民族工藝聯(lián)手，在當(dāng)?shù)鼗顒?dòng)月、活動(dòng)周舉辦與之有關(guān)的文化旅游、民族文化與之相關(guān)的一系列藝術(shù)宣傳活動(dòng)，使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)從中收益。具體說(shuō)來(lái)例如，我們?cè)谕ㄟ^(guò)對(duì)貴州水族、布依族、布依族的民間服飾文化與工藝的調(diào)研中尋找創(chuàng)作中并獲取靈感。之后再把這些美麗的神秘與美麗的蠟染、麻布服飾文化與我們的油畫(huà)創(chuàng)作中材料相結(jié)合，我們創(chuàng)作出了很多這樣以弘揚(yáng)和再現(xiàn)地方民族特色為主題的藝術(shù)作品。我們?cè)谡褂[中，把當(dāng)?shù)匕傩盏纳a(chǎn)衣服、香包引入到展區(qū)的平臺(tái)中，使工藝解釋藝術(shù)，使藝術(shù)升華工藝及其美感，并更好的宣傳地方旅游特色項(xiàng)目，使我們美術(shù)專(zhuān)業(yè)能夠走進(jìn)地方、并服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)特色。而另一層面，在此之中，我們繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生能夠?qū)W以致用，在弘揚(yáng)這些民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，將自我的藝術(shù)審美力和創(chuàng)作力提升到一個(gè)更新的高度?？陀^上講，這些調(diào)研與實(shí)踐，也對(duì)我們的以繪畫(huà)為專(zhuān)業(yè)的綜合院校提供了一個(gè)更為具體的實(shí)踐平臺(tái)，使我們的美術(shù)專(zhuān)業(yè)的高校藝術(shù)生能夠在激烈的就業(yè)壓力、行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)之下找到自己合理的生存發(fā)展空間和平臺(tái)。與此同時(shí)，也從另一方面上講這些實(shí)踐其實(shí)是保護(hù)了我們這些高校美術(shù)生，能夠在面對(duì)激烈的市場(chǎng)機(jī)制壓力之下，繼續(xù)保持他們追求自己的藝術(shù)信仰的理念，能在實(shí)踐中不斷提升自己的藝術(shù)修為和自信心。當(dāng)然，從更大一個(gè)層面上講，這也彌補(bǔ)了我們這些以繪畫(huà)為主要教學(xué)目標(biāo)的各大綜合院校在課堂教學(xué)之外的各實(shí)踐空缺。

實(shí)踐證明，在城鄉(xiāng)一體的總體趨勢(shì)下，我們的繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的課題組通過(guò)與當(dāng)?shù)卣耐酃矟?jì)、攜手合作、互利互惠的這些原則下，我們?cè)诰C合院校對(duì)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，在廣東河源、貴州獨(dú)山地區(qū)的攜手創(chuàng)辦藝術(shù)基地、攝影展、藝術(shù)展等調(diào)研活動(dòng)是值得肯定的，在與當(dāng)?shù)卣坏烬R心努力下搞的其他各項(xiàng)宣傳活動(dòng)也獲得了一定的好評(píng)。我們的學(xué)生在通過(guò)對(duì)兩地的調(diào)研、實(shí)踐活動(dòng)中確實(shí)得到了到了很多學(xué)校課堂之外的一些收獲。他們?cè)谠鰪?qiáng)藝術(shù)信念的同時(shí)，也增強(qiáng)了自己的社會(huì)實(shí)踐力，并對(duì)未來(lái)有了更加明確的目標(biāo)和打算。當(dāng)然，藝術(shù)不是一朝一夕，對(duì)綜合院校繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)改革服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的探索也不是一朝一遲，我們歡迎社會(huì)各界，特別是更廣泛的藝術(shù)愛(ài)好者、藝術(shù)各界、社會(huì)各界能夠與我們高校攜手，與我們地方政府合作，支持我們綜合院校繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)與地方政府的合作項(xiàng)目活動(dòng)，通過(guò)我們齊努力、多角度、多渠道、寬領(lǐng)域的合作，幫助我們一起打造以城鄉(xiāng)一體為前提，高校與地方政府資源共享、文化互惠、合作共贏的合作新渠道，為未來(lái)更多的合作創(chuàng)造出更多可能的新局面，幫助我們打造出綜合院校繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的這一文化品牌，最終為我們的學(xué)生、我們民族的文化工藝、和我們的地方百姓共建出一個(gè)更好的明天和未來(lái)。

［1］王清義.高校應(yīng)在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型［J］.決策探索，2015（6）.

［2］唐強(qiáng).對(duì)發(fā)展貴州布依族文化產(chǎn)業(yè)的思考以黔西南州布依族文化資源為例［M］.黑龍江史志，2013.

J20-4

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創(chuàng)新強(qiáng)校項(xiàng)目課題編號(hào)：90-25480404。