崔祿豐

“老師是向?qū)W生傳授知識(shí)和學(xué)問(wèn)之道的，但并不能代替學(xué)生自己的勤學(xué);學(xué)生要學(xué)習(xí)老師所教的知識(shí)，但并不局限于老師所教的。”這是明代著名的王夫之所說(shuō)的，他教書(shū)四十年，桃李雖未滿(mǎn)天下，但卻稱(chēng)得上一位隱秘而偉大的老師。

清兵入關(guān)后，三十三歲的王夫之歸隱深山，以教書(shū)為生。那時(shí)候，王夫之的高風(fēng)亮節(jié)和淵博學(xué)識(shí)已經(jīng)聲名在外，按說(shuō)收點(diǎn)學(xué)費(fèi)過(guò)點(diǎn)小日子不在話下，但他就好像孔子杏壇講學(xué)那樣，師生圍坐而論道，學(xué)費(fèi)也只象征性地收點(diǎn)臘肉，他就算一貧如洗也分文不收?！短贫氤寄怪尽防镉涊d：有個(gè)叫唐須竹的人敬佩王夫之的為人與學(xué)問(wèn)，想跟隨王夫之學(xué)習(xí)，王夫之當(dāng)時(shí)病了一個(gè)多月，沒(méi)能回復(fù)。唐須竹后來(lái)又冒雨來(lái)訪，兩人相見(jiàn)恨晚。唐須竹一進(jìn)了幾根竹子木板圍起來(lái)的立錐之地式的“單房”，又見(jiàn)房頂?shù)膸灼静葸€在風(fēng)中飄搖，他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的疑惑，此地怎能容下老師如此深厚的學(xué)術(shù)造詣呢？見(jiàn)老師既不收分文，又無(wú)須行三跪九叩之拜師禮，唐須竹深感老師為人之平易親切。于是唐須竹張羅著要給老師搬到舒服一點(diǎn)的閣子里住，王夫之不答應(yīng)，他教育唐須竹說(shuō)：“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面，七尺從天乞活埋?！币馑际钦f(shuō)，外在的物質(zhì)不必強(qiáng)求，白駒過(guò)隙，應(yīng)珍惜每寸光陰去讀書(shū)，但學(xué)問(wèn)不是死讀書(shū)，要做到別開(kāi)生面。唐須竹頓時(shí)有悟。王夫之又拿出自己一筆一字寫(xiě)就的《周易》《思問(wèn)錄》給唐須竹看，唐須竹受寵若驚，感動(dòng)地說(shuō)不出話來(lái)了。后來(lái)每當(dāng)老師完成一部著作，唐須竹都是為之奔走呼號(hào)在最前面的。這種以身作則、潛移默化的感召式的教育方式仍然值得我們學(xué)習(xí)。

由于王夫之師生之間相處得如父如子，亦師亦友，以至于學(xué)生們?cè)谏钌揭淮嗄隂](méi)有再出去的意思。一天，王夫之把大家叫到一起，對(duì)他們說(shuō)：“孔子說(shuō)‘一個(gè)人熟讀《詩(shī)經(jīng)》百篇，卻不能任職辦事;讓他出使各國(guó)，卻不能完成外交任務(wù);知識(shí)雖然學(xué)到了，但是又有什么用呢？知識(shí)還是要運(yùn)用到實(shí)際啊?！乙步逃^(guò)你們要知行結(jié)合，行動(dòng)可以促進(jìn)知識(shí)的增長(zhǎng)，但是知識(shí)不能代替行動(dòng)。我老了，但是你們?cè)摪褜W(xué)到的東西去修身齊家平天下啊?！庇谑菍W(xué)生們只好含淚而別，投身實(shí)干。最后十四位杰出的弟子都留下了傳世著作，可見(jiàn)王夫之對(duì)每位學(xué)生的諄諄教導(dǎo)、良苦用心。

孔子說(shuō)：“要想停下來(lái)不學(xué)習(xí)了，只能到‘闔棺’那天吧。學(xué)習(xí)要不知道厭倦，教誨要不知道疲倦?！蓖醴蛑龅搅诉@樣的一世師表，他直到七十歲仍然筆耕不輟，最后留下了一套系統(tǒng)的、彌足珍貴的教育理論，曾國(guó)藩說(shuō)他：“這個(gè)百科學(xué)術(shù)式的學(xué)者的思想生前竟然沒(méi)有流傳開(kāi)來(lái)，住荒山睡破床，但又孜孜不倦地教育……所以我們看到后來(lái)賢人不斷地出現(xiàn)，都有受到他的裨益的原因啊，現(xiàn)在賢人所說(shuō)的，原來(lái)他都有說(shuō)過(guò)啊?！边@應(yīng)是對(duì)王夫之這位好老師的中肯評(píng)價(jià)了吧。

（金衛(wèi)東摘自《知識(shí)窗》2015年第10期）