鄒衛(wèi)紅

（山東省煙花爆竹協(xié)會，山東 濟(jì)南 250014）

中國傳統(tǒng)文化如何在節(jié)慶活動中弘揚(yáng)和發(fā)展

鄒衛(wèi)紅

（山東省煙花爆竹協(xié)會，山東 濟(jì)南 250014）

我國擁有五千多年的文明發(fā)展史，傳統(tǒng)文化豐富深厚，世代傳承。另一方面，隨著改革開放不斷深入推進(jìn)，國際化進(jìn)程不斷加劇，傳統(tǒng)文化正面臨著失傳、消亡的危險(xiǎn)。傳統(tǒng)節(jié)日是我國傳統(tǒng)文化重要內(nèi)容之一，具有十分寶貴的文化價(jià)值。如何通過開展節(jié)慶活動來繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)期散發(fā)出耀眼光芒，這是我們需要認(rèn)真思考的問題。

節(jié)慶活動；傳統(tǒng)文化；弘揚(yáng)

我國是一個(gè)多民族國家，歷史悠久，幅員遼闊，節(jié)慶活動精彩紛呈，許多節(jié)日都蘊(yùn)含了大量寶貴的傳統(tǒng)文化資源，是傳統(tǒng)文化重要傳承和表現(xiàn)形式。例如傳統(tǒng)春節(jié)、中秋、清明、端午等節(jié)日，蘊(yùn)含了豐富的中華傳統(tǒng)文化，是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)凝聚力、促進(jìn)和諧社會發(fā)展的重要推手，也是推動中華民族永續(xù)發(fā)展的精神動力。但是，隨著工業(yè)化、城市化不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化開始淡化、瓦解，如何利用傳統(tǒng)節(jié)慶活動來繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使其重新煥發(fā)勃勃生機(jī)，這是當(dāng)前我們開展社會主義精神文明建設(shè)的重要工作內(nèi)容。

一、當(dāng)前節(jié)慶活動中傳統(tǒng)文化發(fā)掘和傳承存在的問題

隨著社會不斷發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)慶活動的內(nèi)涵和內(nèi)容正在發(fā)生變化，逐漸吸收了越來越多的新文化元素和內(nèi)容，成為一種獨(dú)具特色的現(xiàn)代文化。雖然我國節(jié)慶活動十分多樣化，但是名氣大、國際化高的卻很少?？傮w來看，從傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展角度來看，當(dāng)前節(jié)慶活動主要面臨著以下幾個(gè)比較突出問題：

春節(jié)是我們中華民族最隆重的節(jié)日，燃放煙花爆竹是最傳統(tǒng)的祈福儀式，成為春節(jié)不可或缺的文化符號，跟春聯(lián)、年畫、踩高蹺、壓歲錢、餃子、湯圓、祭灶一樣，成為記憶里最生動最溫暖的記憶。現(xiàn)如今越來越多的城市禁止了煙花爆竹的燃放，強(qiáng)制性剝奪了人們歡慶、祈福的愿望。然而在倫敦、在紐約、在迪拜、在悉尼…...，都是以燃放焰火，歡慶新年的到來，展示國家的精神實(shí)力。還不僅僅是春節(jié)，多少中國傳統(tǒng)的節(jié)慶活動淡化或消失了，比如三月三上巳節(jié)、乞巧節(jié)，比如過年摸門釘，上元放花燈扭秧歌，端午掛香符賽龍舟，中元盂蘭盆會等。更多的地方性社戲、雜耍幾乎失傳。

（二）現(xiàn)代節(jié)慶活動功利色彩濃厚

在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，許多地方在舉辦節(jié)慶活動時(shí)，都以發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，使節(jié)慶活動充斥了各種商業(yè)氣息，政治或者其他宣傳工作目的，傳統(tǒng)性節(jié)日例如春節(jié)、中秋、端午等逐漸淪為商家搞促銷活動的消費(fèi)盛宴，傳統(tǒng)節(jié)慶活動中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化在市場經(jīng)濟(jì)沖擊下逐漸消失、淡化，文化內(nèi)涵正在加速流失。在隨機(jī)的采訪中，青年人認(rèn)為節(jié)慶活動就是聚餐，是消費(fèi)，摸門釘、放花燈、賽龍舟等的意義已毫不知曉，節(jié)慶活動在繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的地位正在不斷削弱。

（三）節(jié)慶活動文化內(nèi)涵發(fā)掘不夠

目前，不少地方在舉辦傳統(tǒng)節(jié)慶活動中，沒有深入挖掘和領(lǐng)會節(jié)日活動的精髓，為了完成任務(wù)，應(yīng)付節(jié)慶而臨時(shí)搭湊人員，為了追求商業(yè)利益、導(dǎo)致節(jié)慶活動往往成為舉辦一些與傳統(tǒng)文化毫不相關(guān)的文娛活動，喧賓奪主。一些原本有深厚傳統(tǒng)文化沉淀的節(jié)慶活動，沒有發(fā)揮出其文化價(jià)值和功能。

（四）節(jié)慶活動創(chuàng)新不足

許多地方在舉辦節(jié)慶活動時(shí)，從形式到內(nèi)容存在明顯同質(zhì)化、一般化和庸俗化，大多數(shù)以歌舞表演、展銷會、花車巡游、座談會等為主，無論是舉辦方式還是活動內(nèi)容，都缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致群眾參與積極性不高。

現(xiàn)存法律的深度是金融衍生產(chǎn)品市場風(fēng)險(xiǎn)控制的關(guān)鍵。特別是針對金融衍生產(chǎn)品這樣的復(fù)合型的金融產(chǎn)品，立法技術(shù)顯得十分重要。中國目前的金融衍生產(chǎn)品市場如火如荼，可是其風(fēng)險(xiǎn)控制的法學(xué)領(lǐng)域卻是一個(gè)花架子。有一些小打小鬧，可是都沒有從根本上對問題進(jìn)行研究、解決。

二、發(fā)掘和保護(hù)節(jié)慶活動中的傳統(tǒng)文化資源

我國有豐富的節(jié)慶資源，例如各民族的節(jié)慶活動、宗教活動、傳統(tǒng)節(jié)日、節(jié)氣風(fēng)俗等，其中都蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化。任何文化都要與時(shí)俱進(jìn)，與社會發(fā)展保持同步，吸收新時(shí)期元素和內(nèi)容，不斷豐富和完善自身內(nèi)涵，這是文化傳承的重要前提條件。本文認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面來發(fā)掘和保護(hù)節(jié)慶活動中傳統(tǒng)文化：

（一）發(fā)揮區(qū)域資源優(yōu)勢

區(qū)域資源優(yōu)勢是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展核心要素，要在節(jié)慶活動中融入本地資源優(yōu)勢，加快促進(jìn)節(jié)慶活動與區(qū)域經(jīng)濟(jì)融合發(fā)展，形成區(qū)域節(jié)慶產(chǎn)業(yè)，賦予節(jié)慶文化新的內(nèi)涵。例如：在侗族多耶節(jié)上宣傳本地旅游資源、侗族傳統(tǒng)文化同時(shí)，推出“長桌宴”特色美食、雕刻產(chǎn)業(yè)、刺繡藝術(shù)品等新興產(chǎn)業(yè)，把民族文化融入雕刻和刺繡，形成獨(dú)特有民族風(fēng)的旅游產(chǎn)品，依托旅游資源弘揚(yáng)文化，實(shí)現(xiàn)文化傳承與地方經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）創(chuàng)新節(jié)慶活動舉辦形式

在全球化發(fā)展背景下，我們要加強(qiáng)本土文化與國外優(yōu)秀文化的交流與融合，讓中華民族傳統(tǒng)文化與其他民族文化接軌，通過文化交流互動，不斷增強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化吸引力。當(dāng)前，可以采取引進(jìn)各種國際賽事、文化研討會、展銷會等方式來開展節(jié)慶活動。例如2015年廣西舉辦的國際民歌藝術(shù)節(jié)，邀請了來自英國、美國、馬來西亞、韓國、日本等多國歌手參與，同時(shí)還舉辦了“民族狂歡夜”、“民俗燈謎會”、“國際文化美食節(jié)”等多種文化交流活動，收到了十分不錯(cuò)的效果。同時(shí)我們的煙花爆竹產(chǎn)品出口到國外，參與國外的重要節(jié)慶活動，弘揚(yáng)中華焰火的古老文化。

（三）政府主導(dǎo)、多元主體參與

一直以來，各地政府是各類節(jié)慶活動的重要舉辦者和運(yùn)作者，政府在節(jié)慶活動主辦方面做好服務(wù)轉(zhuǎn)型，從主辦者向監(jiān)督者、服務(wù)者轉(zhuǎn)變，逐步建立起“政府主導(dǎo)、市場運(yùn)作、社會參與、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展”的節(jié)慶開發(fā)利用模式。要在地方政府主導(dǎo)下，根據(jù)地方民族傳統(tǒng)文化和節(jié)慶資源，深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，引入社會力量參與，制定科學(xué)合理的開發(fā)規(guī)劃，同時(shí)在政策制定、節(jié)慶主題、活動項(xiàng)目、節(jié)慶環(huán)境、對外宣傳等方面做好統(tǒng)籌指導(dǎo)，讓老百姓認(rèn)識到節(jié)慶活動的重要意義，體驗(yàn)到其中蘊(yùn)含的傳承文化，讓其成為家喻戶曉、極具傳承魅力的城市名片。在這方面張藝謀的印象系列，為我們做了一個(gè)極好的樣板。

（四）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的滲透性

傳統(tǒng)文化之所以得以傳承和發(fā)展，很重要的原因是她深入人心，割舍不掉。春節(jié)放鞭炮、吃水餃，仲秋節(jié)團(tuán)聚賞月、吃月餅，已經(jīng)代代相傳，其中的含義孩童也知曉，這就是家傳，是凝聚家族文化的符號，是社會細(xì)胞的滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)文化就是要滲入到每家每戶，滲入到娃娃心里，那才是撐起中華文化未來的基石。

三、充分發(fā)揮節(jié)慶活動對傳統(tǒng)文化的傳承作用

文化深入人的骨髓，具有延續(xù)性，并且跟我們每個(gè)人有千絲萬縷的聯(lián)系，煙花爆竹的文化魅力就在于大至國家慶典，小至民間婚喪嫁娶，她那清脆的爆響，五彩繽紛的燦爛，濃濃的芬香，總能一下子把人們的思緒帶入到另一個(gè)精神世界：初生的嬰兒施以了最圣潔的洗禮；新婚夫婦許下了最真摯的諾言；一切喜慶悲愿都能在炮聲花海中得到最盡情、最酣暢的宣泄……這種力量，這種方式是無法用其他任何物品所替代，是千百年來煙花爆竹得以傳承至今的最重要的精髓所在。每當(dāng)迎春祈福之時(shí)，聽著噼嚦啪啦的鞭炮聲，看著孩子為夜色里煙花綻放的瑰麗花朵歡呼雀躍，自然是溫馨而快樂的

（一）利用節(jié)慶活動提升傳統(tǒng)文化的時(shí)代性

在節(jié)慶期間，組織各種大型群眾性民俗文化娛樂活動，將節(jié)日儀式活動包裝成傳統(tǒng)文化與藝術(shù)表演相結(jié)合的盛會。在設(shè)計(jì)節(jié)慶物品時(shí)，可根據(jù)社會發(fā)展要求，不斷創(chuàng)新發(fā)展，利用現(xiàn)代信息技術(shù)和手段，讓節(jié)慶用品融合現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性元素，提高吸引力和情趣性。在節(jié)日食品制作方面，要生產(chǎn)和設(shè)計(jì)出帶有傳統(tǒng)文化元素的美食，吸引民眾品嘗。在儀式活動組織和策劃方面，要緊緊扣住傳統(tǒng)文化主題，要迎合地方民眾審美心理和風(fēng)俗習(xí)慣，既要讓群眾樂于參與，又能夠達(dá)到宣傳教育的目的。要體現(xiàn)民族特色，注重人文關(guān)懷，彰顯中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，增添傳統(tǒng)節(jié)日的永久魅力。

（二）利用節(jié)慶活動豐富傳統(tǒng)文化的傳承載體

傳統(tǒng)文化傳承方式十分多樣化，節(jié)慶活動是一種比較重要的方式。通過開展代代相傳的集體慶典活動，讓一代代人親身體驗(yàn)同一種傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化延續(xù)和發(fā)揚(yáng)下去。另一方面，通過節(jié)慶活動衍生出來的文化形式，例如紀(jì)念品、歌舞、傳說等，進(jìn)一步豐富和補(bǔ)充傳統(tǒng)文化，感染和熏陶著人們。讓節(jié)日、節(jié)氣、風(fēng)俗等融入每個(gè)人的生活，并引導(dǎo)生活，規(guī)范行為，形成正能量的良好社會風(fēng)尚，形成強(qiáng)有力的民族自豪感和自信心。

（三）利用節(jié)慶活動拓寬傳統(tǒng)文化傳承渠道

在現(xiàn)代社會發(fā)展背景下，節(jié)慶活動有了更多的組織和傳承路徑，不管是影響力還是知名度都較以前有了明顯改觀。在傳承傳統(tǒng)文化方面，我們可以利用現(xiàn)代媒介工具來提高效果，例如利用微信、qq、微博、公眾號等來開展節(jié)慶活動宣傳，提高社會知名度和影響力，通過擴(kuò)大輻射范圍，擴(kuò)大中華文化影響力，吸引更多民眾關(guān)注和了解。我們欣喜地看到里約奧運(yùn)會上的“中國之家”；看到眾多政府公眾號上的傳統(tǒng)文化和節(jié)氣風(fēng)俗的傳播，都在努力弘揚(yáng)和滲透著我們的傳統(tǒng)和文化。

（四）值得一提的是，在漫長的歷史長河中

歷代文人雅士、詩人墨客，為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使中國的傳統(tǒng)節(jié)日呈現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。中國的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”讓我們在一個(gè)個(gè)歡樂的節(jié)日里，繼續(xù)綿延我們中華民族的悠遠(yuǎn)宏大。

［1］李錦平.論旅游開發(fā)對民族原生態(tài)文化的負(fù)面影響［J］.貴州世居民族研究中心.民族文化保護(hù)與旅游開發(fā).貴陽：貴州科技出版社，2005.

［2］石群勇，龍曉飛.民族文化生態(tài)特征與民族文化生態(tài)保護(hù)關(guān)系研究［J］.青海民族研究，2011.

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