周小林

說到東龍，從字面上看，人們也許會(huì)以為它是東方的一條小龍，抑或是東方巨龍的簡稱吧。

其實(shí)，東龍只是一座客家千年古村落，古稱東屯，也是“中國宗祠文化旅游第一村”，就坐落在寧都、石城兩縣交界的一處高山盆地之中。

憑高眺望，全村一如架上金盆，鱗次櫛比的明清古建筑，掩映在群山環(huán)抱之中。那一座座氣派的祠堂，一幢幢繁復(fù)的府第，一處處精致的亭閣，無不彰顯出中國傳統(tǒng)文化中堪輿的理念，難怪人們要稱之為歷史的活化石了。都說山有多高，水有多高，一點(diǎn)不假，幾條溪流纏繞穿村而過后，合成雙溪，又在文峰塔下水口雙澗交匯。

架上金盆的東龍，似乎一直縈繞著一層如紗的薄霧，仿佛只有這樣，才可以映襯出玲瓏精致的風(fēng)韻。青山、荷塘是盆中底色，小溪是盆中銀鏈，宗祠群落是盆中花案。黑白兩色當(dāng)是盆中的靈魂，黑得堅(jiān)決，白得透徹，它以樸素的大美，平和的姿態(tài)，掩映自然風(fēng)采，融入生活百態(tài)，靜靜地?cái)R置在清雅如畫的靈山秀水之中。一道道馬頭墻有著難以逾越的使命，它們眺望遠(yuǎn)方的蒼茫，固執(zhí)地堅(jiān)守已經(jīng)老去的家園。千百年來，歷經(jīng)多少世事變故，人事變遷，只是再多的輪回，都不曾將黑白的記憶改變。長天之下，看不到那種城市高樓，只有裝扮一致的老宅，年復(fù)一年講述著幾近相同的故事。

我總以為，能夠走近東龍的，應(yīng)該都是一些放不下有情過往的人。因?yàn)檫@里的每一片風(fēng)景，都可以輕而易舉地打動(dòng)你的柔腸。

無論是巽峰插天、虎峰喬巒，還是塔映湖心、虹橋鎖水，無不讓你驚嘆四面環(huán)山的一處小小盆地竟能鎖住號(hào)稱“東龍十景”的如詩如夢般的畫面。一種與生俱來的玲瓏與精致，一種難以言說的鐘靈毓秀與寧靜幽遠(yuǎn)，難怪會(huì)讓那么多的專家學(xué)者和普通百姓流連忘返。不過，在東龍，我以為真正能讓你終身難忘的，應(yīng)該還是這里的宗祠。

據(jù)載，東龍先后建造宗祠、房祠、支祠一百多座，現(xiàn)存的就有48座。祠堂是宗族的圣殿，那一座座牌樓式、府第式、圍屋式形態(tài)各異的建筑，封藏了東龍人家族的歷史，留存了先人圣賢的語錄與莊嚴(yán)的鄉(xiāng)規(guī)，維系著東龍游子難以割舍的鄉(xiāng)情。它們也許已經(jīng)蒼老無聲，可是過往中每一個(gè)冬蒸秋嘗的片段，都要讓后人百世效仿，各種民風(fēng)民俗因此代代傳承。鬧花燈、舞龍燈、搬橋梆燈、唱采茶戲、傀儡戲、廟會(huì)、游神等，逢年過節(jié)，熱鬧非凡。其中最為熱鬧的要數(shù)元霄節(jié)搬橋梆燈了，每年的正月十六，全村男女老少齊上陣，一支浩浩蕩蕩的燈隊(duì)，循著千年不變的路線，鳴銃開道，鞭炮震天，鼓樂動(dòng)地，萬頭躦動(dòng)，千燈閃爍，宛如一條巨型火龍，舞出了安樂祥和，舞出了風(fēng)調(diào)雨順，更舞出了五谷豐登，迎來了今朝的月色。當(dāng)你走在這樣的游行隊(duì)伍當(dāng)中，你應(yīng)該能聽到古人的足音，因?yàn)樵谶b遠(yuǎn)的從前，東龍的先人就是以同樣的方式，在相同的線路上，送走了遠(yuǎn)古的夕陽。在這種時(shí)刻，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，今人與古人其實(shí)并沒有距離。還有就是四月初八的太公廟游神，東龍人懷著一份對(duì)圣賢的尊崇和對(duì)家族的熱愛，以一種規(guī)模宏大的古老方式來祭祀祖先，懷念先賢。難怪會(huì)有不少專家權(quán)威要感嘆，這里甚至是一處比閩西更接近新儒家的理想宗族社會(huì)。當(dāng)你佇立在那一座座莊嚴(yán)的祠堂前，仰望祠堂峭拔堅(jiān)挺的檐角，似乎有一種直沖云霄的力量，在以沉默的方式丈量著東龍宗族文化的悠久與厚重。而“東里一望”，便是其中的杰出代表。

東里一望。也就是“仁方公祠”，是東龍富豪李仁方于清雍正十二年所建。屬典型的客家圍屋結(jié)構(gòu)，總面積約4 300平米，由祠堂、住房、學(xué)館、繡樓、倉庫、門樓、庭院、雕樓、護(hù)墻等組成，內(nèi)有房屋百間，故又稱“百間大屋”。

當(dāng)你走進(jìn)百間大屋，步入那靜穆的廳堂，彌漫在堂前的古舊氣息不知不覺就會(huì)將你的心慢慢沉靜。那一幅幅木雕、石雕、磚雕淺繪著花鳥蟲魚，人物故事，是在有意無意間要將不同朝代的文化歷史做一次風(fēng)云際會(huì)，讓你驚奇小小的東里竟然容納乾坤萬象，涵蓋古老民族深邃的全部。你若端坐在百間大屋的繡樓，想象一個(gè)待嫁閨中的妙齡女子，在某個(gè)深秋的黃昏，恰逢綿綿秋雨，望著窗外的秋池及一帶遠(yuǎn)山，雨淅淅瀝瀝敲打在枯荷上。在這個(gè)時(shí)光渡口，叫人怎能不感嘆“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲”呢！

我以為，東龍最具靈性的地方，還要數(shù)李氏下祠和祠前的古樹了，一株五百多年樹齡的古杉樹，見證的又何止是東龍的興衰。聽說明末清初文學(xué)家、易堂九子之一的李騰蛟就出生在李氏下祠，他的塑像也安放在古杉樹下。我想，李騰蛟小的時(shí)候肯定會(huì)在古樹下研墨寫字，吟詩作畫吧！最喜歡他的那首《山莊值月》了?！耙芭d隨樵牧，行歌歸漸昏。疏林爭宿鳥，落日失孤村?？妥营q閑立，農(nóng)家早閉門。忽然山月吐，疑是在東屯?！?/p>

其實(shí)，一座嶄新的仿古建筑——東龍小學(xué)就坐落在古樹下，在這里，古典與現(xiàn)代得到了最完美的融合。一所由學(xué)館私塾演化而來的小學(xué)，是東龍薪火般代代相傳的學(xué)館私塾的一個(gè)縮影，傳遞著李氏家族“耕讀傳家”的農(nóng)耕文化精髓，見證了東龍風(fēng)云人物的成長歷史，也是李氏家族興盛幾百年的重要物質(zhì)載體。最值得一提的是東龍李氏對(duì)于教育的重視一直延續(xù)至今，僅恢復(fù)高考之后，這座現(xiàn)今僅有一千多人古村里，考取大中專院校的就有上百人。是風(fēng)水的眷顧，還是人文的結(jié)晶，我不好說，也說不好。特別是2013年，該村的李羅敏更是一舉奪得了全市文科狀元而進(jìn)入北京大學(xué)！狀元小的時(shí)候就在這所小學(xué)的教室里，打下了扎實(shí)的根基！

在東龍，還有一處可以收藏靈魂的地方，就是屹立于蕓窗祠前的貞節(jié)牌坊。牌坊始建于清乾隆四十一年，為位上公第三子泰鴻之妻許氏而立。那些精致絕倫的雕刻和古韻天然的圖紋昭示著它曾經(jīng)的氣派與輝煌。如今只能在牌坊殘留的收藏中找尋當(dāng)年烈女節(jié)婦的沉浮背影，或者從那對(duì)石獅斑駁的記憶里去翻閱許氏經(jīng)年的故事。據(jù)說許氏少年喪夫，從此再?zèng)]有結(jié)婚而守寡一生。在那個(gè)封建禮教盛行的年月，她堅(jiān)定的操守得到了統(tǒng)治者的認(rèn)同與褒獎(jiǎng)，一座貞節(jié)牌坊因此拔地而起。只是，那貞節(jié)牌坊下的女人又該是怎樣窮其一生的呢！我想，幾百年前，白天，她大約是靜靜地端坐在窗前，出神地望著窗外雙棲雙飛的小鳥;黑夜，滅燈之后先將圍棋灑落一地，再一粒一粒將幾百粒棋子撿拾放回盒中，就這樣在暗夜里獨(dú)自摸索到天明。一天天，一年年，明天只是昨天的簡單重復(fù)，來年還是今年的一處翻版，人漸老，心更涼，一句話，就是“守寡終身事，甘苦寸心知”！

走進(jìn)東龍狹長古舊的小街，青瓦灰墻下，仿佛一眼就能看到東龍久遠(yuǎn)的歷史。據(jù)說東龍最繁盛時(shí)期全村有五、六千人。也難怪，它地處寧、石邊界，村中的龍崗古隘原是贛西通往贛東連接閩西的必由之路，是當(dāng)時(shí)名副其實(shí)的高速路出口，南來北往的客商、挑夫進(jìn)了東龍都要落腳歇息。歲月悠悠，不經(jīng)意間，東龍就從鼎盛發(fā)達(dá)走向了平凡孤寂，三千繁華過后，又重歸于寧靜，甚至還一度淪為閉塞的山村，如若不是近年來的農(nóng)村好政策，它幾乎就要被世人所遺忘，唯有那街心板蕩的石磚，還承載著斑駁的記憶，收藏著古往今來云水的漂泊。

徜徉在東龍幽長的環(huán)村小道上，望著古老的文峰塔，寧靜的光陰，在四起的炊煙中裊裊升騰。如若撇開宗祠文化，我想，詩意、古老、樸素、寧靜，應(yīng)該是東龍最具代表的特質(zhì)吧！是啊，東龍——這座千年古村，它曾經(jīng)是何等的輝煌，盡管一度被世人所遺忘，如今又被世人所追尋，但它始終以它那詩意古老和樸素寧靜，從容地經(jīng)過四季更迭，從容地看淡人生離合，也從容地接受往來的過客和他們所帶來的不同情懷。

（作者單位：寧都縣審計(jì)局）