呂云龍

（河南理工大學(xué)，河南 焦作 454003）

研討現(xiàn)代太極拳中的文化與影響

呂云龍

（河南理工大學(xué)，河南 焦作 454003）

太極拳講究以“天人合一”“動(dòng)靜為本”“內(nèi)外兼修”的精神進(jìn)行內(nèi)省和追求。本文著重論述了太極拳中的文化和對(duì)大眾的相關(guān)影響。

太極拳；太極文化；文化影響

中華民族的文化百花齊放、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在歷史的長(zhǎng)河中涌現(xiàn)出許多帶有民族文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)，更適合東方人的人體運(yùn)動(dòng)。太極拳作為中華民族傳統(tǒng)體育之一，已經(jīng)有幾百年的歷史了。太極拳是一種大眾類體育，由于沒(méi)有任何條件的限制，也沒(méi)有客觀因素的影響，現(xiàn)在已經(jīng)成為深受世界人民喜愛的體育運(yùn)動(dòng)，也逐漸成為了人們追求健康與休閑的一種活動(dòng)方式。這正是因?yàn)樘珮O拳中優(yōu)秀的太極文化和其流暢、以柔克剛的招式的影響?；诖耍疚脑谖幕瘜W(xué)、社會(huì)學(xué)、哲學(xué)的角度下，全方位對(duì)太極文化的構(gòu)成進(jìn)行了深刻的解讀，以便于太極文化的發(fā)揚(yáng)和傳承。

1 太極拳文化的內(nèi)涵與價(jià)值

1.1 太極拳的文化內(nèi)涵

自古以來(lái)，習(xí)武者最執(zhí)著的精神就是習(xí)武之德，簡(jiǎn)稱武德。崇德尚武，尊師重道，文韜武略，內(nèi)外兼修，以弘揚(yáng)民族精神為榮，肩扛國(guó)家興衰是武士的最終使命。在古代，真正的武士都胸懷大志，抱有遠(yuǎn)大理想，有一顆上進(jìn)心。反之，那些缺乏武德的“偽武士”，插科打諢，是學(xué)不到真正的武士本領(lǐng)的，在國(guó)家興亡面前也著顯微小。沒(méi)有武德的武士更別談前途了。所以，在武林中有威望的門派肯定會(huì)有清規(guī)戒律來(lái)引領(lǐng)門中弟子，并把“忠誠(chéng)、善良、傳衣缽”作為傳承條件。儒家思想中有一個(gè)最主要的組成條件，那就是禮文化。從古時(shí)起，禮文化便作為歷代君王的必備知識(shí)和交流技能，它也被世人所推崇，根深于中華民族的淵源歷史中。中華民族的習(xí)武之人必然是注重武禮的，尊師重道，友愛同門，初學(xué)者都會(huì)先從抱手禮開始練習(xí)，抱手禮是最基本的，也是武禮的最低要求。抱手禮也代表著習(xí)武者對(duì)師傅和同門師兄弟虛心請(qǐng)教的意味，不可拋棄。

我國(guó)現(xiàn)代的拳禮不僅包含抱手禮，還有其他重要的拳禮，這些都與宗教有著關(guān)系。例如，合十禮、無(wú)為禮，前者是佛教的基本禮節(jié)，施禮者將兩手合并于胸前，頭部自然微低，雙目微閉，以表施禮者的虔誠(chéng)；而后者則是道教的禮節(jié)，該禮節(jié)表現(xiàn)為施禮者在行禮時(shí)是站立狀態(tài)，雙手握拳在身體兩側(cè)并微微后擺，動(dòng)作要輕，該禮數(shù)以顯道家的“清靜無(wú)為”。而太極拳中的抱拳禮則是結(jié)合了眾家之長(zhǎng)規(guī)范而來(lái)，該禮節(jié)不僅體現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)、世界和平的理念，還體現(xiàn)出武士百折不撓的武士精神。

1.2 太極拳的文化價(jià)值

太極拳的拳理符號(hào)是具有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的，它被太極、八卦、陰陽(yáng)等知識(shí)所闡釋。它的表現(xiàn)形式有2種——套路運(yùn)動(dòng)和競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，其核心是倡導(dǎo)人們加強(qiáng)防身技擊為主，并且以追求“天人合一”“天人和諧”為其價(jià)值導(dǎo)向。在《漢語(yǔ)大詞典簡(jiǎn)編》中，太極拳被古學(xué)者認(rèn)為是開天辟地的“混沌之氣”。因此，便由太極分解出了陰與陽(yáng)，陰陽(yáng)又分化出了四時(shí)變幻和現(xiàn)在我們看到的大千世界的自然景觀，此乃寰宇中生命之源頭也。太極拳在其核心內(nèi)容上，始終把中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揮到極致。太極拳始于春秋戰(zhàn)國(guó)，發(fā)于先秦，穩(wěn)于秦、漢、宋、明。時(shí)至今日，太極拳已是一門集中華民族傳統(tǒng)哲學(xué)的精髓所在。《周易·系辭傳》載出：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！薄鞍素浴钡暮x是說(shuō)寰宇中是以天、地、風(fēng)、雷、水、火、山、澤為主的八種自然表象，采用八卦陣法推測(cè)出星辰變化及人運(yùn)；“四象”指春、夏、秋、冬四時(shí)；“兩儀”指的是天、地（或指陰、陽(yáng)二氣）；“太極”在“兩儀”之前而生“兩儀”，因而“太極”便就成了寰宇中的始基或本原。與其他拳法流派不同的是，太極拳不會(huì)先發(fā)制人，講究的是謙讓，有威懾力。也不存在先發(fā)制人的招數(shù)，都是借力打力，后發(fā)制人，也即是我們所說(shuō)的“彼不動(dòng)，我不動(dòng)，彼微動(dòng)，我先動(dòng)”概念。那么，在現(xiàn)代社會(huì)中，如果我們把這種太極文化運(yùn)用在人們的說(shuō)話方式和處世態(tài)度上，是可以減免不必要的社會(huì)矛盾的。在學(xué)習(xí)太極文化時(shí)，我們可以了解到這有利于培養(yǎng)人們積極的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息的精神。因太極拳也會(huì)調(diào)節(jié)身心與外在平衡，學(xué)習(xí)太極拳文化也會(huì)使人變得心平氣和，有利于自身觀念與行為產(chǎn)生互動(dòng)，從而使我們產(chǎn)生煥然一新的實(shí)在感。

2 太極拳文化對(duì)大眾的影響

周總理曾說(shuō)過(guò)：“太極拳是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化，拳理豐富，具有哲學(xué)性。太極拳和中醫(yī)也有著不解淵源。太極拳不僅是對(duì)人體有益的體育活動(dòng)，還可以保護(hù)自身不受傷害，也有益于修身養(yǎng)性、陶冶情操，為練習(xí)者帶來(lái)一種身心愉悅的享受，還可以長(zhǎng)命百歲。”周總理這段經(jīng)典的闡述說(shuō)明了練習(xí)太極拳的過(guò)程中，練習(xí)者既能學(xué)到技戰(zhàn)術(shù)，還兼以做到了太極文化中的修身養(yǎng)性，完美地做到了技藝和修身的一致。太極拳的文化融合了眾家之長(zhǎng)，這其中包含儒教、道教、佛教各自的有意義的主觀思想和哲學(xué)理論。這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中人與自然之間的和諧統(tǒng)一起到了正能量作用。因此，可以確定的是，向大眾推廣太極文化有利于促進(jìn)社會(huì)和諧；而構(gòu)建和諧的社會(huì)對(duì)太極文化的傳承與推廣起著至關(guān)重要的作用。這兩者之間是互相協(xié)助的關(guān)系。

2.1 太極拳文化有利于提高現(xiàn)代生活方式

現(xiàn)代社會(huì)，由于工作壓力、學(xué)習(xí)壓力和不良的生活習(xí)慣嚴(yán)重降低了人們的生活水平，影響了人們的身體健康。隨之而來(lái)的“社會(huì)病”，如夜餐綜合癥、熬夜綜合癥、光源綜合癥等不利于身體健康的疾病都是快節(jié)奏生活的產(chǎn)物。太極拳講究“身心調(diào)和”“內(nèi)外兼修”，是現(xiàn)代社會(huì)中利于提高生活的一種有效方法，能調(diào)節(jié)我們的生活方式，讓身體回到健康的狀態(tài)，是一種人們適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的調(diào)劑品。

2.2 太極拳文化影響著現(xiàn)代人

一代文化影響著一代人，優(yōu)秀的文化是人們留下的寶貴財(cái)富。太極推手看似柔弱，實(shí)際上是柔中帶剛、軟中帶硬，是一種舍己從人的態(tài)度。人與人之間的交流，往往需要的就是這種不卑不亢的態(tài)度，這有利于兩者交談，能塑造良好的交流環(huán)境。太極文化包羅萬(wàn)象，從中華民族優(yōu)秀的文化中提取出來(lái)，融會(huì)貫通，并很好與現(xiàn)代社會(huì)相融合，如在飲食、服飾、運(yùn)動(dòng)、作息時(shí)間等生活細(xì)節(jié)里。這無(wú)疑對(duì)現(xiàn)代人的身體健康還是人際交往，都有著積極的影響。

3 結(jié) 語(yǔ)

練習(xí)太極拳，學(xué)習(xí)太極文化的意義在于提高習(xí)武者的人格魅力，使人變得風(fēng)雅、有內(nèi)涵，進(jìn)而提升本身的既定條件（自控能力等）。所以，我們可以把太極拳認(rèn)定成一種對(duì)自身品質(zhì)的確定條件。而這種確定條件并不暴力或具有負(fù)面性，它是讓習(xí)武者用優(yōu)雅流暢的肢體動(dòng)作和個(gè)人的領(lǐng)悟能力，在練習(xí)的過(guò)程中塑造出獨(dú)特的魅力。

太極文化也正在世界主流文化中慢慢尋覓著這一追求。因此，我們非?？隙ǖ南嘈胖?，中國(guó)這一文化勢(shì)必成為世界主流文化的優(yōu)秀代表。這正是因?yàn)樘珮O拳文化無(wú)論在身體上還是教育中都是凈化心靈的存在。

[ 1 ]樊衛(wèi)星.基于文化角度論述太極拳的發(fā)展[ J ].文體用品與科技，2015（2）.

[ 2 ]朱尚華.太極文化的源流、內(nèi)涵及其形態(tài)[ J ].教育教學(xué)論壇，2016（1）.

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1674-151X（2016）10-152-02

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投稿日期：2016-08-28

河南理工大學(xué)教研教改項(xiàng)目（2015JG022）。

呂云龍（1979—），副教授，碩士。研究方向：太極拳、地域武術(shù)文化。