摘要：他是大清朝清世宗——雍正;他是一位頗受爭議的皇帝;他勤政、勵精圖治，為大清朝做了許多貢獻(xiàn);他也犯過錯，給歷史發(fā)展造成了一定的不良影響。通過雍正帝的生平，通過他的功績與過失，我們能夠更好的了解這位讓后人爭論不休的歷史人物。

關(guān)鍵詞：雍正;生平;功績;過失

中圖分類號：J905文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2015）09-0055-02

在中國歷史上有一位皇帝頗受爭議。有人說他用盡一切陰謀手段奪得帝位，是個篡位者;在黃袍加身后又不斷殘害自己的手足，屠戮功臣，心胸狹窄;也有人認(rèn)為他是個勤勉的皇帝，是中國歷史上為數(shù)不多的比較杰出的封建帝王之一。

他就是雍正帝。

為何雍正會飽受爭議呢？

在閱讀了一些書籍之后，我有了自己的理解?；蛟S淺薄，但是足以讓我對這位帝王改觀。起初，因為一些以歷史為依托的古裝劇，讓我覺得雍正不是一個君子，他殘忍、陰險，是個小人，他不應(yīng)該成為帝王。通過閱讀，我發(fā)現(xiàn)這些描述摻雜著很多想象和虛假成分。他們的描述遠(yuǎn)離的史實，變得有些荒唐可笑。其實雍正帝是個勤勉的好皇帝，雖然他也做過一些錯事。

一、雍正的生平

雍正皇帝是清朝的第五位皇帝，是康熙皇帝的第四子。

他的生母是烏雅氏德妃，后因佟佳貴妃沒有兒子，康熙就將年僅一歲的皇四子胤禛過繼給佟佳氏。在胤禛11歲時，佟佳貴妃故世。胤禛從小就過著寄人籬下的生活，地位顯赫的養(yǎng)母佟佳氏又去世的早，這種種原因養(yǎng)成了胤禛高傲多疑，喜怒不定，反復(fù)無常的性格。[1]沒有生母的呵護(hù)，又失去養(yǎng)母的關(guān)愛，也難免胤禛生性孤僻。

胤禛雖身為皇子，卻在眾皇子中地位平平，并不突出，所以他自稱“天下第一閑人”，以此來表明他對皇位沒有非分之想，沒有更高的政治追求。這就當(dāng)時的客觀環(huán)境來說，是理所當(dāng)然的。然而在他奪取皇位之后，有意夸大自己皇子時代是“天下第一閑人”的宣傳，則完全是為了掩飾自己中年時篡位陰謀的政治需要。[2]

在眾多皇子中，胤禛算不上受喜愛的那一位。從分封上看，胤禛的兩次分封時間跨度長達(dá)十二年，并且從分封上可以看出胤禛在康熙心目中的地位一直都在三阿哥、五阿哥、八阿哥之下。從任命上看，康熙曾命皇十四子為大將軍王，代天子出征，這是何等殊榮;從現(xiàn)存文獻(xiàn)史料上看，在康熙眾多的滿文朱批里沒有一條是寫給胤禛的。

從這可以看出，康熙帝并不是很喜歡胤禛。再加上他與生母的感情相當(dāng)冷淡。想來用如履薄冰來形容他的生活也不為過了。

二、雍正的功績

雍正在他短短的十三年的統(tǒng)治中，惟日孜孜，勵精圖治，又抱定改革的宗旨，在施政的各個方面實行具有他的特色的政策。如他施行攤丁入畝、耗羨歸公的賦稅制度，清查隱田，清理逋賦，并使世民一體當(dāng)差;重視農(nóng)本，擴(kuò)大墾田，興修水利，給予老農(nóng)頂戴;用人不全論資歷，甚至不拘滿漢，注重才能，不秩進(jìn)用;改革旗務(wù)，注意旗民生計，阻止?jié)M人漢化;等等。[3]

雍正皇帝真的做了許多許多的事情，有些事情我們看到了他的成效，有些事情沒有如他所愿，不管怎樣，他都在盡他所能去管理好這個國家。

雍正的政治比較清明，在某些方面頗具積極意義。

第一、造成比較清明和穩(wěn)定的政治

雍正設(shè)立會考府，審核六部奏銷，下令督撫清理積欠，一旦發(fā)現(xiàn)官員虧欠、貪贓，革職追陪，嚴(yán)懲不貸，因此承受“嚴(yán)刻”的惡名，但是狠狠打擊了貪官污吏。他實行耗羨歸公和養(yǎng)廉銀制度，是官員在不增加人民負(fù)擔(dān)的情況下獲得加俸和辦公費，這樣打擊貪贓和養(yǎng)廉銀制度相結(jié)合使大多數(shù)官員在生活有保障的情況下，不敢以身試法，故而吏治比較澄清。[4]這一系列的做法保證了清朝政府的財政收入，改變了康熙末年國庫短絀的情況。

在雍正即位之前，他就清楚地知道官吏貪污、錢糧短缺、國庫空虛。雍正說過：“歷年戶部庫銀虧空數(shù)百萬兩，朕在藩邸，知之甚悉?！盵5]從這里可以看到，雍正帝把整理財政、清查賦稅放在特別重要的地位。

我們都知道九子奪嫡的故事，我們都知道雍正是從朋黨斗爭中走過來的，我們知道朋黨之爭從康熙后期一直延續(xù)到雍正初年，它給政治帶來了紊亂。雍正深知朋黨之爭的危害，同時他也意識到清朝既不可簡單地采用漢人的立嫡制，也不可以像祖先那般沒有完善的制度，于是他提出秘密立儲的辦法，并且成為清朝一代的傳位家法。[6]

由于這些政策的實施，雍正時期的政府比較廉潔，清朝政治比較穩(wěn)定。

第二、鞏固和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家

雍正在西南實行改土歸流政策。

自元、明以來，在西南地區(qū)實行土司制度。但是土司制妨礙國家的統(tǒng)一，破壞地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，不利于社會安定，它阻礙的社會的進(jìn)步。到康熙雍正時期，土司制的罪惡更是暴露無遺。

經(jīng)過長時間的準(zhǔn)備，在雍正四年，鄂爾泰命令對廣順州長寨用兵，這成為雍正時期大規(guī)模改土歸流的開端。

雖然改土歸流和設(shè)官建制只是在西南少數(shù)民族的一些地區(qū)實行了，但是它的作用也是不可忽略的。改流加強(qiáng)了中央政府對邊疆的統(tǒng)治;一定程度上廢除土司、土舍凌虐屬民制度，有利于少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)歷文化的發(fā)展;由于政體的統(tǒng)一，使民族雜居地區(qū)減少了戰(zhàn)爭、社會秩序比較穩(wěn)定。他對我國多民族國家的統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展有著積極意義。從這里我們也能夠看到雍正他致力于邊疆問題的解決，并且他對我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。

雍正敢于革除舊弊，勵精圖治，是康乾盛世的有力推動者，是個值得肯定的皇帝。

三、雍正的過失

俗話說的好，“人非圣賢，孰能無過？”人生在世，又有誰能夠保證不犯錯誤呢！

雖然雍正時期的政治較清明，但是也不乏一些弊政。如殘酷的鎮(zhèn)壓人民的反抗斗爭，維護(hù)宗族制度，大搞祥瑞等等。

第一、殘酷鎮(zhèn)壓人民的反抗斗爭

在雍正時期，社會下層中有對雍正政府不滿的人，他們以一定的方式表達(dá)了他們的態(tài)度。有農(nóng)民反對地租和賦役剝削;有城市居民的搶糧，即所謂的民變;有工匠的斗爭，亦可稱為工變;有旗下人的斗爭，可視為旗變;還有士卒鬧退伍的兵變。雖然這些事變規(guī)模不大，但涉及到眾多行業(yè)的人，在一定程度上體現(xiàn)了人民對政府的不滿。

除了以上事件，全國各地，盜案累累。并且民間有許多秘密宗教，繼前朝遺緒，活動不斷。

我們知道人民斗爭的出現(xiàn)，在那個時代是必然的。不管你怎么防，也不能阻止人民運動的爆發(fā)。

對于人民斗爭，雍正以鎮(zhèn)壓為基本方針，不論具體情節(jié)，只要是抗官的人，就被視為邪黨亂民，以防上作亂的反叛罪論處，對那些首領(lǐng)，更是嚴(yán)刑殺戮，從不手軟。在我看來，雍正鎮(zhèn)壓人民運動是殘酷的。就算他們的行為會危及到國家的安定，也不能夠不進(jìn)行審訊就給他們?nèi)绱藝?yán)重的罪罰。

第二、講求祥瑞

祥瑞是自然界吉祥的征兆。帝王講求祥瑞是中國歷史上常有的事。在歷代皇帝中有一些人熱衷于它，也有皇帝對此并不感興趣，比如康熙。但是，雍正和他父親不一樣，他喜歡大講祥瑞。

雍正認(rèn)為祥瑞者，乃老天和祖宗佑護(hù)賜福的表現(xiàn)，反之，災(zāi)禍?zhǔn)巧n天和祖宗不滿、發(fā)怒的表示或懲罰。為了迎合雍正喜祥瑞，京城乃至全國紛紛報告出現(xiàn)祥瑞，并且關(guān)于祥瑞的說法和奏報也是越說越奇。

我們知道所謂的祥瑞是弄虛作假，愚弄民眾，統(tǒng)治階級腐敗的表現(xiàn)。雍正大講祥瑞其實是一種很愚蠢的做法。這也算是他的一大弊政。

第三、維護(hù)宗族制度

封建統(tǒng)治者把實行孝道看作做人的根本。在清代，有部分家族設(shè)立宗祠。祠堂的職責(zé)名義上是管理祭祀，實則是統(tǒng)治族人的機(jī)構(gòu)。雍正為了強(qiáng)化它的職權(quán)，在雍正四年下令在宗族設(shè)立族正，來考察族內(nèi)民人的行為是否符合封建的道德標(biāo)準(zhǔn)，表彰遵守模范，譴責(zé)它的破壞者。雍正的這一做法讓封建統(tǒng)治更加嚴(yán)酷，他讓封建統(tǒng)治真正的深入民間，讓族權(quán)和政權(quán)互相服務(wù)著，讓封建統(tǒng)治更穩(wěn)固。

其實這些所謂的“義行”的目的，就如清人孫璜所說：“一以行惠，一以保家”。雍正的地方組織政策，是為保障富人的利益，他的政權(quán)的地主階級性質(zhì)以此而愈加明顯。

這樣看來，雍正這維護(hù)宗族制度的政策也是一弊政了。

“金無足赤，人無完人”看一個人不能只看到其缺點，應(yīng)該全面地去看一個人，對其的評價也要中肯，要還原歷史人物本來的面貌，要將他放到他所處的社會環(huán)境中，這樣我們才能夠看到一個真實的歷史人物。

我想我們在看雍正帝這一歷史人物時也應(yīng)該抱著這樣的心態(tài)，客觀的去看他，給他最合適的評價。這樣子，你便會發(fā)現(xiàn)雍正是個勤勉的好皇帝。

參考文獻(xiàn)：

[1]金恒源.《正本清源說雍正》[M].杭州：浙江人民出版社.2005：31

[2]金恒源.《正本清源說雍正》[M].杭州：浙江人民出版社.2005：32

[3]馮爾康.《雍正傳》[M].杭州：人民出版社.2014：566

[4]馮爾康.《雍正傳》[M].杭州：人民出版社.2014：568

[5]馮爾康.《雍正傳》[M].杭州：人民出版社.2014：139

[6]馮爾康.《雍正傳》[M].杭州：人民出版社.2014：568