趙剛

什么是鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁就是元宵的湯圓、端午的粽子、八月半的月餅、臘月的臘八粥加上除夕之夜的團(tuán)圓飯，鄉(xiāng)愁就是小橋、流水、人家，就是農(nóng)民家的小魚塘、小荷塘、小菱塘……鄉(xiāng)愁就是鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)韻、鄉(xiāng)戀，就是民風(fēng)、民俗、民情，就是以農(nóng)耕、農(nóng)時、農(nóng)具、農(nóng)人為主體的農(nóng)耕民俗文化。鄉(xiāng)愁是我國傳統(tǒng)文化再加上現(xiàn)代化的元素，它體現(xiàn)了社會主義的核心價值觀。沈成嵩所著《記住鄉(xiāng)愁》用農(nóng)事寄托出無限思鄉(xiāng)之情。

但近一百多年來，隨著世界范圍內(nèi)的“城市化”和“工業(yè)化”迅猛發(fā)展，中國的農(nóng)耕文化同樣不可避免地遭受到前所未有的猛烈沖擊。城鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)模越來越大，吞并了城郊的村莊，產(chǎn)生了大量的“城中村”;大規(guī)模的村莊撤并運動，農(nóng)民被動“上樓”，造成大量的“空心村”。曾經(jīng)“綠樹村邊合，青山郭外斜”“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”的美麗鄉(xiāng)村土地上矗立起一座座高樓，不見了“牧童驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”的鄉(xiāng)村景色，卻看到犧牲了大片大片肥美莊稼地后建立起來的高速公路上一輛輛汽車飛馳而過……這一切，引起越來越多有識之士的重視與憂思。也正是在這樣的社會大背景下，近年來，記述與懷念農(nóng)耕文明的作品應(yīng)運而生，這些作品無一不表現(xiàn)出作者們對中國農(nóng)耕文明的熱愛與敬畏，他們在用文字將正在消失的農(nóng)村事物記錄保存珍藏的同時，更大聲呼吁人們珍惜與繼承深藏在農(nóng)耕文化中的傳統(tǒng)美德。

中國農(nóng)業(yè)出版社近期出版的《記住鄉(xiāng)愁》也是屬于這一行列的作品之一。該書詳細(xì)地介紹了農(nóng)時——二十四節(jié)氣、農(nóng)俗及農(nóng)諺;農(nóng)事——回憶傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及農(nóng)村生活;鄉(xiāng)情——記述了作者經(jīng)歷的一些名人趣事。本書不僅給廣大讀者介紹了傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化，更帶給了新城市移民一段鄉(xiāng)村記憶。本書既表現(xiàn)出作者可貴的鄉(xiāng)愁自覺，更顯示出作者期望發(fā)揚光大農(nóng)耕文明寶貴傳統(tǒng)的拳拳之心。

作者扣緊鄉(xiāng)愁寫農(nóng)時農(nóng)事，借農(nóng)時農(nóng)事的深情回憶與敘述，抒發(fā)久積于心耿耿難忘的鄉(xiāng)愁情結(jié)。他在敘述全年二十四節(jié)氣中的每一個節(jié)氣的由來、特點和本節(jié)氣中的農(nóng)事內(nèi)容時，常借助于有關(guān)古詩詞的介紹和對當(dāng)下農(nóng)村現(xiàn)實的描寫，穿越時空，古今交匯，讓讀者認(rèn)識到，古今雖相距遙遠(yuǎn)，但同一節(jié)氣中的農(nóng)事相同，這就有助于讀者理解中國農(nóng)耕文化傳統(tǒng)歷史悠久，一脈相承。

作者在書中品評農(nóng)時，雜議農(nóng)事，目的只有一個：留住鄉(xiāng)愁。作者一輩子與農(nóng)民交朋友、與農(nóng)村打交道，熱愛農(nóng)村，熟悉農(nóng)村，多年來，他已經(jīng)習(xí)慣站在農(nóng)民的角度思考問題。當(dāng)他大聲疾呼留住鄉(xiāng)愁時，既深情地用許多有體溫的熱辣辣的文字再現(xiàn)農(nóng)耕文化的美和詩意，不少時候，他還用四兩撥千斤的巧勁，以小見大、以淺論深，舉平常事例，闡明留住鄉(xiāng)愁的必要性和緊迫性，把原本深奧的大道理詮釋得清清楚楚，明明白白。

作者在書中疾呼：現(xiàn)在的鄉(xiāng)村建起了一幢幢的高樓，澆筑起了一塊塊的水泥場，一條條的水泥路，不管是“張家村”“李家村”，統(tǒng)統(tǒng)是“千村一面”的“水泥村”，試想，十年八年后，如果讓遠(yuǎn)方的游子回到故鄉(xiāng)，到哪里去尋覓自己的老屋、老村、老樹？到哪里去尋覓自己的祖墳？但愿我們今后再也不要做這樣愚蠢的事了。把真正美麗的鄉(xiāng)村留給我們的子孫，不要把鄉(xiāng)愁變成鄉(xiāng)憂。