【摘要】以現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的發(fā)展過程中，從勒·柯布西耶與菲利浦·約翰遜的對(duì)于，以及羅伯特·文丘里自身前后的對(duì)比，看出建筑思想對(duì)建筑方法的作用，同時(shí)也看出建筑設(shè)計(jì)方法的發(fā)展對(duì)建筑創(chuàng)作的影響是深遠(yuǎn)的。

【關(guān)鍵詞】建筑設(shè)計(jì)、建筑創(chuàng)作、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義

建筑設(shè)計(jì)是指一棟建筑在動(dòng)工之前，設(shè)計(jì)師根據(jù)各方要求及周邊環(huán)境、氣候等因素，結(jié)合自己的理念并且通過與該理念匹配的方法，對(duì)該建筑在施工期間可能出現(xiàn)的問題，進(jìn)行預(yù)想并提前做好方案以防止問題的發(fā)生。其中，建筑設(shè)計(jì)方法對(duì)建筑創(chuàng)作是起著決定性的作用的。而建筑設(shè)計(jì)方法的發(fā)展是伴隨著建筑設(shè)計(jì)思潮的變遷而發(fā)展的。也就是說，當(dāng)建筑設(shè)計(jì)思想產(chǎn)生變革的時(shí)候，會(huì)對(duì)建筑創(chuàng)作產(chǎn)生影響，在這個(gè)影響下，建筑師創(chuàng)作出的建筑作品會(huì)有一定的共性，同時(shí)產(chǎn)生統(tǒng)一的風(fēng)格。所以說建筑設(shè)計(jì)方法的發(fā)展對(duì)建筑創(chuàng)作的影響，其實(shí)就是建筑設(shè)計(jì)思想的發(fā)展對(duì)建筑創(chuàng)作的影響。

為了看出當(dāng)建筑設(shè)計(jì)方法發(fā)展會(huì)對(duì)建筑創(chuàng)作產(chǎn)生影響，可以分別對(duì)比一位現(xiàn)代主義建筑大師和后現(xiàn)代主義建筑大師的建筑創(chuàng)作。首先，我們來看一下勒·柯布西耶的作品，柯布作為現(xiàn)代主義大師，其代表作有：朗香教堂、薩伏伊別墅、瑞士學(xué)生公寓等?？虏继岢鰜恚旱讓油缚?，下設(shè)立柱、屋頂花園、自由空間，框架結(jié)構(gòu)、橫向長(zhǎng)窗、自由立面這五點(diǎn)，稱為新建筑五點(diǎn)?？虏嘉饕炎非蠛侠淼?，明晰的空間秩序，作為近代住宅的標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論是從他的作品還是理論上，不難看出柯布擺脫脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)化社會(huì)的條件、要求的嶄新建筑。我們?cè)賮砜匆幌伦鳛楹蟋F(xiàn)代主義代表大師之一的菲利普·約翰遜的代表作品及其思想理念。加利福尼亞州加登格羅芙的“水晶教堂”、曼哈頓區(qū)的美國(guó)電話電報(bào)公司大樓、休斯敦銀行大廈等是菲利普·約翰遜的主要代表作，他注重自然和人造光的搭配，也水和光線的作用。拿“曼哈頓區(qū)的美國(guó)電話電報(bào)公司大樓”來說，他運(yùn)用了古典建筑語(yǔ)言—拱，借用采用帕齊禮拜堂的構(gòu)圖形式，把古典風(fēng)格搬到了現(xiàn)代建筑風(fēng)格中。把巴洛克時(shí)代的堂皇與現(xiàn)代的玻璃盒子融為一體。再比如說他的“水晶教堂”，給人一種晶瑩剔透的感覺，大膽的使用了新材料。不難看出，后現(xiàn)代主義的運(yùn)用新材料，大量運(yùn)用符號(hào)和細(xì)節(jié)的特點(diǎn)彰顯無(wú)遺。由此，我們不難看出，從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的變遷，建筑創(chuàng)作風(fēng)格有了明顯的改變。建筑設(shè)計(jì)方法的發(fā)展對(duì)建筑創(chuàng)作的影響清晰可見。

對(duì)于現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義之間的差別，同一個(gè)設(shè)計(jì)師不同時(shí)期作品相較于不同的設(shè)計(jì)師之間的比較會(huì)更有說服力。讓我們來看看羅伯特·文丘里的作品。羅伯特·文丘里的作品與著作與20世紀(jì)美國(guó)建筑設(shè)計(jì)的功能主義主流分庭抗禮，成為建筑界中非正統(tǒng)分子的機(jī)智而明晰的代言人?！督ㄖ膹?fù)雜性和矛盾性》和《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》更被認(rèn)為是后現(xiàn)代主義建筑思潮的宣言。他的設(shè)計(jì)常常很抽象，并擁有歷史的痕跡，但設(shè)計(jì)范圍相當(dāng)廣泛，包括圖書館、住宅區(qū)、商務(wù)樓以及其他相關(guān)項(xiàng)目。作品包括：“新澤西州大西洋城馬爾巴羅·布朗赫姆旅館的改建、俄亥俄州奧柏林大學(xué)的艾倫美術(shù)館、倫敦國(guó)家美術(shù)館、費(fèi)城富蘭克林故居、巴特勒學(xué)院胡堂、費(fèi)城母親之家、”等。文丘里師從奧斯卡·斯托羅諾夫、埃羅·沙里寧、和路易斯·康?？梢钥闯鑫那鹄镌缒晔芙逃诂F(xiàn)代主義。但是，從路易斯·康的身上，文丘里學(xué)到了不一樣的東西，路易斯·康的設(shè)計(jì)精雅細(xì)膩，追求多層次相呼應(yīng)的使用空間。文丘里的“母親之家”被譽(yù)為是他從現(xiàn)代主義正式轉(zhuǎn)為后現(xiàn)代的標(biāo)志?！澳赣H之家”一改但是流行的現(xiàn)代主義風(fēng)格，采用了傳統(tǒng)住宅的坡屋頂形式而沒用長(zhǎng)方體盒子似的建筑形象。但是它又非完全的傳統(tǒng)形式，而是對(duì)它加以修改裝飾。比如門上的細(xì)弧線隱喻拱券，窗子是故意歪曲引用羅馬的窗。由于外墻出屋頂，而造成一個(gè)假門的形式，正面過梁與拱處理得像紙一樣薄、分裂的壁等等。這些都體現(xiàn)出文丘里思路復(fù)雜、情感細(xì)膩和意義永恒的朦朧的不定性。同時(shí)也體現(xiàn)出了后現(xiàn)代主義的注重細(xì)節(jié)、多用元素與文化的特性。這個(gè)作品是文丘里在1961年的時(shí)候設(shè)計(jì)的，反觀在此之前的作品，例如護(hù)士和牙醫(yī)總部，雖然被譽(yù)為是文丘里的第一個(gè)“以敢作敢為的方式應(yīng)用了裝飾性線腳和傳統(tǒng)式符號(hào)”，很多人說它是紅現(xiàn)代主義的里程碑式的建筑。但是從建筑的整體來看，依舊可以看出這個(gè)建筑的整體性和穩(wěn)定性，濃重的現(xiàn)代主義風(fēng)格。只不過是在某些細(xì)節(jié)上，可以看出文丘里的思想的轉(zhuǎn)變和手法的更新。所以說，“母親之家”是標(biāo)志著文丘里的建筑創(chuàng)作風(fēng)格正是由現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)化為后現(xiàn)代主義。而文丘里本人也被譽(yù)為是現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)變的過渡性人物和標(biāo)志性人物。從文丘里的身上明顯的體現(xiàn)出了建筑設(shè)計(jì)思潮帶動(dòng)建筑設(shè)計(jì)方法發(fā)展而對(duì)建筑創(chuàng)作產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

后現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)并沒有改變現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)性的東西， 它只是在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)上做一些表面文章，或者是為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)做一些修飾工作。后現(xiàn)代主義使得建筑愈來愈泛風(fēng)格化， 它不是一個(gè)具體的風(fēng)格流派的專利， 而是這個(gè)多元化時(shí)代具有先鋒傾向建筑的總體趨向的表征。后現(xiàn)代建筑在改變世界千篇一律的面貌的同時(shí)，也對(duì)建筑創(chuàng)作的多元化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？梢钥吹剑?dāng)今的建筑創(chuàng)作，已經(jīng)不僅僅是循規(guī)蹈矩地按照統(tǒng)一的路線來走。后現(xiàn)代主義對(duì)建筑創(chuàng)作的影響顯而易見。同時(shí)，由現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的演變過程中，我們可以看到，建筑設(shè)計(jì)方法的具體發(fā)展方式是對(duì)建筑物的風(fēng)格和形式進(jìn)行大膽的嘗試與引用。在對(duì)建筑設(shè)計(jì)方法的發(fā)展進(jìn)行改變的同時(shí)，也對(duì)當(dāng)時(shí)的建筑創(chuàng)作產(chǎn)生了影響，乃至于對(duì)當(dāng)今建筑創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的發(fā)展，可以明顯看出建筑設(shè)計(jì)方法和建筑創(chuàng)作的改變。所以說建筑思想會(huì)改變建筑設(shè)計(jì)方法及建筑創(chuàng)作，建筑設(shè)計(jì)方法的發(fā)展對(duì)建筑創(chuàng)作的影響是深遠(yuǎn)的。

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4.《勒·柯布西耶全集》 （瑞士）W·博奧席耶 編著 牛燕芳，程超 譯 /2005-07-01/ 中國(guó)建筑工業(yè)出版社