摘要：\"灰空間\"作為融合建筑內(nèi)、外部的過渡空間，具有豐富的空間形式與功能，得到了廣大設(shè)計(jì)師的重視，并被越來越多地運(yùn)用于建筑創(chuàng)作中，已成為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展方向。本文以人、建筑和環(huán)境相協(xié)調(diào)的關(guān)系出發(fā)考慮，通過對(duì)灰空間的理解，并結(jié)合我國傳統(tǒng)民居中常見的空間表現(xiàn)形式來闡述現(xiàn)代城市住宅規(guī)劃中“灰空間”的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代城市；住宅設(shè)計(jì)；灰空間

一、引言

灰空間一詞來自于日本建筑師黑川紀(jì)章對(duì)一種既有一定的開放性，又有一定的隱蔽性，半私密，半公共性的中介空間的理解和界定，是過渡空間。如庭院、走廊、雨棚、門樓、門道等等。這種空間形式我們還可以指建筑群周邊的廣場、綠地等。這種空間是一種模糊空間，起到媒介作用，是追求“內(nèi)部和外部的共生”的一種空間概念。

二、灰空間的特點(diǎn)

“灰空間”作為一種柔性而非剛性的建筑空間邊界擁有了特殊的曖昧的性質(zhì)和多義的屬性，其主要包括如下幾個(gè)特點(diǎn)。

1.半開放性的“灰空間”可以為使用者的日?；顒?dòng)行為提供一種半公共屬性的領(lǐng)域范圍，即采用一種半開放的建筑構(gòu)成形式，讓使用者可以在這種較為私密的氛圍中進(jìn)行行為的開展，如休憩和交談。而正是這種半私密性空間的創(chuàng)造，既巧妙地讓使用者避免完全暴露在公共場所中而產(chǎn)生一種不安的焦慮，又重新找尋到了現(xiàn)代人因情感上的疏遠(yuǎn)而缺失的本因存在的情感的紐帶，使得空間的品質(zhì)得到本質(zhì)的提升。

2.過渡性“灰空間”是建筑內(nèi)外部空間之間的過渡空間，使用者在進(jìn)入該部分空間后能夠感受到空間即將發(fā)生的轉(zhuǎn)變和建筑功能的物質(zhì)性轉(zhuǎn)換。

3.節(jié)點(diǎn)性“灰空間”作為一系列空間的節(jié)點(diǎn)，起著連接城市的內(nèi)部空間與外部空間、聯(lián)系公共空間與私密空間的作用。當(dāng)下人們對(duì)生態(tài)化的建筑需求越來越明顯，“灰空間”為人們提供了充分與自然與環(huán)境發(fā)生互動(dòng)的可能性，而且在一定設(shè)計(jì)條件下，還大量的采用構(gòu)建遮陽、氣候緩沖、低碳節(jié)能等生態(tài)型功能?！盎铱臻g”不僅僅能夠提升建筑容積率、改善空間的使用品質(zhì)，還為現(xiàn)代城市的廣大居民提供了居住、休息、互動(dòng)等基本生存活動(dòng)行為發(fā)生的場所。

三、現(xiàn)代城市住宅現(xiàn)狀以及“灰空間”應(yīng)用的必要性

現(xiàn)代城市住宅在近年來由于人口的增多，農(nóng)村人口又向著更加便利的城市地帶聚居，使得越來越多的城市用地的減少，這就導(dǎo)致了城市不斷向外擴(kuò)延，人們紛紛從熟悉的橫向建筑搬進(jìn)了陌生的縱向建筑，住在封閉的缺少和外界的溝通和聯(lián)系的空間中；又一方面設(shè)計(jì)師在這樣的情況下盡可能地滿足城市的發(fā)展外，不斷地增加容積率和建筑覆蓋率，擅自縮小建筑間距和配套設(shè)施并且設(shè)計(jì)總是在“紅線”范圍內(nèi)思考問題，建筑缺少了退讓和過渡。這樣雖然房子建多了，但人們?cè)谝曈X上找不到平衡點(diǎn)，建筑也失去了生氣。

居家住宅總體而言應(yīng)是具有相當(dāng)封閉性的私密空間，但是一個(gè)好的住宅空間應(yīng)該留足室內(nèi)和室外交流的空間，建筑和建筑間應(yīng)該有過渡，空間之間應(yīng)該形成互動(dòng)和關(guān)心，這樣整個(gè)住宅區(qū)的環(huán)境才能適應(yīng)人們的需求。對(duì)于現(xiàn)代城市住宅來說生存的需求，安全的需要，還有精神的需要，使得人們不得生活在其中，這就更需要有灰空間來作為設(shè)計(jì)媒介，并且作為重要的設(shè)計(jì)手段應(yīng)用到現(xiàn)代的居住建筑中去，使人和環(huán)境、建筑能夠和諧相處。故起著媒介作用的灰空間的應(yīng)用，正是現(xiàn)代城市中能夠給予我們的，它在現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)中不容乎視。

四、傳統(tǒng)建筑灰空間對(duì)現(xiàn)代城市住宅設(shè)計(jì)的啟示

在黑川紀(jì)章之前在中國民居中就已有了很多關(guān)于灰空間的應(yīng)用的例子，比如傳統(tǒng)民居中的庭院與天井、檐廊、廊棚、門樓、門道、等。如北京四合院：四合院是封閉式的住宅，院內(nèi)四面房子都向院落方向開門，打開門和窗就可以看到室外景色，人們可以在這里養(yǎng)花栽樹，一家人其樂融融。這樣室內(nèi)、室外的連續(xù)性可以將室內(nèi)和室外的景色延續(xù)到對(duì)方，從而達(dá)到了室內(nèi)外環(huán)境的共生。檐廊是民居住宅中室內(nèi)和庭院的過渡，人們沒有完全割裂室內(nèi)和室外的自然聯(lián)系，可以在這里喝茶，玩樂，手工勞作，也可遮陽，檔雨，還有一系列日?；顒?dòng)都可以在這里進(jìn)行，它成了人們?nèi)粘Ｉ钪械囊徊糠?，體現(xiàn)了室內(nèi)和建筑的過度空間。廊棚是沿河的店鋪或者是宅前加建的部分，分布在街道兩旁，人們不但可以在這里玩耍，休憩、交往，還可以進(jìn)行貿(mào)易、游覽等活動(dòng)。這樣的空間表達(dá)形式使人們?cè)谶@里溝通的同時(shí)不會(huì)被風(fēng)吹雨淋，烈日暴曬，也可以使得建筑內(nèi)部與外部產(chǎn)生一種互動(dòng)，滲透出江南水鄉(xiāng)濃郁的生活情調(diào)。

傳統(tǒng)建筑中還有亭、榭、閣、舫等等，這樣的建筑形式，室內(nèi)和室外的關(guān)系是等同的，形成自然的銜接和互補(bǔ)，室內(nèi)外空間和自然的結(jié)合模糊了室內(nèi)外空間的界線，體現(xiàn)了“虛”和“實(shí)”的關(guān)系，拉近了人與人之間的距離。這些一一證明了我國早期建筑創(chuàng)作手法在其灰空間的應(yīng)用上是非常重視的。從傳統(tǒng)建筑灰空間的應(yīng)用中我們可以看出在當(dāng)今高速發(fā)展的社會(huì)，用地面積大大減少的情況下，在城市建筑中會(huì)出現(xiàn)太多的小高層、高層建筑，在這種縱向建筑中灰空間正可以使建筑和城市環(huán)境得以很好的相融，大量引入灰空間使人們可以嘹望城市風(fēng)光，感受大地氣息，讓人、環(huán)境、建筑得到共生。

五、現(xiàn)代城市住宅設(shè)計(jì)

從平房到四合院、再到居住區(qū)，逐漸用“社區(qū)”的概念代替了“獨(dú)門獨(dú)戶”，這明顯可以看出隨著城市用地的減少居住建筑也在跟著從低矮住房轉(zhuǎn)移到了較高層樓房的發(fā)展。傳統(tǒng)民居中的庭院和天井給予我們這樣的感受，人們要生活在大自然中，要充分的和大自然接觸，這就要按照日常生活范圍來設(shè)置的居住區(qū)，使得人們把住宅和社會(huì)生活聯(lián)系在一起，這樣人們?cè)谶@個(gè)空間里就可以做些群體活動(dòng)，如購物、娛樂、教育及社區(qū)組織的各項(xiàng)有意義的活動(dòng)，人們生活在這里就像是一個(gè)大家庭一樣，進(jìn)入社區(qū)是個(gè)半封閉空間，人們?cè)谧约旱纳鐓^(qū)中自得其樂，在心理上滿足了人們的領(lǐng)域感和歸屬感。

灰空間在社區(qū)中的體現(xiàn)，宜昌明珠山莊居社區(qū)就是一個(gè)非常好的例子：綠化區(qū)草地是成坡地狀分布的，大人們可以在這里聊天和組織一些活動(dòng)，小孩子可以在這里嬉戲。在籃球場人們利用一半的場地把它用做每天晚上傍晚活動(dòng)的健身跳舞場地，一半的球場作為籃球愛好者的活動(dòng)地，而球場和綠化區(qū)旁邊又有很多的健身器材，可供人們健身、娛樂、交流感情。這正是傳統(tǒng)民居中庭院應(yīng)用的真實(shí)體現(xiàn)，市民化的閑暇生活就體現(xiàn)其中。除了廣場、綠地外，在城市住宅設(shè)計(jì)中灰空間應(yīng)用非常廣泛，如還有底層架空式、屋頂花園式、觀景電梯、觀景樓梯等幾種處理方式：

1.底層架空式

現(xiàn)代城市住宅中大量出現(xiàn)的混凝土結(jié)構(gòu)，使得人們遠(yuǎn)離自然，聞不到泥土氣息，享受不到植物被雨露沖洗過后的清新，人們和大自然的距離是越來越遠(yuǎn)了。傳統(tǒng)民居中的檐廊、廊棚的充分利用能夠解決這一難題，延伸到在現(xiàn)代居住建筑中我們通常用雨棚的處理方法。要人們最大限度的呼吸到室外空間的養(yǎng)分，人們想出了底層架空式住宅。我們可以用這樣的方式來建設(shè)新小區(qū)，可以利用現(xiàn)代的技術(shù)條件改變居住區(qū)的小氣候，也能提供更多的活動(dòng)場地，使綠化和景觀相互滲透，將建筑生態(tài)理念與相關(guān)生態(tài)技術(shù)滲入建筑灰空間的創(chuàng)作中去，這樣“灰空間”在這里不但起到“還地于民”的作用，人們還可以在這里親近植物、呼吸泥土的氣息，還可以在這里休閑、玩耍、嘻戲等。架空層適應(yīng)了現(xiàn)代城市的特點(diǎn)，將代表現(xiàn)代城市住宅新的發(fā)展方向。

2.屋頂花園式

現(xiàn)代城市住宅外立面已從以前的橫向式轉(zhuǎn)向了現(xiàn)在的縱向式，人們?cè)僖膊荒苡械孛婺敲创蟮目盏貋碜鐾ピ骸⑻炀?。房子是高了，但人均景觀卻少了，為此設(shè)計(jì)師轉(zhuǎn)向了另外一種設(shè)計(jì)思路，即在建筑立面上做文章。在高層建筑上每隔幾層設(shè)置空中庭院、在兩建筑的中間設(shè)置空中連廊等。如：北京現(xiàn)代城5號(hào)樓住宅。

3.觀景電梯、觀景樓梯

現(xiàn)代高層住宅建筑使得人們進(jìn)入到室內(nèi)就像進(jìn)入到封閉的空間，不能和大地、天空、空氣、雨露接觸。而觀景電梯、觀景樓梯的出現(xiàn)讓人們解決了這一難題。首先是觀景電梯，可以在電梯上升的過程中隔著玻璃看到戶外的環(huán)境空間；其次是觀景樓梯，例如武昌萬科城市花園中的螞蟻工房，觀景樓梯不斷成了建筑的外裝門面的一個(gè)造型，又使人們體會(huì)更多的步行感受。

六、小結(jié)

“灰空間”作為建筑內(nèi)部與外部空間聯(lián)系的紐帶，它所具有的獨(dú)特屬性已經(jīng)得到了業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注，并在建筑創(chuàng)造的實(shí)踐中以各種形式得到充分的運(yùn)用，所創(chuàng)造的空間效果及其衍生的影響是其他空間所不能輕易取代的。我們要深度挖掘“灰空間”本身的特性品質(zhì)，結(jié)合美學(xué)、生態(tài)學(xué)及材料學(xué)等其他各個(gè)學(xué)科的基本知識(shí)原理，尋求和探索建筑與城市、建筑與建筑以及建筑自身內(nèi)外空間的最佳結(jié)合的方式，實(shí)現(xiàn)品質(zhì)獨(dú)特的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)。