摘要：建筑光設(shè)計是建筑藝術(shù)體驗中的重要組成部分之一。人們目前對建筑中的自然光與人工照明共同構(gòu)成的光環(huán)境是怎樣影響建筑體驗這一問題進行了研討，其研究方向主要集中于三個方面：人體工學(xué)、環(huán)境問題與心理因素。從心理學(xué)的感知、視覺入手，探究建筑光環(huán)境與心理原理的關(guān)系。眾所周知，不同的光環(huán)境適用于的建筑也不同，所以建筑師在進行設(shè)計時首先要弄清光環(huán)境的設(shè)計目標(biāo)與理論，以及是如何應(yīng)用在建筑中的，結(jié)合心理學(xué)因素提供的理論依據(jù)，總結(jié)出相關(guān)結(jié)論，為建筑提供舒適的光環(huán)境。

關(guān)鍵詞：建筑光環(huán)境；光環(huán)境設(shè)計；視覺心理學(xué)

建筑光環(huán)境具有廣泛的內(nèi)涵，它是指由光、顏色以及室內(nèi)環(huán)境建立起來的與空間形狀有關(guān)的生理或心理環(huán)境。不同的工作所需的光環(huán)境也不一致，學(xué)習(xí)工作中需要優(yōu)良的光環(huán)境以提高學(xué)習(xí)與工作效率；娛樂場合中更適合溫柔舒適的光環(huán)境，以此來調(diào)動氣氛，不合適的光環(huán)境同樣會影響人們的身心健康。本文詳細的從心理學(xué)角度闡述了光環(huán)境在建筑中應(yīng)用及其影響。

1.光環(huán)境概述

勒·柯布西耶說過這樣一句話：“建筑是體塊在光影中適當(dāng)、巧妙、有意味的變化?！惫饩€對于建筑的重要性就不言而喻了，建筑光環(huán)境又是組成建筑的重要部分，可見，光線就不會有建筑。通過眼睛，我們能夠清楚的看見物體，因此心理學(xué)中視覺與知覺的相關(guān)理論將會對建筑光環(huán)境的設(shè)計及創(chuàng)造的空間環(huán)境效果起到重要的指導(dǎo)作用。

2.環(huán)境相關(guān)的心理學(xué)原理

2.1心理學(xué)中有關(guān)視覺和知覺的概念和特性

首先，我們來看看心理學(xué)中有關(guān)感覺和知覺的概念。感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映，包括視覺、聽覺、嗅覺、動覺、平衡覺等。而心理學(xué)中的知覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的各個方面、各個屬性、各個部分的綜合的整體的反映，包括空間知覺、時間知覺、運動知覺和錯覺。與建筑光環(huán)境直接相關(guān)的人類感覺是視覺，視覺主要由光刺激作用于人眼所產(chǎn)生，在人類獲得的外界信息中，有80%來自于視覺。人類視覺有許多基本特性和現(xiàn)象，例如，明度、顏色、視覺的空間因素和時間因素。明度和顏色的原理比較常見，因此，這里我們只簡要介紹一下視覺的空間因素和時間因素。視覺的空間因素包括視覺對比、邊界突出與馬赫帶、視敏度和視銳度等。視覺對比是由光刺激在空間上的不同分布引起的視覺經(jīng)驗，如明暗對比和顏色對比等。馬赫帶是指人們在明暗交界的邊界上，常常在亮區(qū)看到一條更亮的光帶，而在暗區(qū)看到一條更暗的線條。中國水墨畫中夜晚天空明亮的月亮是馬赫帶現(xiàn)象的典型例子，黑暗的夜空使得空白處的月亮顯得更加皎潔、明亮。

光學(xué)環(huán)境中不僅涉及到了視覺這一直接感覺，而且在建筑光環(huán)境中還存在對事物的整體感知的過程。首先我們通過眼睛觀察外部信息，將這些外部信息傳輸至人腦中進行再加工，從而得出結(jié)果。這一過程我們稱之為人類的知覺。知覺的特性有很多，比如知覺的對象與背景，整體及部分的聯(lián)系，恒常性，適應(yīng)度及知覺中理解的作用。知覺的理論體系中，空間知覺與建筑學(xué)的聯(lián)系比較密切，形狀知覺、深度知覺、大小知覺以及距離知覺等均包括在內(nèi)。人多學(xué)者認為在心理學(xué)中，通過分析與檢測某一事物原始特征，如點線面、朝向、角度、運動等，能夠識別事物的性狀。此外，要遵循一定的原則組合圖形，這些原則包括：鄰近性、對稱性、相似性、封閉、線條方向等。

2.2視覺中的心理學(xué)

設(shè)計與藝術(shù)領(lǐng)域離不開對空間問題的研究。那么首先要考慮的就是如何將意象空間通過我們的人體器官感知出來。繪畫中深度與標(biāo)示深度涉及到心理學(xué)中形態(tài)及背景的應(yīng)用，在雕塑藝術(shù)中則注重虛實的把握，可見視覺樣式的轉(zhuǎn)變成為觀賞者所觀賞到的空間復(fù)合體，再經(jīng)過轉(zhuǎn)譯獲得其內(nèi)在意義。在這個過程中，光與色彩的地位又將如何體現(xiàn)呢？

從物理學(xué)和心理學(xué)上看，光與色彩和人類不同的經(jīng)驗相關(guān)這些經(jīng)驗雖然有差異，同時又密切相關(guān)、不可分割。一般認為，對光的知覺及其由此而產(chǎn)生的心理效應(yīng)，要先于對色彩差異的分辨。人們在幼年時就開始將光和陰影作為兩個具有生物學(xué)意義的對立實在物來體驗，它并不能獨自創(chuàng)造出空間的形狀和線條，但是它卻使得事物變得可以被看見。如果沒有明暗的分布，空間結(jié)構(gòu)便不會呈現(xiàn)出來。無論采用什么材料和手法，每個建筑或雕塑都展示了一個表現(xiàn)知覺的樣式?；蛘哒f，藝術(shù)家們是根據(jù)可見事物外觀的決定性結(jié)構(gòu)因素來組織、設(shè)計特定的解決方案。無論光是否造成了立體感、深度感和不透明等效果，無論它是否傳達出精神性，其功能總是在編織、營造一種視覺樣式。在藝術(shù)中，觀者會發(fā)現(xiàn)自己被帶進了一個將對象和視覺關(guān)聯(lián)起來的復(fù)雜結(jié)構(gòu)之中，就好像置身于幼年時代對黑暗的體驗之中。他在對光的把握之中感知到了某種表現(xiàn)晝夜、生死、顯現(xiàn)與消失的內(nèi)心格局。在藝術(shù)史的進程中，為了創(chuàng)造出一種逼真的空間，藝術(shù)似乎在嘗試物體上日光和人造光分布的更逼真反映。再后來，光源不再被看作為觀察到的事實，而是被視為有規(guī)律的創(chuàng)造。建筑作為創(chuàng)造藝術(shù)的一種，其內(nèi)部光環(huán)境的設(shè)計同樣具有上述所描述的特性。在建筑空間中，光不再是照亮物體使之呈現(xiàn)的東西，而是與事物本身同一的東西。即使是最細的線條，都變成了光的刺激，變成了一種表現(xiàn)形式。光成為觀察者的存在方式，他遠離某種物理模式，人們通過空間中的光而發(fā)現(xiàn)自己的眼睛才是發(fā)光物體的終極源泉，就像找到了建筑空間的意義之本源一樣。

3.建筑光環(huán)境設(shè)計與視覺心理學(xué)

建筑物的室內(nèi)光環(huán)境包括自然與人工光環(huán)境，建筑自然光環(huán)境是指利用建筑空間上的開口將自然光引入到室內(nèi)來，人工光環(huán)境是通過人工安裝照明設(shè)備形成的室內(nèi)光環(huán)境。在建筑空間內(nèi)設(shè)置光環(huán)境還需要明確一些基本要素。例如，在自然光通過建筑開口進入到室內(nèi)后，窗、門、天花等建筑形體上的開口要具備點線面、角度以及朝向等原始特性，這些原始特性與規(guī)律可以從心里學(xué)的空間知覺原理中獲得啟示。

在一個空間場景中，光線對空間知覺的影響十分重要，我們可以利用光源作為空間感知的調(diào)節(jié)器來研究它的空間特性，從而深入理解空間、開口和光線之間的相互關(guān)系。在不同的光源環(huán)境下，在不同的空間開口中，內(nèi)部空間將發(fā)生顯著的變化。自然光可以從建筑的任何一個部位進入建筑內(nèi)部，我們對一個空間的感受會隨著光線的不同而變化。我們將以建筑室內(nèi)空間作為研究對象，室內(nèi)空間是由地面、墻面和屋面頂棚等構(gòu)件圍合成的，墻面和頂棚之間形成的空隙，或者墻面及頂棚上的開口將光線引入室內(nèi)，因此，開口的方式、構(gòu)成室內(nèi)各個面的具體材料和色彩、以及光線照射的角度和光線的顏色，這三個基本元素之間的互動激發(fā)了各種不同的空間體驗。除此之外，上述三個基本元素其排列和設(shè)計方式基本遵從空間知覺理論中相關(guān)原則。

4.結(jié)語

生活中離不開光，我們因光而感知世間萬物的存在，因光而有了共同認知，人與人之間有了接觸與交流。而又將光環(huán)境應(yīng)用于建筑設(shè)計中，觀察者置身其中將空間轉(zhuǎn)化為一種視覺的復(fù)合體，通過視覺心理特征，由此感知到了空間的內(nèi)在意義。通過從心理學(xué)的角度分析建筑光環(huán)境，能夠有效地改善人們生活的環(huán)境品質(zhì)，解決光污染等一系列問題，創(chuàng)造更好的生活條件。

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