崔海健

將品德課程與社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來，是品德課程的應(yīng)有之義。在教學(xué)實(shí)踐中，我們注意到這樣的一種現(xiàn)象：社會主義核心價值觀教學(xué)的標(biāo)簽化。筆者以為：這種標(biāo)簽式的教育是無益的，尤其是對于小學(xué)生而言，這樣的教育方式無法起到凝神聚氣、強(qiáng)根固本的作用，甚至還有可能讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理?；谶@樣的思考，在小學(xué)品德課教學(xué)中，筆者從社會主義核心價值觀的課程化、兒童化、教學(xué)實(shí)踐與反思四個維度進(jìn)行了一些探索。筆者認(rèn)為：小學(xué)品德教師需要從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，基于兒童視角去梳理社會主義核心價值觀的形成過程，并將其課程化，然后再使其兒童化。將社會主義核心價值觀與兒童的品德課程學(xué)習(xí)、其他課程的學(xué)習(xí)以及兒童的生活聯(lián)系起來，可以將其植根于兒童的心田。

課程視角下的核心價值觀分析

毫無疑問，社會主義核心價值觀是屬于成人的語言體系的。當(dāng)這24字成為成人的一種日常政治語言時，成人一般都能明確其意義，理解其價值。但不可否認(rèn)的是，成人往往由于一種社會認(rèn)識的習(xí)慣性視角，有時對于此類即時政治語言缺少必要的敏感性，因而在理解與踐行的時候，難免帶有習(xí)慣的色彩，從而淡化了其應(yīng)有的時效主題。

課程視角下，這24字核心價值觀仍然會以其本來面貌存在，但需要對這12個詞語做出課程建構(gòu)意義上的解讀。作為教師需要知道，“價值”實(shí)為人對某一事物有用性的判斷；而“價值觀”則為對價值判斷與認(rèn)同過程中的基本觀點(diǎn)。這兩者在教學(xué)中屬于隱性的內(nèi)容，需要教師知其意而實(shí)施教學(xué)。另外，從國家高度來理解社會主義核心價值觀，還需要清醒地認(rèn)識到的就是：它與社會主義意識形態(tài)相關(guān)，事關(guān)社會穩(wěn)定和國家發(fā)展，教學(xué)中不能有所偏頗，更不能有失誤。具體到這24字，社會主義核心價值觀的課程化就體現(xiàn)在用具體事例對這些要求進(jìn)行闡釋的過程中。關(guān)于這一點(diǎn)，筆者的觀點(diǎn)是需要結(jié)合當(dāng)前品德教材上的實(shí)例，進(jìn)行有的放矢的教育。

核心價值觀的兒童化

顯然，作為面向小學(xué)生的社會政治理論的教學(xué)，需要一個兒童化的過程。因?yàn)榻虒W(xué)的基本邏輯是，用學(xué)生聽得懂的語言才能實(shí)施有效教育。作為成人世界中的社會主義核心價值觀，在兒童化的過程中教師可以作出什么樣的努力呢？筆者對此進(jìn)行了探究，并提出如下幾個觀點(diǎn)：

其一，社會主義核心價值觀的兒童化，實(shí)際上是從兒童視角尋找社會主義核心價值觀的理解。譬如國家層面的富強(qiáng)，就可以在品德教學(xué)中，通過舊中國與新中國的比較，通過改革開放前后中國的比較，以讓學(xué)生認(rèn)識到什么才是真正的“國家富強(qiáng)”；又如和諧，就可以在“我們生活在一個地球村”這一單元的“可愛的地球”“地球在‘發(fā)低燒”“許多物種消失了”等課的教學(xué)中，讓學(xué)生體會到什么才是真正的和諧。

其二，社會主義核心價值觀的兒童化，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為小學(xué)生的一種自然表達(dá)。社會主義核心價值觀是需要讓學(xué)生去表達(dá)的。這種表達(dá)既包括語言的表達(dá)，也包括行動的表達(dá)。有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)的是：無論是什么形式的表達(dá)，都強(qiáng)調(diào)是學(xué)生的真情實(shí)感。學(xué)生在理解自由、平等、公正、法治的時候，教師可以設(shè)計一些具體的教學(xué)形式，譬如通過辯論，讓學(xué)生去認(rèn)識何為真正的自由；通過模擬法庭，讓學(xué)生理解何為真正的法治（在這個活動中，讓學(xué)生去選舉人民陪審員，讓學(xué)生去擔(dān)任人民陪審員可以起到很好的效果）；通過在校學(xué)習(xí)過程中事務(wù)的分配，來感受怎樣才是真正的平等與公正等。

其三，社會主義核心價值觀的兒童化，要注重認(rèn)知聯(lián)系性。兒童的學(xué)習(xí)不可能完全圍繞社會核心價值觀這一個內(nèi)容，但其又應(yīng)當(dāng)成為兒童成長的指引方向，于是，尋求社會主義核心價值觀與兒童生活的聯(lián)系，從而促進(jìn)其與兒童生活認(rèn)知的聯(lián)系，就成為兒童化的重要途徑。

核心價值觀實(shí)踐反思

具體到教學(xué)實(shí)踐的過程中，一些教學(xué)細(xì)節(jié)引發(fā)了筆者的注意。譬如在“世界的問題還不少”一課的教學(xué)中，有學(xué)生就“戰(zhàn)爭何時了”突然提出問題：“老師，我們中國強(qiáng)調(diào)和諧，為什么世界上別的國家卻不和諧呢？為什么要打仗呢？”應(yīng)當(dāng)說學(xué)生的這一問題很好，因?yàn)檫@說明學(xué)生在對核心價值觀理解的驅(qū)動之下，能夠提出新問題。于是，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考這樣幾個問題：和諧強(qiáng)調(diào)的是什么？和諧的基礎(chǔ)又是什么？世界上別的國家發(fā)生了戰(zhàn)爭，是不是說這些國家的人民不要和美與和諧？而戰(zhàn)爭在事實(shí)上的發(fā)生，說明了這些國家是否具有促進(jìn)社會和諧的基礎(chǔ)？通過這些問題的提出與解決，學(xué)生認(rèn)識到：一個國家提出和諧的目標(biāo)，本身就是一種進(jìn)步，因?yàn)樯鐣l(fā)展到了具有追求和諧的基礎(chǔ)。他們在理解了這一問題之后，又對我國現(xiàn)在的安定團(tuán)結(jié)產(chǎn)生了一種珍惜之情，而這恰恰是品德課程所追求的目標(biāo)。

小學(xué)生是祖國的未來，這句話意指只有對他們進(jìn)行社會主義核心價值觀的有效教育，才能讓中國的發(fā)展擁有一個光明的未來。而承擔(dān)著這一任務(wù)的小學(xué)品德課教師，就必須認(rèn)真研究社會主義核心價值觀，必須縝密思考其教學(xué)操作性，思考其教學(xué)實(shí)效性。只有這樣，社會主義核心價值觀才能轉(zhuǎn)化為一顆飽滿的思想種子，在小學(xué)生的心田上成長為一株茁壯的思想大樹。

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（作者單位：江蘇省啟東市新安小學(xué)）