顧陳虎

【摘要】 上世紀(jì)20年代，美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威主張“教育就是生活”；我國(guó)教育家葉圣陶先生早年也曾創(chuàng)設(shè)“生生農(nóng)場(chǎng)”，其目的就是為了拉近教育與生活。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文教學(xué)也進(jìn)行了新的闡述和定位：注重培養(yǎng)和促進(jìn)人的發(fā)展，將教育與生活緊密相連，致力于建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文世界。

【關(guān)鍵詞】 生活 語(yǔ)文學(xué)習(xí)

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2015）11-001-01

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那么，怎樣才能密切聯(lián)系語(yǔ)文與生活呢？

首先，把生活引入課堂，使語(yǔ)文教學(xué)生活化，把學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)課堂化，讓語(yǔ)文走向生活。這也是初中語(yǔ)文新課改的一個(gè)基本理念，具體表現(xiàn)為：

一、教學(xué)內(nèi)容生活化

語(yǔ)文教學(xué)的主要載體是文本，現(xiàn)行的語(yǔ)文新教材以主題為單元編排。如人教版七年級(jí)下冊(cè)教材分別以“成長(zhǎng)歷程、愛國(guó)篇章、名人風(fēng)采、藝術(shù)生活、探險(xiǎn)、人與動(dòng)物”為主題的，教材的內(nèi)容和形式都溝通教材內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的生活，使學(xué)生豐富自己的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，并對(duì)人生、社會(huì)有了一定程度的認(rèn)知。

此外，還可利用有限的文本資源進(jìn)一步地加以開發(fā)利用。生活是一本大書，其中有取之不盡、用之不竭的知識(shí)源泉，教師在教學(xué)中充分挖掘教材中的生活因素，聯(lián)系生活實(shí)際，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，不斷喚起學(xué)生生活的體驗(yàn)，去體驗(yàn)、感悟和領(lǐng)會(huì)教材。在教學(xué)中不斷豐富、生成新內(nèi)容，推動(dòng)課程內(nèi)容持續(xù)地生成和變化。比如，“成長(zhǎng)的歷程”這一單元可派生出“我成長(zhǎng)中的故事”，“影響我成長(zhǎng)的一個(gè)人或一件事”，甚至可以收集有關(guān)我成長(zhǎng)歷程的文章加以拓展閱讀?！懊孙L(fēng)采”這一單元可以聯(lián)系學(xué)生自身體驗(yàn)說說我了解的名人，我最崇拜的名人，學(xué)生閱讀“探險(xiǎn)”這一單元可結(jié)合學(xué)生自身談?wù)剬?duì)中學(xué)生生存夏令營(yíng)的看法，并設(shè)計(jì)“假如你的父母反對(duì)你參加生存夏令營(yíng)，你該如何說服他們”之類的口語(yǔ)表述題，或者開展中學(xué)生探險(xiǎn)是有益還是無益的辯論。

二、教學(xué)方式生活化

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)貫徹執(zhí)行，課堂教學(xué)早就擺脫了原先教師講學(xué)生聽記的模式了，取而代之的是不拘一格，形式多樣。

首先，課堂的座位可以根據(jù)學(xué)生的愛好和需要加以擺放，比如分成幾個(gè)小組，以便于小組的討論，圍成一個(gè)圈，便于表演；甚至可以走出課堂，走出校園、走進(jìn)社區(qū)、走向社會(huì)。有一位老師上一堂“校園一角”的寫景作文課，他把同學(xué)帶出教室，走進(jìn)校園，讓他們自己用眼睛去觀察，用身體去感受、用心靈去體會(huì)，讓學(xué)生走進(jìn)自然生活，有了這樣真實(shí)的體驗(yàn)，怎能寫不出精彩的文章呢？

同時(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)學(xué)生自主、合作，探究的學(xué)習(xí)方式。為此，可以創(chuàng)設(shè)生活化情景，盡可能地把學(xué)習(xí)的內(nèi)容與學(xué)生生活相聯(lián)系，從而幫助學(xué)生理解，使學(xué)生通過自己的體驗(yàn)自主地獲得知識(shí)，加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解。如教《大自然的啟示》一文，老師沒有生硬地把作者的生平簡(jiǎn)單地投影出來，而是以大家熟悉的“松下”品牌導(dǎo)出作者，使同學(xué)們對(duì)作者一下子就有了親切感和崇敬感。教《核舟記》時(shí)，為了牢固地記住船頭三個(gè)人的位置、動(dòng)作、形態(tài)，可以讓學(xué)生扮演這三個(gè)人的情景。教《三峽》時(shí)，利用多媒體手段，查閱三峽的有關(guān)資料，更借助于圖片、視頻使學(xué)生對(duì)三峽的風(fēng)光有個(gè)直觀了解，從而領(lǐng)悟課文的語(yǔ)言文字。

語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)是進(jìn)行語(yǔ)文探究的最好形式，它可以給學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間上的自由，讓他們走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)生活。比如，教學(xué)人教版七年級(jí)下冊(cè)第二單元“名人風(fēng)采”時(shí)，可以通過網(wǎng)絡(luò)搜查，個(gè)人、小組走訪等形式，讓學(xué)生自主地了解名人，探究名人精神，并組織名人故事會(huì)、名人訪談錄，我最崇拜的名人演講會(huì)等多種形式提升個(gè)人的情感價(jià)值。結(jié)合第四單元“藝術(shù)生活”我們共同設(shè)計(jì)“戲曲大舞臺(tái)”的綜合性學(xué)習(xí)，把戲曲搬入課堂，融入了繪畫和音樂，讓學(xué)生動(dòng)手畫臉譜，放開歌喉學(xué)唱戲曲，使學(xué)生在藝術(shù)審美中感受到藝術(shù)生活的精彩。

所以我認(rèn)為學(xué)好語(yǔ)文，要密切聯(lián)系語(yǔ)文與生活的關(guān)系，在生活中時(shí)時(shí)處處融入語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，使我們的生活語(yǔ)文化。具體表現(xiàn)為：

一是讓閱讀成為我們的生活中必需的“一日三餐”。很多同學(xué)遇到閱讀理解就害怕，說起閱讀就抱怨沒時(shí)間，可是只有多閱讀才能提高理解力，才能提高我們的語(yǔ)文素養(yǎng)。為此，我建議讓閱讀成為我們生活中的“一日一餐”，意思就是像“一日三餐”那樣一日都不能少，在你等吃飯的那幾分鐘里，你可以閱讀一首小詩(shī)；在你飯后休息的幾分鐘里，你可以閱讀一篇散文；在你臨睡覺前幾分鐘里，你可以閱讀一篇短小說，在假期里，你可以閱讀一本甚至幾本文學(xué)作品。我想，久而久之，閱讀提供的營(yíng)養(yǎng)會(huì)使你茁壯成長(zhǎng)，到時(shí)你就會(huì)像“一日三餐”一樣不僅不怕它，更是會(huì)擠出間隙來完成它。

二是讓生活成為我們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“操練場(chǎng)”。所學(xué)一旦能用才真的是學(xué)活了。比如，學(xué)校組織春游，春游前給學(xué)生布置任務(wù)：“寫出參觀的路線、看到的內(nèi)容和春游后的感受或體會(huì)、春游過程中用貼切的詞語(yǔ)、詩(shī)句形容所看到的景物。”在假期給親朋好友寫一封信。安排學(xué)生購(gòu)一次物、做一次菜，然后寫下操作過程。通過這些生活的演練，真正實(shí)現(xiàn)了我們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的。

三是讓語(yǔ)文活動(dòng)走進(jìn)生活的每一個(gè)角落。在生活中組織多樣化的語(yǔ)文活動(dòng)，既充實(shí)了學(xué)生的生活，更重要的是通過語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文能力，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，能力在活動(dòng)中生成。

去年“五一”期間，我校初一學(xué)生為了更好地感受“生活中處處有語(yǔ)文”，進(jìn)行了一次年級(jí)的語(yǔ)文綜合性實(shí)踐活動(dòng)，按照“街頭尋找錯(cuò)別字”、“廣告中的語(yǔ)文”、“新時(shí)代用語(yǔ)”、“對(duì)聯(lián)”分成四組，讓學(xué)生在假期走上街頭、走進(jìn)電視、網(wǎng)絡(luò)、走進(jìn)社區(qū)進(jìn)行調(diào)查，收集、整理、裝訂成冊(cè)，使學(xué)生與生活多方位的接觸，直接到生活中去探求知識(shí)，獲得能力。

當(dāng)然活動(dòng)是豐富多彩的，此外，還可以舉行踏青、社區(qū)勞動(dòng)、參觀訪問等多種形式活動(dòng)，使學(xué)生在生活的這個(gè)大課堂中更大限度地學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

走進(jìn)語(yǔ)文，走進(jìn)生活，相信你的語(yǔ)文素養(yǎng)會(huì)更高，你的生活會(huì)更美好。