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        淺談雍正帝

        2015-12-31 00:00:00朱瑩
        人間 2015年27期

        摘要:他是大清朝清世宗——雍正;他是一位頗受爭議的皇帝;他勤政、勵精圖治,為大清朝做了許多貢獻(xiàn);他也犯過錯,給歷史發(fā)展造成了一定的不良影響。通過雍正帝的生平,通過他的功績與過失,我們能夠更好的了解這位讓后人爭論不休的歷史人物。

        關(guān)鍵詞:雍正;生平;功績;過失

        中圖分類號:J905文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1671-864X(2015)09-0055-02

        在中國歷史上有一位皇帝頗受爭議。有人說他用盡一切陰謀手段奪得帝位,是個篡位者;在黃袍加身后又不斷殘害自己的手足,屠戮功臣,心胸狹窄;也有人認(rèn)為他是個勤勉的皇帝,是中國歷史上為數(shù)不多的比較杰出的封建帝王之一。

        他就是雍正帝。

        為何雍正會飽受爭議呢?

        在閱讀了一些書籍之后,我有了自己的理解?;蛟S淺薄,但是足以讓我對這位帝王改觀。起初,因為一些以歷史為依托的古裝劇,讓我覺得雍正不是一個君子,他殘忍、陰險,是個小人,他不應(yīng)該成為帝王。通過閱讀,我發(fā)現(xiàn)這些描述摻雜著很多想象和虛假成分。他們的描述遠(yuǎn)離的史實,變得有些荒唐可笑。其實雍正帝是個勤勉的好皇帝,雖然他也做過一些錯事。

        一、雍正的生平

        雍正皇帝是清朝的第五位皇帝,是康熙皇帝的第四子。

        他的生母是烏雅氏德妃,后因佟佳貴妃沒有兒子,康熙就將年僅一歲的皇四子胤禛過繼給佟佳氏。在胤禛11歲時,佟佳貴妃故世。胤禛從小就過著寄人籬下的生活,地位顯赫的養(yǎng)母佟佳氏又去世的早,這種種原因養(yǎng)成了胤禛高傲多疑,喜怒不定,反復(fù)無常的性格。[1]沒有生母的呵護(hù),又失去養(yǎng)母的關(guān)愛,也難免胤禛生性孤僻。

        胤禛雖身為皇子,卻在眾皇子中地位平平,并不突出,所以他自稱“天下第一閑人”,以此來表明他對皇位沒有非分之想,沒有更高的政治追求。這就當(dāng)時的客觀環(huán)境來說,是理所當(dāng)然的。然而在他奪取皇位之后,有意夸大自己皇子時代是“天下第一閑人”的宣傳,則完全是為了掩飾自己中年時篡位陰謀的政治需要。[2]

        在眾多皇子中,胤禛算不上受喜愛的那一位。從分封上看,胤禛的兩次分封時間跨度長達(dá)十二年,并且從分封上可以看出胤禛在康熙心目中的地位一直都在三阿哥、五阿哥、八阿哥之下。從任命上看,康熙曾命皇十四子為大將軍王,代天子出征,這是何等殊榮;從現(xiàn)存文獻(xiàn)史料上看,在康熙眾多的滿文朱批里沒有一條是寫給胤禛的。

        從這可以看出,康熙帝并不是很喜歡胤禛。再加上他與生母的感情相當(dāng)冷淡。想來用如履薄冰來形容他的生活也不為過了。

        二、雍正的功績

        雍正在他短短的十三年的統(tǒng)治中,惟日孜孜,勵精圖治,又抱定改革的宗旨,在施政的各個方面實行具有他的特色的政策。如他施行攤丁入畝、耗羨歸公的賦稅制度,清查隱田,清理逋賦,并使世民一體當(dāng)差;重視農(nóng)本,擴(kuò)大墾田,興修水利,給予老農(nóng)頂戴;用人不全論資歷,甚至不拘滿漢,注重才能,不秩進(jìn)用;改革旗務(wù),注意旗民生計,阻止?jié)M人漢化;等等。[3]

        雍正皇帝真的做了許多許多的事情,有些事情我們看到了他的成效,有些事情沒有如他所愿,不管怎樣,他都在盡他所能去管理好這個國家。

        雍正的政治比較清明,在某些方面頗具積極意義。

        第一、造成比較清明和穩(wěn)定的政治

        雍正設(shè)立會考府,審核六部奏銷,下令督撫清理積欠,一旦發(fā)現(xiàn)官員虧欠、貪贓,革職追陪,嚴(yán)懲不貸,因此承受“嚴(yán)刻”的惡名,但是狠狠打擊了貪官污吏。他實行耗羨歸公和養(yǎng)廉銀制度,是官員在不增加人民負(fù)擔(dān)的情況下獲得加俸和辦公費,這樣打擊貪贓和養(yǎng)廉銀制度相結(jié)合使大多數(shù)官員在生活有保障的情況下,不敢以身試法,故而吏治比較澄清。[4]這一系列的做法保證了清朝政府的財政收入,改變了康熙末年國庫短絀的情況。

        在雍正即位之前,他就清楚地知道官吏貪污、錢糧短缺、國庫空虛。雍正說過:“歷年戶部庫銀虧空數(shù)百萬兩,朕在藩邸,知之甚悉?!盵5]從這里可以看到,雍正帝把整理財政、清查賦稅放在特別重要的地位。

        我們都知道九子奪嫡的故事,我們都知道雍正是從朋黨斗爭中走過來的,我們知道朋黨之爭從康熙后期一直延續(xù)到雍正初年,它給政治帶來了紊亂。雍正深知朋黨之爭的危害,同時他也意識到清朝既不可簡單地采用漢人的立嫡制,也不可以像祖先那般沒有完善的制度,于是他提出秘密立儲的辦法,并且成為清朝一代的傳位家法。[6]

        由于這些政策的實施,雍正時期的政府比較廉潔,清朝政治比較穩(wěn)定。

        第二、鞏固和發(fā)展統(tǒng)一的多民族國家

        雍正在西南實行改土歸流政策。

        自元、明以來,在西南地區(qū)實行土司制度。但是土司制妨礙國家的統(tǒng)一,破壞地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,不利于社會安定,它阻礙的社會的進(jìn)步。到康熙雍正時期,土司制的罪惡更是暴露無遺。

        經(jīng)過長時間的準(zhǔn)備,在雍正四年,鄂爾泰命令對廣順州長寨用兵,這成為雍正時期大規(guī)模改土歸流的開端。

        雖然改土歸流和設(shè)官建制只是在西南少數(shù)民族的一些地區(qū)實行了,但是它的作用也是不可忽略的。改流加強(qiáng)了中央政府對邊疆的統(tǒng)治;一定程度上廢除土司、土舍凌虐屬民制度,有利于少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)歷文化的發(fā)展;由于政體的統(tǒng)一,使民族雜居地區(qū)減少了戰(zhàn)爭、社會秩序比較穩(wěn)定。他對我國多民族國家的統(tǒng)一,經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展有著積極意義。從這里我們也能夠看到雍正他致力于邊疆問題的解決,并且他對我國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。

        雍正敢于革除舊弊,勵精圖治,是康乾盛世的有力推動者,是個值得肯定的皇帝。

        三、雍正的過失

        俗話說的好,“人非圣賢,孰能無過?”人生在世,又有誰能夠保證不犯錯誤呢!

        雖然雍正時期的政治較清明,但是也不乏一些弊政。如殘酷的鎮(zhèn)壓人民的反抗斗爭,維護(hù)宗族制度,大搞祥瑞等等。

        第一、殘酷鎮(zhèn)壓人民的反抗斗爭

        在雍正時期,社會下層中有對雍正政府不滿的人,他們以一定的方式表達(dá)了他們的態(tài)度。有農(nóng)民反對地租和賦役剝削;有城市居民的搶糧,即所謂的民變;有工匠的斗爭,亦可稱為工變;有旗下人的斗爭,可視為旗變;還有士卒鬧退伍的兵變。雖然這些事變規(guī)模不大,但涉及到眾多行業(yè)的人,在一定程度上體現(xiàn)了人民對政府的不滿。

        除了以上事件,全國各地,盜案累累。并且民間有許多秘密宗教,繼前朝遺緒,活動不斷。

        我們知道人民斗爭的出現(xiàn),在那個時代是必然的。不管你怎么防,也不能阻止人民運動的爆發(fā)。

        對于人民斗爭,雍正以鎮(zhèn)壓為基本方針,不論具體情節(jié),只要是抗官的人,就被視為邪黨亂民,以防上作亂的反叛罪論處,對那些首領(lǐng),更是嚴(yán)刑殺戮,從不手軟。在我看來,雍正鎮(zhèn)壓人民運動是殘酷的。就算他們的行為會危及到國家的安定,也不能夠不進(jìn)行審訊就給他們?nèi)绱藝?yán)重的罪罰。

        第二、講求祥瑞

        祥瑞是自然界吉祥的征兆。帝王講求祥瑞是中國歷史上常有的事。在歷代皇帝中有一些人熱衷于它,也有皇帝對此并不感興趣,比如康熙。但是,雍正和他父親不一樣,他喜歡大講祥瑞。

        雍正認(rèn)為祥瑞者,乃老天和祖宗佑護(hù)賜福的表現(xiàn),反之,災(zāi)禍?zhǔn)巧n天和祖宗不滿、發(fā)怒的表示或懲罰。為了迎合雍正喜祥瑞,京城乃至全國紛紛報告出現(xiàn)祥瑞,并且關(guān)于祥瑞的說法和奏報也是越說越奇。

        我們知道所謂的祥瑞是弄虛作假,愚弄民眾,統(tǒng)治階級腐敗的表現(xiàn)。雍正大講祥瑞其實是一種很愚蠢的做法。這也算是他的一大弊政。

        第三、維護(hù)宗族制度

        封建統(tǒng)治者把實行孝道看作做人的根本。在清代,有部分家族設(shè)立宗祠。祠堂的職責(zé)名義上是管理祭祀,實則是統(tǒng)治族人的機(jī)構(gòu)。雍正為了強(qiáng)化它的職權(quán),在雍正四年下令在宗族設(shè)立族正,來考察族內(nèi)民人的行為是否符合封建的道德標(biāo)準(zhǔn),表彰遵守模范,譴責(zé)它的破壞者。雍正的這一做法讓封建統(tǒng)治更加嚴(yán)酷,他讓封建統(tǒng)治真正的深入民間,讓族權(quán)和政權(quán)互相服務(wù)著,讓封建統(tǒng)治更穩(wěn)固。

        其實這些所謂的“義行”的目的,就如清人孫璜所說:“一以行惠,一以保家”。雍正的地方組織政策,是為保障富人的利益,他的政權(quán)的地主階級性質(zhì)以此而愈加明顯。

        這樣看來,雍正這維護(hù)宗族制度的政策也是一弊政了。

        “金無足赤,人無完人”看一個人不能只看到其缺點,應(yīng)該全面地去看一個人,對其的評價也要中肯,要還原歷史人物本來的面貌,要將他放到他所處的社會環(huán)境中,這樣我們才能夠看到一個真實的歷史人物。

        我想我們在看雍正帝這一歷史人物時也應(yīng)該抱著這樣的心態(tài),客觀的去看他,給他最合適的評價。這樣子,你便會發(fā)現(xiàn)雍正是個勤勉的好皇帝。

        參考文獻(xiàn):

        [1]金恒源.《正本清源說雍正》[M].杭州:浙江人民出版社.2005:31

        [2]金恒源.《正本清源說雍正》[M].杭州:浙江人民出版社.2005:32

        [3]馮爾康.《雍正傳》[M].杭州:人民出版社.2014:566

        [4]馮爾康.《雍正傳》[M].杭州:人民出版社.2014:568

        [5]馮爾康.《雍正傳》[M].杭州:人民出版社.2014:139

        [6]馮爾康.《雍正傳》[M].杭州:人民出版社.2014:568

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