梁靜培

古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)重要的組成部分，是后人汲取文學(xué)營(yíng)養(yǎng)的源泉。在物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)的今天，精神文明同樣需要發(fā)展，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是發(fā)展精神文明的一個(gè)重要組成部分。而經(jīng)典的古詩(shī)詞中所熔鑄的民族精神和對(duì)生活的思考，對(duì)現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的影響。特別是對(duì)小學(xué)生而言，詩(shī)詞中的魅力能夠深深地感染純真而幼小的心靈，對(duì)學(xué)生良好人格的形成具有重要作用。接下來(lái)，筆者將從三個(gè)方面來(lái)探討如何在鑒賞詩(shī)詞中提高小學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、以“誦讀”為引線

俗話說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”，誦讀是詩(shī)詞教學(xué)中不可或缺的一環(huán)。在教學(xué)過(guò)程中，誦讀法已經(jīng)成為理解詩(shī)詞含義、掌握詩(shī)詞主旨最直接、最有效的方法。教師讓學(xué)生反復(fù)大聲朗讀不僅能幫助他們深入領(lǐng)悟詩(shī)詞的含義，而且還有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲“的作用，潛移默化地影響著學(xué)生的審美和道德取向。

首先，從形式來(lái)看，詩(shī)詞講究韻律美，句式整齊，音律和諧，押韻使詩(shī)詞讀起來(lái)朗朗上口，很有節(jié)奏感。通過(guò)誦讀，學(xué)生能充分感受詩(shī)詞的美妙，體悟其中的審美價(jià)值，從而提升藝術(shù)審美能力。其次，從內(nèi)容來(lái)看，詩(shī)詞主要有寫(xiě)景、狀物、抒情等幾類(lèi)，用精煉的語(yǔ)言概括現(xiàn)實(shí)生活，從藝術(shù)的角度賦予生活浪漫的氣息。詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)和人生進(jìn)行了深入的思考，通過(guò)反復(fù)朗讀，學(xué)生能受到熏陶，從而形成正確的價(jià)值觀。因此，教師要重視誦讀在詩(shī)詞教學(xué)中的作用，鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常誦讀。

例如在學(xué)習(xí)蘇軾的《贈(zèng)劉景文》一詩(shī)時(shí)，首先，教師可以進(jìn)行有感情的誦讀，讓學(xué)生感受這首詩(shī)的情感。然后，讓學(xué)生以小組為單位展開(kāi)誦讀。隨后，再以詩(shī)的形式和內(nèi)容兩條線索展開(kāi)，讓學(xué)生談?wù)勗?shī)的韻律美、繪畫(huà)美和表現(xiàn)的思想感情。值得一提的是，在誦讀的過(guò)程中，學(xué)生不僅要抓住古詩(shī)，還要關(guān)注作者及創(chuàng)作背景，這對(duì)把握主題有重要作用。這首詩(shī)前兩句對(duì)比秋天“荷花”的凋零和“菊花”的堅(jiān)挺，后兩句話鋒一轉(zhuǎn)，引出“一年好景君須記”。菊花具有什么象征意義？告君之句的醉翁之意是什么？通過(guò)多次朗讀可以發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人意在勉勵(lì)朋友珍惜大好時(shí)光，樂(lè)觀向上，努力不懈，不要意志消沉、妄自菲薄。遇到挫折不氣餒、奮發(fā)向上的主題深深地感染著學(xué)生，有利于培養(yǎng)他們良好的人文素養(yǎng)。

二、以“鑒賞”為深入點(diǎn)

詩(shī)詞在歷史的長(zhǎng)河中慢慢積淀下來(lái)，以精練的語(yǔ)言、含蓄的表達(dá)和深刻的內(nèi)涵內(nèi)蘊(yùn)著中華民族的思想和品格。詩(shī)詞鑒賞不僅是充分發(fā)掘詩(shī)詞多重含義、豐富文學(xué)要義的方式，也是探討詩(shī)人思想情感、研究歷史的深入點(diǎn)。鑒賞詩(shī)詞意在通過(guò)情感體驗(yàn)加深學(xué)生對(duì)經(jīng)典詩(shī)詞的理解，使他們充分認(rèn)識(shí)到詩(shī)詞的價(jià)值，并能在鑒賞中體會(huì)其中的人文情懷，例如古人對(duì)生活的看法、內(nèi)心的修養(yǎng)及為人處事之道。

以“鑒賞”為深入點(diǎn)的詩(shī)詞教學(xué)不僅能延長(zhǎng)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞情感的體驗(yàn)，還能開(kāi)拓思維，提升感悟。因此，教師要在誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入探討詩(shī)詞的構(gòu)詞藝術(shù)、創(chuàng)作特色及思想情感，幫助他們充分感受詩(shī)詞的多重藝術(shù)魅力。詩(shī)詞鑒賞一般可從語(yǔ)言風(fēng)格、行文技巧、主旨、藝術(shù)手法等方面展開(kāi)，主旨是鑒賞的核心內(nèi)容，必須首先弄清主旨。例如在《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)中，全詩(shī)以敘事的手法展開(kāi)，并運(yùn)用對(duì)比的手法（桃花潭水的千尺深和汪倫對(duì)我的情意）來(lái)突出“我”和汪倫的情誼。通過(guò)分析，學(xué)生能夠把握詩(shī)的主旨，感受到二人之間的深厚情意，并反思自己和朋友之間的友誼，由詩(shī)詞引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考，這就是鑒賞的升華。

鑒賞的形式多種多樣。要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)研究詩(shī)詞的熱情，教師就必須不斷創(chuàng)新鑒賞的形式。詩(shī)詞的美不僅在于韻律美，還在于意境美。以王維為代表的詩(shī)人將“詩(shī)”與“畫(huà)”完美結(jié)合，使詩(shī)詞呈現(xiàn)出“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特點(diǎn)。因此，教師可以此為突破點(diǎn)，讓學(xué)生根據(jù)詩(shī)中的描述畫(huà)插圖，體會(huì)詩(shī)的繪畫(huà)美。例如杜甫的《絕句》一詩(shī)，不僅運(yùn)用黃鸝、翠柳、白鷺、青天、雪、船等意象描繪了一幅動(dòng)靜結(jié)合的早春圖，還賦予此畫(huà)鮮明的色彩，展現(xiàn)了早春的生機(jī)與活力。教師可讓學(xué)生挑選自己最喜歡的一個(gè)句子來(lái)繪畫(huà)，其意義在于鼓勵(lì)學(xué)生用生動(dòng)形象的圖畫(huà)表達(dá)抽象的詩(shī)詞，在此過(guò)程中，能夠極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，通過(guò)再三咀嚼體會(huì)和感悟內(nèi)在含義，在繪畫(huà)的同時(shí)掌握內(nèi)涵，能夠有效地提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

鑒賞把學(xué)生的認(rèn)知從表層深入到了內(nèi)在，將學(xué)生的認(rèn)知水平提升到了全新的高度。它不僅著眼于學(xué)生對(duì)詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)（如詩(shī)詞的朗讀、翻譯等）的掌握，更側(cè)重于各方面能力的培養(yǎng)，有利于提升文化內(nèi)涵。

三、以“探究”挖掘內(nèi)涵

傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂“填鴨式”的教學(xué)方法不僅嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的積極性，而且阻礙了學(xué)生的創(chuàng)新思維，常常使詩(shī)詞學(xué)習(xí)陷入一潭“死水”中，課堂失去活力，“活水”難以引入，更不要說(shuō)激起新的思維“漣漪”。探究法的提出意在倡導(dǎo)教師打破這一尷尬局面，更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，從而淡化教師在課堂中的決定作用，強(qiáng)化學(xué)生的主體作用，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性。探究要求教師能夠獨(dú)辟蹊徑，引導(dǎo)學(xué)生以全新的形式深入探究詩(shī)詞，從不同的角度尋找詩(shī)詞的價(jià)值。在探究的過(guò)程中，學(xué)生不僅能夠領(lǐng)悟詩(shī)詞多義性?xún)?nèi)涵，還能通過(guò)合作培養(yǎng)合作意識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。

從探究的內(nèi)容來(lái)看，教師要不斷引入新鮮的元素，以新穎的內(nèi)容來(lái)吸引學(xué)生的眼球，從不同角度深入挖掘古詩(shī)詞的內(nèi)涵，以便學(xué)生能從中借鑒有價(jià)值的思想。教師可以將詩(shī)詞與音樂(lè)、美術(shù)、戲劇等不同的藝術(shù)形式結(jié)合起來(lái)，給予學(xué)生全新的感受，使學(xué)生領(lǐng)略詩(shī)詞在不同形式中的生命力，汲取其中別樣的人文精神。例如在學(xué)習(xí)賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》時(shí)，教師可以讓學(xué)生進(jìn)行“舊詩(shī)新唱”，通過(guò)旋律讓學(xué)生感受作者久客他鄉(xiāng)的傷感和久別回鄉(xiāng)的親切感，進(jìn)而引發(fā)自己對(duì)“背井離鄉(xiāng)”的思考，從而更加珍惜和親人在一起的美好時(shí)光。在豐富多樣的活動(dòng)中，學(xué)生能夠感受到以藝術(shù)為載體的人文精神，感悟詩(shī)的哲理，體悟生活。

從探究的形式來(lái)看，要強(qiáng)化教師的引導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，倡導(dǎo)合作探究，以綜合展示的形式來(lái)呈現(xiàn)探究成果，以師生共同打分的形式來(lái)評(píng)價(jià)活動(dòng)，通過(guò)合作—展示—評(píng)價(jià)這個(gè)過(guò)程來(lái)提高學(xué)生的合作意識(shí)和培養(yǎng)他們的探究精神，從而提高人文素養(yǎng)。仍以賀知章的《回鄉(xiāng)偶書(shū)》一詩(shī)為例，教師可以讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行探究，圍繞古詩(shī)背景、情景再現(xiàn)、主題深入等環(huán)節(jié)展開(kāi)。在活動(dòng)過(guò)程中，各組學(xué)生要發(fā)揚(yáng)合作精神，既要著眼于個(gè)體的能力，又要考慮到整個(gè)小組的利益，協(xié)調(diào)個(gè)體和集體的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)合作在活動(dòng)中的重要性，從而樹(shù)立集體意識(shí)。由淺入深的探究活動(dòng)考驗(yàn)的不僅僅是學(xué)生知識(shí)的廣度和深度，更是對(duì)學(xué)生的耐力和毅力的挑戰(zhàn)。詩(shī)詞探究活動(dòng)鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)堅(jiān)持不懈的探索精神，在生活中能勇敢地面對(duì)挫折。

探究詩(shī)詞要敢于突破常規(guī)，不拘泥于傳統(tǒng)的課堂模式，讓學(xué)生勇于展現(xiàn)自己、表現(xiàn)自我。在探究的過(guò)程中，學(xué)生能夠深入詩(shī)詞的創(chuàng)作背景、歷史發(fā)展及詩(shī)人的思想情感，發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞中隱藏的內(nèi)容，充分感受詩(shī)詞的價(jià)值和時(shí)代賦予的新的內(nèi)涵和意義，從而體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生以創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，提高人文素養(yǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

小學(xué)階段是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的黃金時(shí)期，它直接影響著學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀的形成。詩(shī)詞教育作為培養(yǎng)學(xué)生人文主義情懷的一個(gè)基本途徑，將繼承與發(fā)展中華民族文化精髓的火炬?zhèn)鞯搅藢W(xué)生手中，在學(xué)生心里埋下了文學(xué)的種子。誦讀、鑒賞、探究等方法的運(yùn)用，為種子的發(fā)芽和成長(zhǎng)提供了良好的環(huán)境，其開(kāi)出的花和結(jié)出的果正是人文素養(yǎng)。教師要幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)詩(shī)詞的過(guò)程中，深入理解內(nèi)涵，不斷汲取正能量，培養(yǎng)較高的人文素養(yǎng)，同時(shí)，也培養(yǎng)他們的民族自信心和自豪感。

（作者單位：山東省莒南縣石蓮子鎮(zhèn)中心小學(xué)）

（責(zé)任編輯：徐曉卿）endprint