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黎錦熙的《史傳演義舉目》與一段被遺忘的小說(shuō)目錄學(xué)史*本文系中國(guó)博士后科學(xué)基金面上資助項(xiàng)目“晚清民國(guó)小說(shuō)話研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2014M561679）、江蘇省博士后科研資助計(jì)劃（項(xiàng)目編號(hào)：1302047C）階段性成果。

劉浩

摘要伴隨著小說(shuō)研究的興起，民國(guó)學(xué)者編制了數(shù)量可觀的通俗小說(shuō)書目。這其中絕大部分書目已為當(dāng)前學(xué)界所掌握，但仍有一種重要的小說(shuō)目卻在漫長(zhǎng)的時(shí)間里一直塵封于民國(guó)的報(bào)刊中不為人提起，這就是黎錦熙先生的《史傳演義舉目》?！妒穫餮萘x舉目》上承黃人的《小說(shuō)小話》，下啟孫楷第的《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》，是民國(guó)通俗小說(shuō)目錄發(fā)展的中間環(huán)節(jié)。《史傳演義舉目》作為“第五庫(kù)書目提要之一”直接服務(wù)于黎錦熙的語(yǔ)言學(xué)研究，在客觀上卻推進(jìn)了通俗小說(shuō)目錄的變革，反映了一種學(xué)科外力對(duì)小說(shuō)研究的影響。這對(duì)當(dāng)前開(kāi)展跨學(xué)科研究實(shí)踐具有相當(dāng)大的啟發(fā)意義。

關(guān)鍵詞《史傳演義舉目》第五庫(kù)書目提要小說(shuō)目錄學(xué)史

分類號(hào)G257

Shi Zhuan Yan Yi Ju Mu with a Forgotten History of Novel Bibliography

Liu Hao

Abstract Along with the rise of the novel research, scholars in the Republic of China had created considerable bibliographies of novels. Most of them have been accessible to the current academic circles. But an important bibliography has been ignored for quite a long time. It’s Mr Li Jinxi’s work with the name of Shi Zhuan Yan Yi Ju Mu. Shi Zhuan Yan Yi Ju Mu is closely linked with Huang Ren’s Xiao Shuo Xiao Hua and Sun Kaidi’s Zhong Guo Tong Su Xiao Shuo Shu Mu. It plays an important role in the history of novel bibliographies. Being a part of the Di Wu Ku Shu Mu Ti Yao, Shi Zhuan Yan Yi Ju Mu directly served Li Jinxi’s linguistic research. But it objectively promoted the novel bibliography’s transformation. It reflects that an impetus outside the discipline have an impact on novel research. It has the vital significance to conduct interdisciplinary research in the future.

Keywords Shi Zhuan Yan Yi Ju Mu. Di Wu Ku Shu Mu Ti Yao. The History of Novel Bibliography.

晚清民國(guó)時(shí)期，古典小說(shuō)研究迅速升溫。由于長(zhǎng)期的文化壓制，中土小說(shuō)文獻(xiàn)損毀嚴(yán)重。在這種情況下，民國(guó)學(xué)者紛紛開(kāi)展了中土小說(shuō)的搜集整理與域外文獻(xiàn)的訪求工作，并由此產(chǎn)出了一大批通俗小說(shuō)目錄。到目前為止，學(xué)界所掌握的民國(guó)通俗小說(shuō)目錄的材料已經(jīng)非常豐富，但仍有一種重要的文獻(xiàn)尚未引起研究者的注意，這就是黎錦熙先生的《史傳演義舉目》。

1　黎錦熙與“第五庫(kù)書目提要”

黎錦熙字劭西，湖南湘潭人，他學(xué)識(shí)淵博，是中國(guó)現(xiàn)代著名的語(yǔ)言學(xué)家。黎錦熙在語(yǔ)法、修辭、文字、訓(xùn)詁、辭典、方志、戲曲、小說(shuō)等多個(gè)領(lǐng)域均有深入的研究。他積極推進(jìn)國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和文字改革，長(zhǎng)期從事基礎(chǔ)語(yǔ)料的搜集整理工作，并擔(dān)任中國(guó)大辭典編纂處主任，主持國(guó)語(yǔ)辭典的編纂工作。

黎先生很早就提出了建設(shè)近代語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的設(shè)想。1925年9月，一位《國(guó)語(yǔ)周刊》的讀者寫信給錢玄同，詢問(wèn)幾種“關(guān)于國(guó)語(yǔ)常識(shí)、文法和句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、詞性和用字新例”的書籍。錢玄同便將信箋轉(zhuǎn)給了黎錦熙，請(qǐng)其代為回復(fù)。黎錦熙在復(fù)函中告之，自己“正在編訂四庫(kù)全書‘第五庫(kù)’書目”，所謂“第五庫(kù)”就是“國(guó)語(yǔ)庫(kù)”，待其發(fā)表后便可提供一些幫助[1]。那么“第五庫(kù)書目”具體包括哪些內(nèi)容呢？黎錦熙在北師大執(zhí)教時(shí)，曾向?qū)O楷第透露過(guò)他的想法：

清修《四庫(kù)提要》，去取未公。其存目之中，即多佳著；正書所錄，亦有具臣。又不收南北曲，僅以《顧曲雜言》、《欽定曲譜》、《中原音韻》三書附諸集部。小說(shuō)則貴古賤今，唐以后俗文概不甄錄。虛爭(zhēng)閥閱，只示偏窄。今欲補(bǔ)其缺略，宜增通俗小說(shuō)及戲曲二部。戲曲如靜安《曲錄》，搜采略備，唯通俗小說(shuō)仍無(wú)人過(guò)問(wèn)。此可為也。[2]

很明顯，“第五庫(kù)書目”主要收錄的是通俗小說(shuō)和戲曲。黎錦熙認(rèn)為《四庫(kù)提要》去取未公，通俗小說(shuō)和戲曲的搜集是一個(gè)大有可為的領(lǐng)域。在各種場(chǎng)合，他始終不忘征集通俗小說(shuō)作品。1924年的《北師大周刊》刊載了黎錦熙在一次周會(huì)上的發(fā)言。其中，他向北師大的師生提出了“兩個(gè)小小的報(bào)告”的要求：其一，“諸位看過(guò)什么小說(shuō)，看的熟的，有興趣的，即請(qǐng)報(bào)告出來(lái)”；其二，“請(qǐng)大家把研究有素的小說(shuō)，不論古今，不論上下，隨時(shí)報(bào)告”[3]。為了配合“第五庫(kù)書目”的研究設(shè)想，中國(guó)大辭典處的搜集部偏重搜集唐宋以來(lái)用近代語(yǔ)寫成的文學(xué)作品，包括語(yǔ)錄、白話小說(shuō)、戲曲、俗謠曲諺等[4]。孫楷第和馬廉主要承擔(dān)白話小說(shuō)的搜集工作。據(jù)大辭典處的第三次報(bào)告書，該部門在1930年的時(shí)候已經(jīng)搜集到宋元以來(lái)長(zhǎng)篇小說(shuō)及短篇小說(shuō)達(dá)千余種，依《四庫(kù)簡(jiǎn)明目錄》的體例，編成《近代小說(shuō)書目提要》[5]。而這部小說(shuō)書目便是孫楷第《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》的前身。遺憾的是，該書目的全稿今已不可見(jiàn)。潘建國(guó)在北京大學(xué)圖書館善本室所藏《隅卿雜鈔》中找到了馬廉所撰小說(shuō)提要?dú)埜逡粌?cè)，“書以綠絲欄箋紙，半頁(yè)九行，左側(cè)欄外有‘中國(guó)辭典編纂處’字樣”，并據(jù)此推知“此稿系馬廉負(fù)責(zé)編纂的部分條目”[6]。馬氏殘稿共收錄明清通俗小說(shuō)56種，每則提要包括書名、回卷數(shù)、版本、藏處、序跋題記、考略文字及回目等內(nèi)容，反映了《近代小說(shuō)書目提要》的書寫體例。筆者此次發(fā)現(xiàn)的小說(shuō)目錄《史傳演義舉目》副標(biāo)題為“第五庫(kù)書目提要之一”，同樣與《近代小說(shuō)書目提要》存在緊密的關(guān)聯(lián)。對(duì)比《史傳演義舉目》和馬氏殘稿中所錄通俗小說(shuō)，除《龍圖公案》一種是兩者都有外，其余各條目均不相同。我們基本可以判定，《史傳演義舉目》是《近代小說(shuō)書目提要》的另外一個(gè)組成部分。

或許有學(xué)者會(huì)提出疑問(wèn)：孫楷第和馬廉既為黎錦熙工作上的助手，《史傳演義舉目》雖明確標(biāo)明作者是黎錦熙，但是否存在孫、馬二人代筆的可能呢？倘若我們翻檢一下相關(guān)材料，會(huì)發(fā)現(xiàn)這一顧慮似有可能。首先，黎錦熙早在1925年就著手構(gòu)建的近代語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，卻不見(jiàn)著錄于黎澤渝（黎錦熙之女）的《黎錦熙著述目錄》[7]；其次，孫楷第在1928年從北師大畢業(yè)后，同時(shí)受聘于北師大和中國(guó)大辭典編纂處，并且于次年（1929年）開(kāi)始了小說(shuō)目錄的編制[8]，后因兼職兩處“終日奔波，不遑理董”，遂于1930年秋入職北平圖書館，專事小說(shuō)目錄的研究。從時(shí)間上看，孫楷第在1929年春季開(kāi)始“粗分門類，加以排比”，到1929年5月間拿出一個(gè)粗略的目錄也是有可能的。盡管存在上述疑問(wèn)，筆者仍然認(rèn)為《史傳演義舉目》的作者確系黎錦熙，而非馬廉和孫楷第。

欲排除馬廉和孫楷第代筆的可能，我們只需將二人在1928年到1933年間的研究與《史傳演義綱目》中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，就可以解決這一問(wèn)題。馬廉和孫楷第在此期間都寫過(guò)關(guān)于《三國(guó)演義》的文章。馬廉《舊本三國(guó)演義板本的調(diào)查》發(fā)表在1929年的《圖書館報(bào)》上。他在文中列舉了截至1929年4月已知的十六種《三國(guó)演義》的版本，除元刊《三國(guó)志平話》外，最早的版本是明嘉靖壬午年刊大字本。相比之下，《史傳演義舉目》要滯后很多，所列最早的版本是清英德堂福文堂刊繡像漢宋奇書本。因此，《史傳演義舉目》的作者一定不是馬廉。孫楷第的《三國(guó)志平話與三國(guó)志傳通俗演義》是他在北平師范大學(xué)講授小說(shuō)史的課程講義。該講義有鄭振鐸藏殘本一冊(cè)，鉛印六十一頁(yè)，今存國(guó)家圖書館[9]。另有一文與之文字小異而內(nèi)容相同，發(fā)表在1934年的《文史》雜志上[10]。在講義中，孫楷第簡(jiǎn)要地介紹了《三國(guó)演義》的作者羅貫中和評(píng)點(diǎn)者毛宗崗，并將《三國(guó)演義》與《三國(guó)志平話》做了細(xì)致地比對(duì)，提出前者是在后者基礎(chǔ)上“加細(xì)”、“刪定”、“增補(bǔ)”得來(lái)的。《史傳演義舉目》在提要部分引述了胡適、魯迅的觀點(diǎn)，評(píng)論了《三國(guó)演義》的社會(huì)教育以及藝術(shù)虛構(gòu)等問(wèn)題，采取了與孫著講義截然不同的立論角度，且對(duì)孫氏的觀點(diǎn)一語(yǔ)未采。很顯然，《史傳演義舉目》的作者也不是孫楷第。

至此，我們得出結(jié)論：黎錦熙很早就醞釀做一個(gè)“第五庫(kù)書目提要”，他在組織大辭典編纂處的同志具體實(shí)施之前，已經(jīng)先行做了一個(gè)史傳演義小說(shuō)的目錄，初步建立起了通俗小說(shuō)目錄的體例和規(guī)范，為研究的進(jìn)一步展開(kāi)奠定了基礎(chǔ)。

2　《史傳演義舉目》的內(nèi)容和體例

《史傳演義舉目》分十期連載于1929年5月的《京報(bào)》副刊《荒島》上，是史傳演義類小說(shuō)的專目，所錄小說(shuō)共計(jì)109種。《史傳演義舉目》的材料來(lái)源包括：日本內(nèi)閣文庫(kù)、蓬左文庫(kù)、宮內(nèi)省圖書館寮所藏通俗小說(shuō)；孔德學(xué)校所藏通俗小說(shuō)；北平圖書館、京師通俗圖書館所藏通俗小說(shuō)?！妒穫餮萘x舉目》并非首次介紹旅日通俗小說(shuō)，此前已有董康、魯迅、長(zhǎng)澤規(guī)矩也等人編制目錄介紹日本內(nèi)閣文庫(kù)所藏的通俗小說(shuō)，但《史傳演義舉目》與三種目錄所收小說(shuō)名目和版本互有出入，之間并非簡(jiǎn)單的轉(zhuǎn)錄關(guān)系。試將四種目錄著錄內(nèi)閣文庫(kù)所藏通俗小說(shuō)的情況做如下的比較：

表1　四種目錄著錄內(nèi)閣文庫(kù)所藏通俗小說(shuō)種類對(duì)比

以上提到的四種目錄均發(fā)表在孫楷第赴日訪書之前，我們可以借此了解當(dāng)時(shí)國(guó)人對(duì)旅日通俗小說(shuō)的掌握情況。本文還需對(duì)上表做兩點(diǎn)說(shuō)明：1.黎目、魯目均認(rèn)為內(nèi)閣文庫(kù)所藏《盤古唐虞傳》《有夏志傳》是“清刊本”，長(zhǎng)澤目獨(dú)標(biāo)“明刊”。這一分歧也反映在了日本人不同時(shí)期編著的內(nèi)閣文庫(kù)藏書目錄中。例如，在《內(nèi)閣文庫(kù)圖書第二部漢書目錄》（1900年）中，《盤古唐虞傳》《有夏志傳》被定為“清刊”，而在《內(nèi)閣文庫(kù)漢籍分類目錄》（1956年）中，二者又被定為“明刊”[11]。由于余季岳是明末清初人，因此，定為“明刊”或是“清刊”均不誤。2.黎目、董目、魯目均認(rèn)為內(nèi)閣文庫(kù)所藏的《隋煬帝艷史》是四十四回本，而長(zhǎng)澤目卻指明內(nèi)閣文庫(kù)所藏為人瑞堂刊四十回本。大冢秀高《增補(bǔ)中國(guó)通俗小說(shuō)書目》在“隋煬帝艷史”條下記有：“《隋煬帝艷史》8卷40回，齊東野人，清印，內(nèi)閣文庫(kù)藏。”《內(nèi)閣文庫(kù)漢籍分類目錄》所錄要更詳細(xì)一些：“新鐫全像通俗演義隋煬帝艷史，四十回首一卷，明齊東野人撰，明崇禎四序刊（清?。！庇纱丝芍?，內(nèi)閣文庫(kù)所藏《隋煬帝艷史》確為四十回本。那么黎目、董目、魯目中的“四十四回”是筆誤，還是另有所本呢？此四十四回本比較少見(jiàn)，《中國(guó)古代小說(shuō)總目》、《中國(guó)通俗小說(shuō)總目提要》均未言及，獨(dú)《首都圖書館古籍善本書目》[12]中有記載。此八卷四十四回本原為馬彥祥的舊藏書，12冊(cè)（1函），半頁(yè)9行，行20字，白口，四周單邊，單黑魚尾，半框20.3×14.1cm，線裝。至于黎目、董目、魯目為何將內(nèi)閣文庫(kù)的四十卷《隋煬帝艷史》誤記為“四十四回”，有待進(jìn)一步的考證。

在體例方面，《史傳演義舉目》按照小說(shuō)所反映的時(shí)代為排序依據(jù)，每個(gè)具體的條目又可分為：題序、作者、評(píng)釋者、刊刻年代及書坊名、藏書地、小說(shuō)的主要內(nèi)容、相關(guān)的研究與評(píng)論等幾個(gè)部分，如下圖所示。

整個(gè)目錄基本上是循著這樣一個(gè)次第書寫的。與以往小說(shuō)目錄簡(jiǎn)略粗糙的記錄方式相比，《史傳演義舉目》更加系統(tǒng)規(guī)范，為后世的小說(shuō)目錄樹(shù)立了很好的榜樣。

圖1　《史傳演義舉目》體例

3　一條被遺忘的小說(shuō)目錄演化線索

《史傳演義舉目》在中國(guó)小說(shuō)目錄學(xué)史上占有重要的地位，它上承《小說(shuō)小話》，下啟《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》，是現(xiàn)代通俗小說(shuō)目錄演化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

3.1《史傳演義舉目》與《小說(shuō)小話》

《史傳演義舉目》是在《小說(shuō)小話》基礎(chǔ)上補(bǔ)充修正得來(lái)的，其間的繼承關(guān)系體現(xiàn)在形式和內(nèi)容兩個(gè)方面。民國(guó)通俗小說(shuō)目錄有多種排序方法，比如，黃大綬的《日本內(nèi)閣所藏中國(guó)小說(shuō)戲曲目錄》采用筆畫排序法[13]；董康的《日本內(nèi)閣藏小說(shuō)戲曲書目》采用“伊呂波”排序法[14]等?！妒穫餮萘x舉目》是以小說(shuō)所反映的時(shí)代為排序依據(jù)，其方法源于《小說(shuō)小話》。我們不妨將兩種小說(shuō)目錄中的條目依次排列加以對(duì)比：

由上表可知，《史傳演義舉目》的排序與《小說(shuō)小話》大致相同，但是收錄小說(shuō)的數(shù)量較后者要多一些。正因?yàn)椤妒穫餮萘x舉目》采用了如上的排序方法，所以看起來(lái)要比同為史傳演義專目的《中國(guó)小說(shuō)提要》規(guī)整得多。

在內(nèi)容方面，《史傳演義舉目》有44種小說(shuō)版本不詳，轉(zhuǎn)引自《小說(shuō)小話》。此外，《史傳演義舉目》還大量引用《小說(shuō)小話》中的評(píng)論。這些都反映了兩種小說(shuō)目錄的緊密聯(lián)系。

3.2《史傳演義舉目》與《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》

孫楷第的《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》自誕生之日起就深受學(xué)界的推崇。胡適盛贊孫楷第是“今日研究中國(guó)小說(shuō)史最用功力又最有成績(jī)的學(xué)者”，“為中國(guó)小說(shuō)史立下目錄學(xué)的根基”。劉冬也說(shuō)孫楷第在中國(guó)小說(shuō)目錄學(xué)史上有篳路藍(lán)縷之功。然而長(zhǎng)期以來(lái)，卻很少有人將孫楷第的成績(jī)與黎錦熙聯(lián)系到一起。尤其是在《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》再版時(shí)刪去黎錦熙的序言以后，原本應(yīng)該在中國(guó)小說(shuō)目錄學(xué)史上占一席之地的黎錦熙，以及他的《史傳演義舉目》很快就被人們遺忘了。

表2　《史傳演義舉目》與《小說(shuō)小話》條目對(duì)比

在孫楷第晚年的回憶錄中有如下這段話：

明確我將走小說(shuō)研究的道路，那還是在“中國(guó)大辭典編纂處”工作期間。黎錦熙先生是編纂處主任，他覺(jué)得小說(shuō)戲曲方面的詞條在過(guò)去詞書上很少列入，基本上是個(gè)空白；而我在這方面是有基礎(chǔ)的，就讓我從小說(shuō)書目入手，先輯錄《中國(guó)小說(shuō)書目》。我遂以北平圖書館有關(guān)藏書為根據(jù)，開(kāi)始了工作。此后，黎先生又給我介紹了馬廉（隅卿）先生。[15]

黎錦熙為孫楷第確立了研究方向，提供了研究思路，并把收藏家馬廉先生介紹給他認(rèn)識(shí)。不僅如此，我們更不應(yīng)該忽略的是，黎錦熙已經(jīng)先寫成了一個(gè)《史傳演義舉目》，為孫楷第的研究做了很好的鋪墊。筆者將《史傳演義舉目》和《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》做了細(xì)致地比對(duì)，發(fā)現(xiàn)二者在版本的取材方面具有高度的一致性，而后者是對(duì)前者的充實(shí)和完善。《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》甚至還沿襲了《史傳演義舉目》中的一個(gè)小錯(cuò)誤。大冢秀高在《增補(bǔ)中國(guó)通俗小說(shuō)書目》中指出，孫楷第的《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》將同治九年翠隱山房刊《飛龍傳》12卷60回誤記成了20卷60 回[16]。而黎錦熙的《史傳演義舉目》同樣是將《飛龍傳》誤記成了20卷60回。這更加證實(shí)了兩者的淵源關(guān)系。

綜上所述，通俗小說(shuō)書目的演化大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：首先，黃人在清末民初小說(shuō)界革命大潮的推動(dòng)下，創(chuàng)制了《小說(shuō)小話》，確立了通俗小說(shuō)書目的體例。其次，民國(guó)初年白話文運(yùn)動(dòng)興起，學(xué)界中形成了一股古典小說(shuō)研究熱。出于語(yǔ)言研究的需要，黎錦熙設(shè)想編纂一個(gè)以小說(shuō)書目為主的“第五庫(kù)書目提要”。他在擔(dān)任中國(guó)大辭典編纂處主任期間，組織一批學(xué)者開(kāi)展了這項(xiàng)工作。黎錦熙的《史傳演義舉目》、馬廉著小說(shuō)提要?dú)埜迨窃擁?xiàng)目的初期成果。孫楷第、馬廉又在此基礎(chǔ)上完成了一個(gè)更完善的目錄《近代小說(shuō)書目提要》。再次，孫楷第感于國(guó)內(nèi)所藏通俗小說(shuō)殘損過(guò)多，遂遠(yuǎn)赴日本進(jìn)行考察。他將親身的見(jiàn)聞融入到已有的成果中，形成了一部力作——《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》。

4　結(jié)語(yǔ)

與其他學(xué)術(shù)門類一樣，小說(shuō)目錄學(xué)也存在演化傳承的線索。而這種線索又相當(dāng)脆弱，當(dāng)其中的某一環(huán)缺失之后，原本動(dòng)態(tài)的學(xué)術(shù)研究史就被肢解成了各自獨(dú)立的零散資料了。因此，黎錦熙的《史傳演義舉目》是小說(shuō)目錄演化鏈條中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時(shí)，《史傳演義舉目》也矯正了學(xué)界中一些認(rèn)識(shí)的偏差。例如，胡從經(jīng)先生在《中國(guó)小說(shuō)史學(xué)史長(zhǎng)編》中提到：孫楷第于1931年在《國(guó)立北平圖書館館刊》發(fā)表了《中國(guó)通俗小說(shuō)提要》“煙粉類才子佳人之屬”，“體例精詳，文字簡(jiǎn)約，孫氏本有將所有通俗小說(shuō)撰寫提要之計(jì)劃，但后似未賡續(xù)”[17]。我們現(xiàn)在已經(jīng)明白，小說(shuō)提要是很早就寫成了的，后來(lái)才刪去，如此一來(lái)就沒(méi)有“賡續(xù)”的必要了。

《史傳演義舉目》最初源于語(yǔ)言學(xué)研究的需要，卻間接地推動(dòng)了小說(shuō)目錄學(xué)的發(fā)展，這是黎錦熙所不曾預(yù)想的。用他自己的話說(shuō)，因編制辭典而割裂通俗小說(shuō)的詞句實(shí)在是“煮鶴燃琴”之舉，其成績(jī)遠(yuǎn)不及孫楷第的《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》。我們除了從中感受到了學(xué)術(shù)發(fā)展的合目的性與合規(guī)律性的辯證關(guān)系外，更應(yīng)關(guān)注多學(xué)科互動(dòng)給學(xué)術(shù)研究帶來(lái)的影響。我們說(shuō)是跨學(xué)科研究造就了《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》，而民國(guó)時(shí)期的跨學(xué)科研究也正是當(dāng)前學(xué)界應(yīng)該總結(jié)借鑒的地方。本文力圖揭示這段被遺忘的學(xué)術(shù)史，其意圖正在于此。

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劉浩南京師范大學(xué)文學(xué)院講師。江蘇南京，210097。

收稿日期：（2014-09-20編校：馬晴）