文 / 張靜慧 任國平

十八屆三中全會(huì)《決定》提出了“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，改進(jìn)美育教學(xué)”的要求。教育部也將“提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)”列入2014年工作要點(diǎn)中。在國家政策“鏗鏘有力”地推動(dòng)之下，美育又一次走進(jìn)了人們的視野。

然而在當(dāng)前的教育大環(huán)境下，人們不禁要問：“與升學(xué)沒有顯著聯(lián)系的美育，是否能真正得以實(shí)行？”“中學(xué)會(huì)真心重視美育嗎？”江蘇省南菁高級(jí)中學(xué)以卓有成效的美育實(shí)踐告訴我們，中學(xué)美育的價(jià)值不再是空洞的概念。

美育課讓學(xué)生心情愉悅、個(gè)性張揚(yáng)，是“緊張之余的一種放松”

毋庸諱言，美育常被人貼上“空洞”的標(biāo)簽。南菁人卻不這么看。近年來，他們把美育作為“內(nèi)涵發(fā)展”的著力點(diǎn)，試圖糾正風(fēng)行一時(shí)的“功利化教育”之弊，轉(zhuǎn)而關(guān)注師生的生命成長與幸福。

為什么要在美育上花這么多心思？正是由于南菁高中校長楊培明對(duì)美育有著深刻的理解：“假如一所學(xué)校只有升學(xué)率，那么它將會(huì)變得庸俗，甚至偏離教育的本義。分?jǐn)?shù)不是一切，學(xué)校的質(zhì)量和效益應(yīng)該是可持續(xù)發(fā)展的。”

楊培明從教近30年，他留意到，那些畢業(yè)后能夠做出一番成就的學(xué)生，往往有較高的綜合素質(zhì)、強(qiáng)烈的人文情懷與較強(qiáng)的審美能力。更重要的是，他們不僅事業(yè)發(fā)展順利，而且自身的生活質(zhì)量也比較好?！坝脮r(shí)下流行的話來說，他們的幸福指數(shù)比較高?！睏钆嗝鲗?duì)人才成長的見地，從某種意義上決定了一所學(xué)校的未來發(fā)展方向。

如今的南菁，不管是校園里的一草一木，還是師生間的舉手投足，無不流露出美的氣息。2009年搬遷的新校區(qū)依山傍水、步步皆景；而由校友捐贈(zèng)的沈鵬藝術(shù)館、邢秀華書法館、顧明遠(yuǎn)書屋，與校史陳列館等標(biāo)志性文化景觀形成的“五館一中心”，更添了歷史的厚重。2011年年初，學(xué)校開設(shè)了“中國傳統(tǒng)藝術(shù)與審美”的美育課程系列，將學(xué)生審美素養(yǎng)和審美能力的提升納入常態(tài)化教學(xué)視野。2011年8月，南菁成為江蘇省唯一的美育教育課程基地。

一位教育家說過：“我們的教科書和教學(xué)大綱規(guī)定了我們應(yīng)該給予學(xué)生的各種知識(shí)，但是有一項(xiàng)最重要的東西卻沒有規(guī)定，這就是幸福?！币粋€(gè)人具備對(duì)美的感受能力，是一件很幸福的事。不過，高中生學(xué)習(xí)壓力巨大，他們會(huì)樂意參與嗎？

高二學(xué)生王莉說：“在南菁，高一、高二時(shí)每周一節(jié)獨(dú)立的美育課程，并不需要花太多時(shí)間。何況，我們選的是自己比較喜歡的課程，可算是緊張之余的一種放松?！?/p>

王莉的看法，在南菁很有代表性。由于美育課程的體驗(yàn)性與參與性高度融合，使學(xué)生心情愉悅、個(gè)性張揚(yáng)，恰恰能自發(fā)地促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展、激發(fā)學(xué)生的潛力，從而使他們心胸更加開闊、思維更加活躍。

高二學(xué)生張波在一份期末課程總結(jié)中寫道：“老師常向我們出示一些文物圖片，如一塊粗糙的彩陶，或一塊色澤陳舊的布。有什么美呢？這時(shí)，老師不僅會(huì)向我們介紹其中的化學(xué)反應(yīng)原理，還會(huì)介紹這是遠(yuǎn)古祖先在極其艱苦的條件下，用極其簡陋的工具制造出來的。這種形狀和材料，有其實(shí)用的價(jià)值；這簡單的花紋，含有遠(yuǎn)古祖先對(duì)美的最樸素的追求；同時(shí)，可能對(duì)以后幾千年人類文明中的那種形式美起到一種奠基作用?；仡^再來看那些圖片，我看到的就不僅僅是一個(gè)破碗、一塊破布，我會(huì)帶著一種肅然起敬的心情去欣賞?！?/p>

“美育，不能想著一定要讓學(xué)生接受教育，而是讓他們得到一種熏陶、一種精神的凈化?！睏钆嗝饔凶约旱目捶?，“很多東西不是你刻意培養(yǎng)出來的，但素養(yǎng)的種子要播下去?！?/p>

美育滲透于 個(gè)教育過程，是一個(gè)不可割裂的 體

走進(jìn)校園，濃濃的文化氣息便隨著著名書法家沈鵬先生書寫的朱熹名言——“南方之學(xué)，得其菁華”八個(gè)大字撲面而來?？缭饺齻€(gè)世紀(jì)的書院文脈，在這白墻黑瓦的徽派建筑間，依然氣韻流動(dòng)。

“我們學(xué)校的美育是個(gè)大美育的概念，涵蓋了所有學(xué)科，是一個(gè)整體，不能割裂。當(dāng)然，更不能把美育理解為一門學(xué)科?！睏钆嗝髡f，“依托學(xué)校資源，南菁的美育更多的側(cè)重了中國傳統(tǒng)文化方面的審美?！?/p>

美育的真正落實(shí)，脫離不了相應(yīng)的課程安排。隨著南菁高中美育課程基地建設(shè)的深入，學(xué)校逐漸形成了一套系列化的特色課程體系，即傳統(tǒng)的文化藝術(shù)審美課程、學(xué)科滲透課程和教育全過程滲透課程。

傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美課程設(shè)置分三個(gè)層面：一是對(duì)藝術(shù)形式和呈現(xiàn)方式的研究，這是對(duì)器具本身的形態(tài)研究，以凸顯科學(xué)精神；二是對(duì)器具產(chǎn)生的環(huán)境即文化背景的研究，包括時(shí)代內(nèi)涵、人們的生活方式、文化精神等方面，以張揚(yáng)人文精神；三是審美鑒賞、審美實(shí)踐的個(gè)性化研究，以得到美的陶冶和熏陶。

這樣，傳統(tǒng)文化藝術(shù)審美課程也就分成了三類：一是了解和鑒賞型課程，如“書畫鑒賞”“南菁建筑環(huán)境的文化烙印”；二是實(shí)踐和活動(dòng)型課程，如“古陶瓷欣賞和陶藝制作”“欹（qī）器的探究與復(fù)制”“中國傳統(tǒng)印染藝術(shù)欣賞與體驗(yàn)”；三是特長和發(fā)展型課程，如“考古”“工藝設(shè)計(jì)”等。總計(jì)20多門，每門課程都是每周一節(jié)，高一、高二的學(xué)生可以憑興趣自主選修一門。

學(xué)科滲透、整合是進(jìn)行美育課程開發(fā)的重要途徑，各個(gè)學(xué)科都是重要的課程資源，如語文學(xué)科的語言之美、思想之美；歷史學(xué)科的品鑒之美、恢宏之美；化學(xué)學(xué)科的變幻之美……

美育的教育全過程滲透是將美育、德育、智育、體育等有機(jī)融合，在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)上都體現(xiàn)對(duì)美的追求，讓校園時(shí)時(shí)、處處、人人都散發(fā)著美的氣息。

為了提升學(xué)生對(duì)美育的認(rèn)識(shí)，學(xué)校自主編寫了3本美育教材。

《創(chuàng)思》側(cè)重于研究歷史上有關(guān)創(chuàng)造性思維生成與運(yùn)用的經(jīng)典案例，學(xué)生需要從中發(fā)現(xiàn)具有代表性的例證并加以分析，再以這些案例為基礎(chǔ)回歸現(xiàn)實(shí)生活，提出具體的問題和解決方案。

《涵養(yǎng)》是一本弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化之真善美的著作，全書由理（根本原理）、事（行事實(shí)踐與具體的科目）、情（審美、美育、情感教育）三部分構(gòu)成，用于探討關(guān)于文化情懷、傳統(tǒng)道德、禮儀規(guī)范之類的案例，培養(yǎng)學(xué)生良好的品格與行為習(xí)慣。

《審美》則通過學(xué)生熟悉的藝術(shù)領(lǐng)域，由淺入深地探討藝術(shù)作品、文學(xué)作品中的一些美學(xué)常識(shí)，并結(jié)合時(shí)尚與流行，探索傳統(tǒng)美育的現(xiàn)代表述之道。

這三本教材既可以作為學(xué)生的選修課程讀本，也是所有學(xué)生提高人文素養(yǎng)的必讀書目。

2013年年底，由江陰市財(cái)政主要出資的“南菁美育體驗(yàn)中心”已正式啟動(dòng)建造。按基本功能，體驗(yàn)中心包括多功能體驗(yàn)區(qū)、書畫體驗(yàn)區(qū)、全息體驗(yàn)區(qū)、科技思維拓展區(qū)、建筑模型制作室和物理之美體驗(yàn)室6個(gè)區(qū)室。

在這里，學(xué)生將可以體驗(yàn)巨型弧幕的畫面沖擊，在360度的全息展示設(shè)備中對(duì)工藝作品進(jìn)行多角度的觀賞描摹，也可以進(jìn)行書法、數(shù)字繪畫、創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)等創(chuàng)新嘗試。

此外，學(xué)校的德育工作也以美育為主線，將德育活動(dòng)課程化、體系化?！皩W(xué)校開設(shè)了有關(guān)美育方面的一些主題活動(dòng)，要求班主任圍繞美育開展學(xué)生工作。我覺得，要引導(dǎo)學(xué)生追求一種向上、陽光的心態(tài)，讓美成為班級(jí)建設(shè)追求的目標(biāo)?！比~先進(jìn)老師對(duì)此興致勃勃，“比如我們學(xué)生設(shè)計(jì)的班徽，就展現(xiàn)了青春的活力，也體現(xiàn)出了一種美感?！?/p>

“人的一切都應(yīng)該是美的?！倍嗄険?dān)任班主任工作的馬莉老師說：“面貌、衣裳、心靈、思想，都應(yīng)該是美的。我認(rèn)為，教育的目標(biāo)無外乎求真、積善、創(chuàng)美?！痹诎鄷?huì)課上，馬老師也鼓勵(lì)學(xué)生介紹一些他們自認(rèn)為熟悉的、美好的東西?！拔覀冇幸粋€(gè)女孩子介紹漢服，她把所有關(guān)于漢服的歷史由來、發(fā)展都一一整理，并做成圖文并茂的PPT，很有美感?！瘪R老師為此頗感自豪，因?yàn)樗吹桨嗌系膶W(xué)生對(duì)此都饒有興趣。

美育具有兩大功能，它能提升學(xué)生的美感體驗(yàn)，還能夠開發(fā)學(xué)生的想象力及創(chuàng)造力。美育，就這樣滲透于南菁高中日常的教育、教學(xué)生活之中。

學(xué)科教學(xué)中，科學(xué)之美與人文之美相互交融、滲透

南菁的美育課程，打破了學(xué)科之間的壁壘。教師憑借自己廣闊的知識(shí)面與扎實(shí)的教學(xué)功底，游刃有余地游走在本學(xué)科內(nèi)外?！叭藢?duì)大自然的美應(yīng)該懷有一種敬畏之心?！痹诘乩斫M徐海龍老師開設(shè)的“仰望星空”課程上，璀璨的夜空不僅僅展現(xiàn)的是天文現(xiàn)象，更是人與天地的互相溝通。

數(shù)學(xué)圖形教學(xué)，不再是列出方程、算出面積、求出曲線，而是變成了“數(shù)形結(jié)合的視覺美感”課程，師生們可以從黃金分割、對(duì)稱與不對(duì)稱等原理的角度，來解析圖形美的要素。

化學(xué)老師張靜慧開設(shè)了一門“中國傳統(tǒng)印染藝術(shù)”美育課程，一名學(xué)生便在作文中寫下這樣一段上課片段：

“上星期，同學(xué)們?cè)谡Z文課上學(xué)了《林黛玉進(jìn)賈府》，有多少人看過《紅樓夢》原著??？”這種天馬行空的問題，在張老師的化學(xué)課上經(jīng)常閃現(xiàn)。

“第六十二回，史湘云醉眠芍藥裀，呆香菱情解石榴裙，有人有印象嗎？”張老師說著，立刻在電腦上百度了這段內(nèi)容：

……寶玉方低頭一瞧，便噯呀了一聲，說：“怎么就拖在泥里了？可惜！這石榴紅綾，最不經(jīng)染?！?/p>

張老師問道：“石榴紅綾的‘不經(jīng)染’，我們當(dāng)作何解釋呢？”

“老師，石榴紅綾是用的什么染料，是不是容易褪色？”一位同學(xué)問道。

“很好！這就要提到我們這節(jié)課要了解的傳統(tǒng)植物染料了。石榴裙就是紅裙子，古詩云‘紅裙妒殺石榴花’，但石榴裙可不是用石榴花染的。”

“我國傳統(tǒng)的紅色染料為茜草、紅花、蘇木，這些染料直接染色的話，容易褪色。因此，人們一般用明礬、烏梅、米醋作媒染劑，這些物質(zhì)均為酸性；有的也用石榴皮（含丹寧酸）作媒染劑，使色素牢固吸附在織物上。當(dāng)這些織物沾了泥水會(huì)怎么樣呢？大家知道古人用什么洗衣服嗎？”

“草木灰浸的水，含碳酸鉀、堿性的！”“也可能有‘香胰子’，那是初級(jí)的肥皂，也是堿性的！”同學(xué)們興奮起來，你一言，我一語。

在這個(gè)課堂上，我在老師的帶領(lǐng)下，從文學(xué)名著、古代文物中看到了化學(xué)，又從化學(xué)中看到了變化之美、人文之美。

張靜慧老師開設(shè)的校本課程在某種意義上代表了南菁美育課程開發(fā)的思路，那就是學(xué)科整合：讓美滲透在每一個(gè)教育環(huán)節(jié)中，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的完美融合。

“科學(xué)精神和人文素養(yǎng)，就像生物中的DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)，渾然交融、相映生輝，能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到別具一格的美麗。”張靜慧說。

莊會(huì)波和朱彬兩位物理老師則引導(dǎo)學(xué)生研究座右銘——“欹器”的最初由來。

“欹器”，是古時(shí)一種用于灌溉的汲水器皿，它有一種奇妙的特點(diǎn)——“虛則欹，中則正，滿則覆”。也就是說，它空時(shí)身形歪斜，倒入中量水時(shí)身形端正直立，倒?jié)M水時(shí)器身突然翻轉(zhuǎn)將水倒出。古人將它放在案頭甚至宗廟里，提醒自己事事需適可而止、不可過分，是為“座右銘”。

莊老師和朱老師向?qū)W生介紹“欹器”的歷史記載，探究“虛則欹、中則正、滿則覆”背后的物理原理。最后，引導(dǎo)學(xué)生利用身邊的材料，如杯子、罐子、瓶子等容器，嘗試制作一個(gè)簡單的“欹器”模型。

“根據(jù)容器形狀，用數(shù)學(xué)方法反復(fù)計(jì)算、尋找重心、加料配重，再多次實(shí)驗(yàn)改進(jìn)。兩個(gè)多月后，我終于做出了一個(gè)‘欹器’！”高二學(xué)生蔡敏在課程結(jié)束后的個(gè)人總結(jié)中寫道：“老師要求每個(gè)人把作品上交，我給老師看過后，沒有交給他，決定自己收藏。因?yàn)樗粌H記載了我多次失敗又反復(fù)鉆研的過程，還可以提醒自己，‘謙受益，滿招損’?！?/p>

“道由器生，器各有道。”莊會(huì)波說，“像‘欹器’，它奇妙的現(xiàn)象背后有物理原理，又包含了古代‘中庸之道’的哲學(xué)思想。假如學(xué)生能悟到這其中的一點(diǎn)道理，那么我們課程的目的就達(dá)到了?！?/p>

學(xué)生扎下傳統(tǒng)文化的“根”，求知的觸角會(huì)伸向更廣闊的時(shí)空

文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)人的立身之本。有一種說法是，現(xiàn)代人最大的精神危機(jī)是自我迷失。也許最根本的原因，便與這種“根”的缺失有關(guān)?！拔覀円寣W(xué)生有自己的文化支點(diǎn)?！睏钆嗝髡f。

現(xiàn)代社會(huì)，國際交往日益頻繁。當(dāng)學(xué)生耳濡目染了中國傳統(tǒng)文化中博大精深的美，并扎下了自己文化上的“根”時(shí)，才有可能更好地看待外來文化，求知的觸角也才能伸向更廣闊的時(shí)空。

“學(xué)校的沈鵬藝術(shù)館、邢秀華書法館里，珍藏著不少珍貴文物、書畫精品，我們還有許多熱愛傳統(tǒng)文化的教師，這是我們的美育課程能夠深入開展的最重要的資源?！睏钆嗝髡f。

歷史組的王昌立老師開設(shè)了“江陰考古”這門課程，旨在讓學(xué)生知道自己家鄉(xiāng)的來龍去脈，并通過品鑒歷史文化藝術(shù)的方式，來提升他們認(rèn)識(shí)歷史、理解文化、欣賞美、理解美的能力。

王老師還請(qǐng)博物館專業(yè)考古人員帶領(lǐng)學(xué)生參觀考古現(xiàn)場。祖祖輩輩繁衍生息的土地上發(fā)生的事、出現(xiàn)過的名人先賢，讓學(xué)生備感親切，使得他們?cè)诰裆吓c祖先建立起了聯(lián)系，心中生發(fā)出一種族群上的歸屬感。

蘭花養(yǎng)殖、賞蘭、寫蘭，構(gòu)成了獨(dú)特的南菁“蘭文化”，濡染著師生心靈。

從校園天鵝湖畔步過蓮池，沿著一排桂樹間的小徑穿過一個(gè)掛著“蘭桂齊芳”橫匾的門洞，經(jīng)過一道墻上掛滿蘭花分類介紹與圖片的走廊，你就會(huì)看見一間矮矮的玻璃房——60多平方米，里面錯(cuò)落有致地布置著上百盆蘭花，這就是“蘭苑”。

這里，時(shí)常有一個(gè)瘦瘦的身影在忙碌，有時(shí)還會(huì)帶著一群學(xué)生澆水、施肥、換盆、遮陽。不厭其煩，不亦樂乎。他是宋龍福老師，語文教研組組長、江陰市蘭花協(xié)會(huì)會(huì)長、南菁高中“國蘭與文化”校本課程的設(shè)計(jì)者和組織實(shí)施者。

“蘭花有‘君子之花’的美譽(yù)?！睂?duì)蘭花情有獨(dú)鐘的宋龍福一提起這個(gè)話題，就充滿感情：“中國的蘭花屬于地生蘭，是中國特有的，我們稱之為國蘭。國蘭不僅形態(tài)秀美，有花可觀花、無花可觀葉，它的香味也很獨(dú)特，任何香水都模擬不出國蘭的香味。那是一種若有若無的清香，十分高雅?！?/p>

在充斥著快餐文化的大環(huán)境下，如此“遺世獨(dú)立”的課程，會(huì)有學(xué)生感興趣嗎？在每年選“國蘭與文化”的四五十個(gè)學(xué)生中，也許他們的初衷是受家庭影響，或是本身喜歡養(yǎng)花，甚至僅僅因?yàn)樗卫蠋熓撬麄儼嘀魅尾胚x了這門課。但是一段時(shí)間后，他們都會(huì)覺得有一些東西悄然發(fā)生了改變。

“蘭生幽谷，不以無人而不芳，這是一種操守、一種君子風(fēng)骨?！彼卫蠋熢凇疤m苑”與學(xué)生談笑風(fēng)生，從屈原的《離騷》講到鄭板橋的詠蘭詩，學(xué)生慢慢地體味到其中的一些文化內(nèi)涵。

“這個(gè)年代，人們似乎都缺少了一種淡定。養(yǎng)蘭，受一點(diǎn)傳統(tǒng)文化的熏陶，不僅是知識(shí)層面的提高，可能對(duì)我的生活態(tài)度也會(huì)有影響。”這是選修蘭花課程的高二學(xué)生李巖的心聲。

美術(shù)老師孫永和除了擔(dān)任中西方美術(shù)史、攝影課程的指導(dǎo)外，還特意與宋龍福老師的蘭花課相呼應(yīng)，開設(shè)了一門“寫蘭”課，帶領(lǐng)學(xué)生鑒賞中國歷代書畫家筆下的蘭花，指導(dǎo)學(xué)生畫蘭花的速寫與素描。

“宋代趙孟堅(jiān)的‘墨蘭’飄逸自然，元初鄭思肖的‘露根蘭’簡潔高雅，明代文徵明的‘蘭竹卷’剛?cè)嵯酀?jì)，清代鄭板橋的‘峭壁蘭’堅(jiān)韌倔強(qiáng)。指導(dǎo)學(xué)生欣賞蘭畫，不僅要看筆力、布局，還要看詩、書、畫的珠聯(lián)璧合，體會(huì)其中的深刻寓意?！睂O永和娓娓道來。

南菁的老師們將傳統(tǒng)文化之美用心挖掘并鮮活地表現(xiàn)出來，使其成為了美育具體而實(shí)在的載體。

看似與高考無關(guān)的課程，卻可能影響學(xué)生的一生

政治老師賈晨宵是個(gè)書法愛好者，他主動(dòng)要求擔(dān)任書法課的指導(dǎo)?！叭绻以谄渌麑W(xué)校開書法課，可能就是教授普通的中國書法，帶學(xué)生賞析篆、隸、楷、行、草，然后練習(xí)。但在我們學(xué)校，有得天獨(dú)厚的條件：中國書法協(xié)會(huì)前會(huì)長沈鵬先生就是南菁校友，所以我的課程題目就是‘沈鵬書法藝術(shù)賞析’”。

“賈老師在介紹沈鵬的篆書、楷書、行書、草書之前，會(huì)先講王羲之是誰、顏真卿是誰，然后再引出沈鵬先生，對(duì)沈先生的作品進(jìn)行剖析講解。他的課讓我們由歷史走到現(xiàn)實(shí)，既了解書法的歷史，又體驗(yàn)眼前現(xiàn)實(shí)的美。雖然練習(xí)時(shí)間有限，但我們慢慢地對(duì)書法從了解到喜愛、到懂得欣賞，體會(huì)也逐漸豐富起來?！边@是跟著賈老師學(xué)書法的學(xué)生們的感悟。

賈晨宵認(rèn)為，讓學(xué)生萌生對(duì)中國書法文化的認(rèn)同感最重要。有一個(gè)班級(jí)決心在考試中“一雪前恥”。班上有選修書法課的學(xué)生找到了賈老師，請(qǐng)他寫“逆襲”兩個(gè)字，隨后將其印在文化衫上做成班服，成為他們自我激勵(lì)的文化標(biāo)記。

“學(xué)生的書法水平不是上幾節(jié)課便能一蹴而就的。但我覺得，只要學(xué)生能通過這門課產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的親近，讓他們知道書法是美的、是他們需要的，就足以值得欣慰?！辟Z晨宵說。

真正的教育能夠提升學(xué)生美好的人生境界。賈晨宵的書法課，不只局限于書法?！袄闲Ｓ焉蝙i先生還是個(gè)詩人，他的書法作品兼具形式美和內(nèi)容美?！辟Z晨宵情不自禁地背誦起來：“浩蕩長江入海奔，奔流到此磕掀翻。髫齡愛聽鄉(xiāng)賢事，白發(fā)今猶問險(xiǎn)灘。”這是沈鵬先生回到江陰故里，游覽長江邊的鵝鼻嘴公園后寫的詩?！案赖木褪撬麑?duì)家鄉(xiāng)、對(duì)社會(huì)的回報(bào)。他把那么多珍貴的藝術(shù)品和收藏品都捐給了母校。我認(rèn)為這已經(jīng)走出了藝術(shù)美，是一種境界之美，對(duì)學(xué)生的成長更有引領(lǐng)價(jià)值。”賈晨宵說。

美育者、育美也，而真善美其實(shí)全在學(xué)生的內(nèi)心深處。正所謂“世界就在那里，全看你怎么去欣賞”。

高一、高二兩年，張鵬一直很出色。但進(jìn)入高三后，巨大的學(xué)習(xí)壓力使他越來越沉默，有時(shí)還會(huì)使勁往地上摔自己的書本，顯得很煩躁。班主任方潔老師找他談心，給了他一些建議：“學(xué)習(xí)只是你生活的一部分，你要學(xué)會(huì)不管面對(duì)什么壓力，都不能忘記你的生活。試試看，當(dāng)你每天從食堂走向教室時(shí)，腳步不要那么快，試著在湖邊、在樹林里駐足停留一會(huì)兒。課間，你也多和同學(xué)出去走走。”

“有一次，我看到月亮照在湖面上，非常美，我一下子就覺得天地開闊了?！备呖记?，張鵬來找方老師，“老師，我馬上要畢業(yè)了，以后也沒那么多機(jī)會(huì)跟您頻繁地接觸。十年以后，你一定要記得問我過得幸不幸福、快不快樂？問我有沒有看見一路上的風(fēng)景?！?/p>

南菁高中的老師們用一顆溫潤柔軟的心，喚起了學(xué)生心中的真、善、美。

“我覺得，世間一切美的事物中，都有愛！”張鵬說：“在學(xué)校里，我們懂得了欣賞美、體驗(yàn)美，進(jìn)而去創(chuàng)造美。在今后，我會(huì)保持一顆溫暖的心，去構(gòu)筑人生最大的幸福?！?/p>

讓師生擁有真善美的人生境界，成就每個(gè)人的人生幸福，這正是楊培明校長對(duì)教育的理解和追求。