戴鑫權(quán)

一、關(guān)于當(dāng)前高校思想政治教育實(shí)效性低下的原因分析

有的學(xué)者認(rèn)為，近年來(lái)，在高校思想政治教育的實(shí)踐中，由于主客觀的影響，使思想政治教育不同程度地存在“失效”現(xiàn)象。究其原因，不外乎社會(huì)大氣 候和校園小氣候的因素，具體分析，主要有以下幾個(gè)方面：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的一些負(fù)面的東西加重了思想政治教育的難度;國(guó)際環(huán)境的復(fù)雜多變使思想政治教育面臨更加嚴(yán)峻的形勢(shì);多元文化沖突加大了高校思想政治教育工作的難度;黨內(nèi)和社會(huì)上出現(xiàn)的極少數(shù)較為嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象使黨和政府的形象、威信受到損害，也損害了思想政治工作者的聲譽(yù);高校思想政治工作隊(duì)伍狀況與強(qiáng)化思想政治工作的要求不相適應(yīng)。

有的學(xué)者認(rèn)為，高校思想政治教育實(shí)效性不強(qiáng)的原因在于大學(xué)生價(jià)值取向存在主流與支流的沖突交融，價(jià)值取向呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：一是主體意識(shí)與自我化傾向。經(jīng)過(guò)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的風(fēng)雨 洗禮，大學(xué)生的主體意識(shí)逐漸形成，并日益得到加強(qiáng)， 同時(shí)一部分大學(xué)生又過(guò)于強(qiáng)調(diào)自我，輕視或不關(guān)心集 體，反對(duì)任何約束，追求絕對(duì)自由。某些大學(xué)生對(duì)集體、對(duì)群眾采取漠視態(tài)度，片面追求不受拘束的生活和學(xué)習(xí)。二是務(wù)實(shí)意識(shí)與實(shí)用化傾向。務(wù)實(shí)意識(shí)的增強(qiáng)，使得大學(xué)生的人生設(shè)計(jì)，能一切從實(shí)際出發(fā)，不做作，不虛偽，不浮夸，不矯飾，革除了過(guò)去那種華而不實(shí)的虛假浪漫主義情懷和價(jià)值取向。另一方面，大學(xué)生在跟他人交往時(shí)，重利輕義，對(duì)無(wú)利可圖的對(duì)象，無(wú)論是親是疏，往往不理不踩，造成了一種多撈金錢、多撈實(shí)惠、多撈權(quán)力的價(jià)值取向。三是進(jìn)取意識(shí)與功利化傾向。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，中國(guó)加入了世界貿(mào)易組織，極大地鼓舞了當(dāng)代大學(xué)生，大學(xué)生積極進(jìn)取的積極性得到了空前的提高。另一方面，有的大學(xué)生在求學(xué)目的、就業(yè)觀念等方面，價(jià)值取向向功利化靠攏。四是創(chuàng)新意識(shí)與投機(jī)化傾向。當(dāng)代大 學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中得到了極大的提高，創(chuàng)造力的轉(zhuǎn)換、生成速度越來(lái)越快。但有的大學(xué)生認(rèn)為人生無(wú)非就是挖空心思去投機(jī)冒險(xiǎn)，去創(chuàng)造歪點(diǎn)子。他們錯(cuò)誤地認(rèn)為，所謂創(chuàng)新，也就無(wú)非是權(quán)術(shù)、江湖術(shù)的創(chuàng)新而已。

二、增強(qiáng)大學(xué)生思想教育實(shí)效性勢(shì)在必行

思想政治教育在高校教育中是熱門的話題，不少有識(shí)之士就如何加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育提出了許多精辟的見(jiàn)解，也對(duì)新時(shí)期、新形勢(shì)下高校思想政 治教育的新思路、新方法進(jìn)行了深入的探討。但是就目前的情況看，雖然高校在這方面投入了不少力量，然而效果卻不盡如人意。宄其原因，并非是對(duì)高校思想政治教育的研宄不夠，而是這些研宄成果在實(shí)際的運(yùn)用過(guò)程中與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)不夠準(zhǔn)確，也就是說(shuō)，高校思想政治教育的實(shí)效性比較差。因此，提高高校思想政治教育的實(shí)效性勢(shì)在必行。

所謂直接或有形的方式，是指在組織形式上主要?dú)w結(jié)為學(xué)校的系統(tǒng)教育，在內(nèi)容上則表現(xiàn)為系統(tǒng)的理論灌輸。間接滲透或無(wú)形的方式是指在組織上主要是 環(huán)境渲染，內(nèi)容上則是分散的，伴隨著教師的教學(xué)過(guò)程或社會(huì)輿論、習(xí)慣而發(fā)生的影響。對(duì)于思想政治工作來(lái)說(shuō)，經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，直接的灌輸式的思想政治教育工作一定要常抓不懈，否則就會(huì)淡化人們的正確意識(shí)，間接的滲透性的教育方式容易被學(xué)生接受，它不僅是增強(qiáng)德育實(shí)效性的一條較為有效的途徑，而且能收到灌輸式教育難以收到的效果。

三、提高實(shí)效性的方法探究

現(xiàn)代西方國(guó)家的思想政治教育除了理論灌輸外，還有大量的實(shí)踐活動(dòng)和環(huán)境熏陶感染教育，實(shí)現(xiàn)了直接灌輸?shù)娘@性教育和間接滲透的隱性教育的結(jié)合。國(guó)外的灌輸教育多指學(xué)校的課堂教育，但并非老師單純“填鴨式”的教育學(xué)生，而是采取靈活、自由的討論進(jìn)行引導(dǎo)。教師認(rèn)為政治教育和其他自然科學(xué)的知識(shí)的教育不同，自然科學(xué)知識(shí)需要反復(fù)提出“為什么”，而這個(gè)“為什么”是世界通用的解釋，政治教育沒(méi)有這樣的“為什么”，即使有也只是一家之言。因此，要想讓學(xué)生形成與教育者一樣的看法，必須方法靈活，否則就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒和抵觸心理。所以，國(guó)外的灌輸教育也是以引導(dǎo)、解釋為主，允許學(xué)生有不同的看法，通過(guò)討論和引導(dǎo)達(dá)到統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，在這種寬松的教育環(huán)境中，學(xué)生接受某種思想、觀點(diǎn)是自愿的，老師的灌輸只起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。另一種教育方式，滲透教育是國(guó)外政治教育的主要形式，這 種開(kāi)放式的教育從社會(huì)實(shí)際情況和發(fā)展變化出發(fā)，在尊重社會(huì)傳統(tǒng)和道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，突出個(gè)人在教育中的重要作用，推進(jìn)個(gè)人素質(zhì)的發(fā)展。滲透教育的形式多種多樣，每一種教育形式都從不同的層面刺激學(xué)生的心理感受和認(rèn)知。啟發(fā)學(xué)生朝著有益于統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)和社會(huì)規(guī)范的方向發(fā)展。在美國(guó)，學(xué)校和教 師更傾心于“滲透”為特色的間接教育方式。寓道德教育于教學(xué)過(guò)程中，寓道德教育于管理服務(wù)中，寓道德教育于大眾傳媒及社會(huì)環(huán)境之中，在不知不覺(jué)中，影響學(xué)生的道德價(jià)值觀念，而且學(xué)生通過(guò)各類活動(dòng)亦不斷地將道德原則內(nèi)化為自己的道德觀念，進(jìn)而轉(zhuǎn)變成為習(xí)慣。顯然，這種把抽象的理論寓于具體解決問(wèn)題之中的方式，極大的減少了教育對(duì)象的逆反心理，而且對(duì)他們的道德認(rèn)識(shí)和行為產(chǎn)生一種無(wú)形的、但有足夠深度的影響，道德教育效果也往往因此而大獲改善。

在實(shí)際工作中可以借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，采用適合大學(xué)生心理特點(diǎn)的教學(xué)方法，尤其要注意具有“隱蔽性”、“滲透性”的教育方法。為了達(dá)到這一目的，可以從改善校園環(huán)境，利用大眾傳媒的導(dǎo)向作用以及增強(qiáng)教育主體的人格感召力等方面進(jìn)行改善。將直接 灌輸教育與間接滲透教育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)潛移默化的 教育提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

思想政治教育的過(guò)程，實(shí)際上是教師和學(xué)生互為主客體的過(guò)程，即主體客體化與客體主體化的雙向互動(dòng)的信息交流過(guò)程。學(xué)生的主體地位，在價(jià)值判斷和選擇上集中表現(xiàn)為他們具有強(qiáng)烈的自主意識(shí)。大學(xué)生對(duì)思想政治教育一向不輕信，不盲從。因此，思想政治教育必須著眼于刺激和調(diào)動(dòng)他們內(nèi)在的動(dòng)力和積極性，讓他們?cè)谄降鹊慕涣髦蝎@得信息，在坦誠(chéng)的討論中得到啟迪，在獨(dú)立的思考中有所提高，在共同的參與中接受教育。

我國(guó)思想政治教育過(guò)去注重內(nèi)容的灌輸，很少考慮教育對(duì)象的實(shí)踐能力，也很少關(guān)注教育對(duì)象的行為養(yǎng)成。雖然也有教育對(duì)象的實(shí)踐參與活動(dòng)，但一般都流于形式，并不能真正將國(guó)家的主流思想意識(shí)滲透到教育對(duì)象的心中。這樣不但不能達(dá)到思想政治教育的目的，反而造成了國(guó)家人力、物力、財(cái)力的大量浪費(fèi)。今后，我國(guó)思想政治教育發(fā)展的一個(gè)重要方向就是要注意提高教育對(duì)象的參與能力、實(shí)踐能力。真正做到在實(shí)踐活動(dòng)中受到教育，使每個(gè)思想政治教育對(duì)象都真正具備較高的思想政治素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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