顧娟

摘 ?要：誠信教育的思想源遠(yuǎn)流長，本文側(cè)重探討誠信教育在當(dāng)前高校思想政治教育中的作用，特別是從挖掘誠信科學(xué)內(nèi)涵的角度，提出誠信教育對高校思想政治教育中心理健康教育和社會適應(yīng)性教育的重大作用。

關(guān)鍵詞：誠信教育;高校思想政治教育;心理健康;社會適應(yīng)性

一、誠信的科學(xué)內(nèi)涵

（一）“誠”的含義?！罢\”，是儒家為人之道的中心思想，儒家主張：立身處世，當(dāng)以誠信為本。宋代理學(xué)家朱熹認(rèn)為：誠者，真實無妄之謂?！罢\”是一種至善美德?！睹嗣浴贰谩罢\即天道，天道酬誠”。這些都是說言行必須遵循天道，說真話、做實事，反對虛偽。

（二）“信”的含義。《說文解字》認(rèn)為“人言為信”，程頤認(rèn)為：“以實之謂信?！笨梢?，“信”不僅要求人們說話誠實可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實可靠。而“信”的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠實不欺。

由此可見，誠信應(yīng)該是有方向的，包括向內(nèi)（指向自己）和向外（指向他人），所以我們的經(jīng)典才把誠信解釋為言行一致，要遵循永恒之道，說真話，做實事，不虛偽。

二、思想政治教育的內(nèi)涵概述

思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合社會要求的思想品德的社會實踐活動。它的主要內(nèi)容包含愛國主義、集體主義、社會主義的教育，理想、道德、紀(jì)律、法制、國防和民族團(tuán)結(jié)的教育等。

三、誠信教育在當(dāng)前高校思想政治教育中的作用

（一）新形勢下高校思想政治教育面臨嶄新的課題。在我們這個時代，由于社會全方位迅速地發(fā)展，我們的高校雖然多數(shù)都建有圍墻，但實際上高?；緹o一例外地已經(jīng)同步進(jìn)入了“無圍墻高校”時代。這就意味著高校不再僅僅是高傲的“象牙塔”，而是在和我們?nèi)鐣黄鹋c時俱進(jìn)，榮辱與共。因此，高校思想政治教育除了理想、道德、紀(jì)律、法制、國防和民族團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)教育內(nèi)容之外，還要承擔(dān)起心理健康教育、人際關(guān)系教育、個人信用教育以及個體的社會適應(yīng)性教育等重大使命。

（二）誠信教育與高校思想政治教育新課題的相關(guān)性。誠信教育對于高校思想政治教育中關(guān)于理想、道德、紀(jì)律、法制等傳統(tǒng)教育內(nèi)容的重要性毋庸多言，不僅如此，它與高校思想政治教育新課題的相關(guān)性也非常緊密。因為誠信的內(nèi)涵是兼顧“對內(nèi)自省”和“對外謹(jǐn)慎”的，所以，誠信教育與高校思想政治教育新課題的緊密相關(guān)性也就直接體現(xiàn)在心理健康教育和個體的社會適應(yīng)性教育這兩大領(lǐng)域。

（三）誠信教育對于當(dāng)前高校思想政治教育的具體作用。

（1）誠信教育對于大學(xué)生心理健康的作用。從專業(yè)上解釋，心理健康是指一種持續(xù)且積極發(fā)展的心理狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，主體能做出良好的適應(yīng)，并且充分發(fā)揮其身心潛能。通俗點說，心理健康突出表現(xiàn)為在學(xué)習(xí)、工作、生活上能與其他人保持較好的溝通與配合。對于在校大學(xué)生來說，進(jìn)入大學(xué)校園后，學(xué)業(yè)的壓力減輕了很多，很多人開始重視自己的社會交往以此來鍛煉自己的綜合能力。誠信教育由于其“對內(nèi)自省，對外謹(jǐn)慎”的指導(dǎo)思想，利用它對學(xué)生進(jìn)行心理健康輔導(dǎo)非常有效。在人際溝通分析學(xué)中有一個名詞是“生活定位”，這個“生活定位”指的是一個人童年時確立的有關(guān)自己、他人和世界的關(guān)系的基本信念和結(jié)論。人的生活定位通常有以下四種：“我不好，你好 ”：這種生活定位的人自卑、依賴、無主見、充滿無力感，極度服從別人的要求，努力得到贊許，這種人會在無意識中選擇持續(xù)扮演“受害者”，容易自我放棄;“我好，你不好 ”：這種生活定位的人會表現(xiàn)出一種防衛(wèi)態(tài)度或有很強(qiáng)的攻擊性，并且常常處于偏執(zhí)、憤怒的狀態(tài);“我不好，你也不好” ：這種生活定位的人拒絕自己、拒絕別人同時也被別人拒絕;“我好，你也好 ”：這種生活定位的人對世界與人充滿了信心，在現(xiàn)實生活中會與別人共同追求雙贏。在這些“生活定位”中，前兩種是在校大學(xué)生身上常見的需要引導(dǎo)的“生活定位”，第三種是罕見的極端類型，第四種是我們想要引導(dǎo)學(xué)生到達(dá)的理想“生活定位”。

既然有兩種“生活定位”是需要引導(dǎo)的，那在這一引導(dǎo)過程中，誠信教育就能夠發(fā)揮其巨大作用：首先，運用誠信教育可以讓學(xué)生明白，誠信不僅是對外的，對內(nèi)對己的誠信也至關(guān)重要。在社會交往中，對別人友善、幫助別人固然需要，但前提應(yīng)是愉悅的、自愿的，而不是礙于情面或為獲得他人好感去被迫為之。具有 “我不好，你好 ”這種“生活定位”的人常常會壓抑自己，在言行方面去無原則地討好別人，哪怕別人已經(jīng)傷害到他。對于這類同學(xué)要運用誠信教育教會他們平等自尊地與人交往，維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益，用不卑不亢的態(tài)度表達(dá)自己真實的情感，這樣他們的心理狀態(tài)才能實現(xiàn)真正的健康。當(dāng)然，也必須注意引導(dǎo)“我好，你不好 ”這種“生活定位”的學(xué)生，這一類型的學(xué)生雖然絕不會壓抑自己，但他們會去到另一個極端，自我感覺過于良好，潛意識里就盲目自信，外在表現(xiàn)為盲目肯定自己、打壓他人。對于這類型的學(xué)生主要通過誠信教育引導(dǎo)他們，忠于自己的內(nèi)心雖好，但也要客觀謹(jǐn)慎，不能不加任何思考地自己任意言行，這樣的“誠信”一可能因為并不符合客觀事實而不利于他本人的自我認(rèn)識，二可能因為即便符合事實但方式方法不對而不利于他本人的社會交往。引導(dǎo)這類型的學(xué)生多思考、多驗證、多注意方式方法，才是有利他們心理健康之道。

（2）誠信教育對于大學(xué)生適應(yīng)社會的作用。當(dāng)前高校思想政治教育中的另一個嶄新而重大的課題是要教會學(xué)生靈活地去適應(yīng)社會，在這一課題中，誠信教育也不得不提。眾所周知，我們當(dāng)前社會對大學(xué)生的要求越來越全面，除了學(xué)業(yè)，能力，品性尤其是誠信被越來越看重。但是社會環(huán)境的日益復(fù)雜也要求學(xué)生在誠信方面要學(xué)會逐漸掌握原則性和靈活性的統(tǒng)一。因為在某些特殊環(huán)境下，是不能教條地實現(xiàn)“誠信”的：其中一種特殊環(huán)境就是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)環(huán)境錯綜復(fù)雜，當(dāng)學(xué)生面臨網(wǎng)絡(luò)陌生環(huán)境時，就要教育他們靈活地實踐“誠信”，做好安全防范措施，一定要確保安全可靠才能真正落實“誠信”;此外的另一種特殊環(huán)境就是商業(yè)競爭，在這一環(huán)境中也要靈活實踐“誠信”，“誠信”絕不能沖擊商業(yè)機(jī)密和職業(yè)操守的底限，尤其還要面對商業(yè)競爭中的不正當(dāng)行為，此時更需要采取有效策略去迂回斗爭，最大限度地通過“打太極”的方式既避免沖擊自己的誠信原則，又能巧妙地保護(hù)自己，不被對方惡意傷害;最后一種特殊環(huán)境就是當(dāng)別人需要“特殊保護(hù)”的時候，要學(xué)會適時地說一點善意的“謊言”，這時也不能教條地執(zhí)著于“誠信”。這些特殊環(huán)境的特殊做法，正是誠信教育中原則性與靈活性統(tǒng)一的高度表現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生掌握到這一步，將非常有利于他們適應(yīng)社會。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張忠哲. 大學(xué)生誠信教育初探. 改革與開放，2015，（6）.

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