劉明揚

摘 要：本文從性心理教育的國際與我國現(xiàn)狀比較，性心理教育與個人、社會關(guān)系，發(fā)展性心理教育方式三個模塊闡述了性心理教育的重要性，以及我國存在的某些不足與個人建議。大部分運用了對比的方式，主要針對了我國的青少年性心理教育問題。

關(guān)鍵詞：性心理教育

在個體一生的發(fā)展過程中，心理、人格也在不斷發(fā)展與變化。偉大的心理學家，精神分析理論的創(chuàng)立者與先驅(qū)者弗洛伊德先生認為，人格是由本我、自我、超我三部分構(gòu)成的。本我代表著人的欲望與原始的攻擊性，超我則代表社會觀與道德觀，自我是前兩者之間不可或缺的橋梁。而人格發(fā)展的能量——力比多是存在于本我之中的。簡答來說，人格發(fā)展是離不開的原始欲望的，而對于弗洛伊德來說最大最主要的原始欲望便是“性欲望”。只不過對于他來說，“性欲望”不僅僅是指來源于兩性之間的欲望而是來源于全身，因此他將人格發(fā)展的過程分成了5個階段。青少年所處的潛伏期與生殖期便是現(xiàn)代教育的重點。

之所以在開篇之處說道弗洛伊德的理論，是為了證明人格發(fā)展往往就是在制約“三我”之間的關(guān)系，心理教育也不過就是起到引導(dǎo)青少年的作用。雖然，弗洛伊德的精神分析理論一直存在爭議，我個人也保持著懷疑態(tài)度，但是這起碼證明了性心理教育在人格發(fā)展中的重要性。

我所說的性心理教育，在我看來與傳統(tǒng)意義上的性教育有些許不同。我認為性教育與性心理教育既是遞進關(guān)系，也是從屬關(guān)系。性教育更加強調(diào)了生理知識，相對淺薄。而性心理教育則增加了心理輔導(dǎo)的成分。沒有性教育性心理系教育也會難以進行，所以二者是必須要共同進行的。

一、國際性心理教育情況與我國的性心理教育現(xiàn)狀

在寫本文的同時，我查閱了一些相對權(quán)威的統(tǒng)計資料。就世界未成年人生育情況的統(tǒng)

計情況來看，歐洲各國的數(shù)值相對較低，并且遠低于其他地區(qū)。其中以挪威、瑞典為首的歐洲國家為世界最低，相反的我們的國家相對較高并有上漲趨勢，經(jīng)濟發(fā)達的美國也與我國相差無幾。那么這些差異代表著什么？又是什么原因造成了這些差異呢？

首先，我們必須明確的是，未成年人生育是一個異?，F(xiàn)象。盡管未成年的界限是由人為所定下的，但是這個界定是根據(jù)生理、心理的發(fā)展規(guī)律所規(guī)定的，未成年人生育對未成年人的身心發(fā)展都是毫無益處的，這與經(jīng)濟發(fā)展狀況無關(guān)。從這些數(shù)據(jù)中我們不僅可以看出，相對于其他地區(qū)，歐洲未成年的生育數(shù)目更少，排除意外與非自愿狀況，我們可以得出一個結(jié)論，歐洲對青少年的性心理教育是合理且成功的。我之所以說是性心理教育的成功而不僅僅是性教育的成功。因為，我國與美國的人口素質(zhì)也不是十分之低的，對于生理知識可以說多多少少也是有所積累的，那么造成差異的原因就在于性心理教育的完善程度了。

我們先不談歐洲的性教育方式，從美國開始說起?？梢哉f美國的教育也是十分完善的，生理知識的攝入相對較早，較溫和利于青少年的接受。但是在中學至大學后相對于性教育的程度便開始下降，這就是典型的只提到了欲望的疏解，而沒有提到責任。再加之美國社會文化向往自由的關(guān)系，導(dǎo)致未成年人在沒有任何心理準別的情況下較早的接觸性，這是美國未成年人生育數(shù)據(jù)較高的主要原因。

再來說說我國的性教育現(xiàn)狀。1988年8月24日，原國家教育委員會和國家計劃生育委員會聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于在中學開展青春期教育的通知》。該《通知》的發(fā)布，標志著性教育被正式納入我國中學教育的內(nèi)容。從此，我國青少年性教育進入了快速發(fā)展階段。由此不難看出，我國自上世紀八十年代開始就有意識的對青少年進行了性教育。如今三十年過去了，我國性教育課程在完善，在普及，可是相反的我國青少年生育數(shù)值卻在上漲。這不由得引發(fā)了疑問，我們的社會風氣相對于美國來說是保守的，我們的性教育起步也并沒有比美國晚多少，體系也已經(jīng)相對完善了，造成這樣的結(jié)果的原因究竟是什么？

對于我國的性教育，我是有我自己的見解的。在我看來，我國的性教育存在著太多的不

足。首先，我國的性教育過于刻板化、不靈活。它給我的感覺就像是“上有政策，下有對策”一樣。文案下達下來，下面響應(yīng)，印刷教材，設(shè)立為數(shù)不多的課程，無端端的增加青少年的學業(yè)負擔，這無疑增加了青少年對性教育的反感與抵觸心理。甚至有的學校不予響應(yīng)，只發(fā)放教材，不設(shè)置課程，而且即便設(shè)置了課程也未必是專業(yè)老師來教授，課程內(nèi)容也很難不變的枯燥、難以接受。就這樣的性教育是無法真正普及的，更不必說普及性心理教育。再加上我國社會的含蓄，無論家長還是老師，對待學生提出的相關(guān)問題，可以說就是“談性色變”，甚至將其貼上色情、污穢等的標簽，這無疑也在增加青少年的心理負擔。不得不說，在類似的事情上歐洲國家做得更好。

相比我國與美國，歐洲國家的性啟蒙更早，如今已有面向六歲左右兒童的性教育繪本在普及，這是我國沒有做好的。對于歐洲的青少年來說，在家庭學到的性知識，可能要比學校更多。據(jù)調(diào)查，有許多的歐洲父母愿意坐下來把關(guān)于兩性之間的知識教授給自己的孩子，并樂于做孩子的導(dǎo)師，更有半數(shù)以上的家長認為這是一種責任。由家長作為孩子的性啟蒙老師，以一種輕松的氛圍化解尷尬。而更可貴的是，以家長為榜樣教給孩子更多的是愛情觀與對于家庭的責任感。那么歐洲的老師們呢？同樣的，在教導(dǎo)給學生更加專業(yè)的生理知識的同時。還要教給學生的是正確的愛情觀以及關(guān)于懷孕與避孕的知識。

對于中國的老師與家長來說，歐洲式的性心理教育方法是難以接受的。但是，又不得不說，歐洲式的教育方式是更先進的。對于兩性知識，大人們沒有選擇回避，而是將傳授視為一種義務(wù)、一種任務(wù)。更有一些北歐國家對此立法，來保障未成年人對性知識的知情權(quán)，這更將性心理教育上升到一個社會的層面。

當然，歐洲性教育的發(fā)達，其原因絕對不是歐洲生理健康知識的先進，而是源于對性教育的認真的態(tài)度，以及“傳道更教心”的模式。在我國家長、老師對性教育的重要性視而不見的同時，歐洲的監(jiān)護人們已經(jīng)在與兒童進行“愛的教育”。當我們還在羞于論性，還在指責孩子的早戀苗頭，還在對孩子身體發(fā)育視而不見，還在以恐嚇的方式抑制兒童的性沖動的時候。歐洲的孩子已經(jīng)學會了如何正確對待自己的身體，如何緩解內(nèi)心的沖動，如何在交往中保護自己。我國未成年人仿佛還在迷途中獨自摸索，被網(wǎng)絡(luò)一些錯誤的教導(dǎo)引上歧途。于是我們看到了“男童因在同學面前支起‘小帳篷被恥笑而自斷陰莖”、“12歲媽媽二度懷胎”、“8歲男童觀看黃色影片后路劫女大學生”這樣的新聞，我們一笑而過，從未想過兒童這樣的行為映射著心理教育的缺失。

二、性心理教育與社會、個人的關(guān)系

我們?yōu)槭裁匆匾暻嗌倌晷越逃?？我們?yōu)槭裁匆匾暻嗌倌晷孕睦斫逃吭蝻@而易見，這與我們的生活密切相關(guān)。自從原始社會開始繁殖就是溫飽之后的第一大任務(wù)，根據(jù)人本主義心理學家馬斯洛的“需求金字塔”的理論來說，連最基本的生理需求都處理不好是無法奢望愛與認同的，又如前文所說的佛洛依德的學說，性心理問題是人格發(fā)展上的一大重要障礙。

可以說性心理教育就是關(guān)乎個人發(fā)展的重要一環(huán)。我們常說的青春期叛逆心理，很明顯的，這是一種心理現(xiàn)象，這證明了青少年在身體發(fā)育的過程中，心理也在產(chǎn)生變化。我們開始注意到異性的一些生理特征，并對此感到好奇，我們開始不知為何的被異性吸引，甚至陷入迷戀。這時青少年的內(nèi)心是迷惘的，如無良好的指導(dǎo)，很容易陷入困境。有的人自我發(fā)泄，被指責之后陷入了自責、羞愧的境地，使其產(chǎn)生功能上的障礙，自卑甚至抑郁的心理。有的人選擇放縱欲望，迷惑于視覺刺激，愛情觀逐漸扭曲，甚至造成犯罪行為、病態(tài)心理。還有的人把一切窩在心里，不與人交談、孤僻，最終乏于社交或者產(chǎn)生恐懼的心理。

由此看來，青少年是站在一條有無限選擇的分岔路上，稍有不慎可能要走上歧途，影響終生。而這時，他們唯一的向?qū)Ь褪且粋€完善的性心理教育機制。在正確的教導(dǎo)下，他們可以形成對于自己更加深層次的認識，同時也可以更加了解異性，以避免交往上的尷尬，并更好的保護自己。而在心理上，良好的心理教育可以通過交流等方式，解答青少年心理上的疑惑，更好的排解情緒，學會交往、樹立自信，這對人格發(fā)展與愛情觀的形成是至關(guān)重要的。

從社會來看，一個國家性犯罪的多寡，往往也要取決于性教育程度。一個性犯罪的罪犯，往往代表著一個扭曲的性心理和失敗的性教育。強奸犯罪率最高的印度國，封建思想下女性對身體的遮擋卻還是無法改變這一事實。從某種意義上來說，她們的遮擋行為也在反映著社會層面的性心理的不成熟。

再以我國為例。隨著未成年人懷孕顯現(xiàn)的激增，大多數(shù)人得出的結(jié)論是社會風氣的敗壞，認為這與青少年早戀的行為，甚至與未成年人的裝束有莫大聯(lián)系，我認為是這不然。先說早戀行為，隨著青少年心理的發(fā)展，異性之間相互的吸引是十分正常的，至于哪些行為該做，哪些行為不該，又該如何做，這便是教育的范疇。再說裝束的問題，不得不說未成年人裝束不得體的情況也是必然的，因為在心理發(fā)展的過程中，未成年人還沒有形成一個良好的審美觀。所以，說到底還是教育的問題。我們忽略了性心理教育對社會的影響。大多數(shù)人在強調(diào)古代社會的社會風氣是如何的良好，卻忽視了社會在進步，思想也該作出相應(yīng)的改變。古代社會對人本性欲望的過度的壓抑，使得封閉的交往方式營造了一個看似良好的社會風氣。但是，古代也存在三妻四妾、合法賣淫的行為，可見欲望并不是被疏解了而是換了一種方式在釋放。而如今，女子已經(jīng)從家庭瑣碎中解放出來，不再有三從四德，那么我們對于社會風氣的看法也應(yīng)該有所改變。我們?nèi)【喠斯糯穆?，卻沒有完美的彌補它，這才是問題的關(guān)鍵。而彌補的方式就是使本該有的欲望得到合理地疏解，這正是性心理教育的主要任務(wù)。

三、發(fā)展性心理教育的方式

經(jīng)過以上的論述，可見性心理教育的重要性，對發(fā)展性心理教育的方式的問題有我自己的建議。

首先，需要從小學開始開設(shè)性心理健康課程，并需要專業(yè)的心理學老師進行教導(dǎo)。教導(dǎo)方式需要根據(jù)不同年齡段學生所處的不同心理發(fā)展階段進行變通，也要根據(jù)不同兒童的不同性格進行特殊教育。教導(dǎo)需要輕松、愉快的氛圍。其次，在生理知識上添加更多內(nèi)容，消除兒童的疑惑與自卑心理。對孕育與家庭觀念進行詳細的教導(dǎo)，提升兒童的責任感。對青年普及生理衛(wèi)生知識與性沖動的釋放、排解方法，壓抑往往比合理的釋放更具破壞性。大力鼓勵家庭性教育，讓家長成為孩子人生路上的重要引導(dǎo)者。最后，要大力普及避孕設(shè)施的使用方式，如果改變不了孩子的選擇，起碼教會青少年如何保護自己。

老師與家長是青少年的引導(dǎo)者，唯有老師與家長改變觀念，性心理教育才能得到重視，才能進一步發(fā)展，青少年的心理健康才可以得到保障。