少林寺“中興”：電影《少林寺》

少林的故事，從“十三棍僧救唐王”開始。李連杰的《少林寺》，正是以此延展開。上世紀(jì)80年代，大家還沒看過金庸，身懷絕技的少林和尚李連杰一出，所有人都覺得，少林武功真是太神奇了。

電影《少林寺》有多火呢？當(dāng)時(shí)電影票價(jià)還是一毛錢一張，《少林寺》的累計(jì)票房就高達(dá)一億以上。而作為第一部在香港地區(qū)上映的內(nèi)地功夫片，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治環(huán)境下，《少林寺》也在香港創(chuàng)下了1616萬(wàn)港幣的超高記錄，一舉打破香港功夫片歷史最高賣座記錄。

于是，少林寺也火了。在電影放映之前，少林寺已沉寂數(shù)年，甚至在登封，很多人也不知道這里還有座叫少林寺的寺廟。但很快，來(lái)自海內(nèi)外的游客，就登上少室山，踏破了少林寺這座千年古剎的門檻——它，已經(jīng)衰落很久了。

少林寺的“中興”，也是從這部電影開始。

不過，對(duì)于港臺(tái)地區(qū)觀眾而言，少林寺這個(gè)名詞，并不是第一次出現(xiàn)在他們的視野中。事實(shí)上，在這部電影之前，已經(jīng)有太多的影視和文學(xué)作品刻畫過少林寺了，他們對(duì)少林寺真是聞名已久了。

在電影中，李連杰進(jìn)入少林寺，削發(fā)為僧，法名“覺遠(yuǎn)”。覺遠(yuǎn)這個(gè)和尚確實(shí)很神奇，他最早載于1915年出版的《少林拳術(shù)秘訣》。書中說(shuō)，他是宋末元初的少林寺僧人，參考了當(dāng)時(shí)中國(guó)的各種武功，尤其是拳法，加以吸收整理，并制定了少林習(xí)武的戒律，被稱作南少林拳法的中興之祖。

不過，這本看似是武功秘籍的書，卻更像是本小說(shuō)。覺遠(yuǎn)和尚并沒有出現(xiàn)在歷史中，應(yīng)該只是虛構(gòu)人物。從清朝末年開始，各種以少林寺為題材的通俗小說(shuō)出現(xiàn)在南方，少林的名氣，就開始在普通民眾中越傳越大了。

神秘的藏經(jīng)閣

十九世紀(jì)的中國(guó)，還沒有“武林”這個(gè)概念。自古以來(lái)，“武林”要么是山名，要么是地名，別無(wú)他指。要說(shuō)跟江湖相關(guān)的，只有個(gè)“綠林”。但綠林只有盜，沒有俠，這便有武俠小說(shuō)家宮白羽從“文林”（泛稱文化界）獲得靈感，創(chuàng)出了“武林”這個(gè)新詞，用以通稱武術(shù)界。

武俠小說(shuō)于是興起。在眾多武俠小說(shuō)中，少林寺存在感比較強(qiáng)，雖然沒有一統(tǒng)江湖，但也算得上一個(gè)頭號(hào)門派。臥龍生首先給出了“武林九大門派”的設(shè)定，第一就是少林。這在古龍小說(shuō)中又變成了“七大門派”，還是以少林為首，金庸則是“六大門派”，少林為首。

由少林來(lái)當(dāng)這個(gè)領(lǐng)頭羊，主要有兩點(diǎn)考慮。首先，少林武功出名，家大業(yè)大。其次少林位于中原，被各大門派環(huán)繞，算是武林正統(tǒng)。不過，在很多武俠小說(shuō)里，少林地位雖然崇高，但戲份并不多，多半是個(gè)重要的配角?？赡苁鞘芎蜕袥]辦法談戀愛的限制，梁羽生甚至就不愛寫少林，而喜歡找武當(dāng)?shù)乃准业茏觼?lái)當(dāng)主角。

少林寺真正封神，是在金庸這里。最為大家津津樂道的就是《天龍八部》中那個(gè)著名的掃地僧。一個(gè)隱居于少林藏經(jīng)閣，日常功課是掃地的老僧，在少室山上的武林大會(huì)上，輕松收服老妖怪蕭遠(yuǎn)山、慕容博，并且能識(shí)破各人練功的破綻，所以能在各大網(wǎng)友評(píng)選的金庸武俠人物武功排行榜名列第一。

隨著金庸小說(shuō)被翻拍成各種電影、電視劇，人們?cè)絹?lái)越熱衷談?wù)撋倭炙碌奈涔Α?/p>

《易筋經(jīng)》不必說(shuō)，只要學(xué)會(huì)就能穩(wěn)穩(wěn)排進(jìn)江湖前十。少林七十二絕技也不用說(shuō)，幾乎成為了武功高低的量化標(biāo)準(zhǔn)。少林七十二絕技傳說(shuō)為達(dá)摩所創(chuàng)，達(dá)摩自然就是古今天下功夫第一人，其次就是掃地僧了，他整天在藏經(jīng)閣掃地，看了幾十年武功秘籍，會(huì)的絕技自然不少。

金庸筆下的覺遠(yuǎn)，也是藏經(jīng)閣的受益者。在《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》里，書中的覺遠(yuǎn)，是少林寺藏經(jīng)閣中管書的和尚，也是張三豐的師父。

注意了，金庸小說(shuō)中的藏經(jīng)閣，是收藏各種神奇武功秘籍的地方。所以覺遠(yuǎn)在這里管書，真是美差，哪怕他甚至不會(huì)最基本的武功，但每天背經(jīng)，都能在無(wú)意中練就了深厚的內(nèi)功，打敗“昆侖三圣”何足道。而覺遠(yuǎn)在圓寂之前背誦的《楞伽經(jīng)》的內(nèi)容，也成為了峨眉、武當(dāng)?shù)逆?zhèn)派絕學(xué)。

在各種有關(guān)少林的影視作品中，也在極力渲染少林寺的武功?！渡倭肿闱颉防锏纳倭肿闱蜿?duì)，憑借功夫勇奪冠軍；《方世玉》里的方世玉，憑借南少林的武功獨(dú)闖刑場(chǎng)，救出老媽老爸；甚至在看似和少林關(guān)系不大的《食神》中，少林寺十八銅人也會(huì)出場(chǎng)，暴打男主角之后，還要教會(huì)他高深的武功，用來(lái)做菜……

于是，在人們的眼中，武功就成了少林寺的大部分。

少林僧兵

歷史中的少林寺，首先應(yīng)該是一個(gè)僧人在此生活的地方。

世人以為，寺廟這么清靜高雅的地方，每天念念經(jīng)參參禪就好了。殊不知僧人也是要吃飯的。飯從哪里來(lái)？只靠信徒捐獻(xiàn)，并不能保證頓頓有飯吃。但僧人去種田，又不夠?qū)I(yè)，也沒有時(shí)間。所以最初，寺院是享受國(guó)家免稅政策的，種地很劃算，自己不種，也可以找佃戶來(lái)種。

《天龍八部》中，喬峰的養(yǎng)父喬三槐就是少林寺的佃戶，他們一家住在少室山，租種少林寺的地，所以跟少林寺關(guān)系緊密，所以當(dāng)年少林寺要把喬峰送給他們收養(yǎng)。

既然免稅，除了讓佃戶種地，操作空間還很大。寺院周邊有地的人會(huì)來(lái)把地“寄放”在寺院里，定期給寺院錢，這些地就不用上稅了。寺院拿到錢，有了資本的原始積累，可以買地，買商鋪等等。所以說(shuō)，僧人練武，既是為了強(qiáng)身健體，也是為了保護(hù)寺產(chǎn)。

“十三棍僧救唐王”之后，李世民賞賜了大量田產(chǎn)擴(kuò)建少林寺。少林寺的地產(chǎn)越多，武僧也就越多。當(dāng)時(shí)寺內(nèi)僧人有兩千之多，其中武僧就有五百余名，被民間傳說(shuō)為“五百羅漢”。

唐代以后，寺廟要么是只免地稅，或者只免丁稅（每個(gè)成年男子必須繳納的人身稅），總之限制多。所以，少林寺的僧兵，最多的時(shí)候也就500人，相比日本比睿山的2萬(wàn)僧兵，實(shí)在不多。

不過，以上這些，不夠浪漫，太現(xiàn)實(shí)了，所以也就被影視作品直接忽略掉了。影視作品這樣做，也無(wú)非是為了迎合大眾的口味。

試想，你愿意看一個(gè)青年滿世界打架斗毆，勾搭妹子，結(jié)交損友，在各種地方攪局，成為一代大俠，還是愿意看到一個(gè)和尚在寺院里念經(jīng)誦佛，生火做飯，面壁獨(dú)思，與人論禪，用慈悲化解武林矛盾，當(dāng)上主持，功德圓滿呢？

被忽略的禪意

禪，也被影視作品有意無(wú)意地忽略掉了。

少林寺被譽(yù)為中國(guó)佛教的禪宗祖庭。公元527年，印度高僧達(dá)摩大師到少林寺后山面壁九年，首倡禪宗，并廣召信徒，弘揚(yáng)禪法。

其他的寺院，很多人認(rèn)為練武就是練武，參禪就是參禪，但少林寺主張禪拳合一。對(duì)于少林僧眾而言，修煉武術(shù)其實(shí)是一種修行方式，亦是明心見性。

但可惜的是，在絕多大多數(shù)影視作品里，少林只有武功，沒有這層“禪意”。最喜歡談佛的金庸，在談佛最深的《天龍八部》里的表述與此也有些出入。書中的掃地僧武功高強(qiáng)的原因，是因?yàn)樗鸱ǜ呱?，練武功有戾氣，只能用佛法化解。那么，練一?xiàng)絕技，就要多讀幾本“純粹”的經(jīng)書。

既然練武是為修行，不為與人打斗，所以可以理解，少林武僧的實(shí)戰(zhàn)水平，或許并沒有我們想象中那樣高。在明朝以前，少林以棍法聞名天下。不過，后來(lái)抗倭名將俞大猷路過少林，觀看寺僧練棍，就覺得其棍法實(shí)戰(zhàn)性不強(qiáng)，“傳久而訛，其訣皆失矣”。他便挑了兩位僧人跟他到軍中學(xué)藝，要他們“轉(zhuǎn)授寺僧，以永其傳”。

隨之便是少林僧兵南下抗倭。此前少林僧兵實(shí)戰(zhàn)機(jī)會(huì)并不多，但到了嘉靖年間倭寇入侵，少林僧兵就有了抵抗外侮的機(jī)會(huì)。嘉靖三十二年，倭寇從海上進(jìn)犯杭州，少林天真、天池和尚率領(lǐng)僧兵四十人，大破倭寇，其后，又有少林天員和尚在蘇州率領(lǐng)僧兵八十四名、月空和尚在杭州率領(lǐng)僧兵十八名參與了幾次戰(zhàn)役，有勝有敗，戰(zhàn)果不算輝煌。

這樣，這段少林僧兵南下抗倭的歷史，跟立雪斷臂、衣缽傳慧可、六祖慧能、木棉袈裟這類“有禪意”的故事一樣，也被大多數(shù)影視作品忽略了。

而后，內(nèi)家拳開始興起。內(nèi)家拳是導(dǎo)引運(yùn)氣理論與武術(shù)的結(jié)合，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是注重內(nèi)功，要練氣。最早這是一些民間教派的發(fā)明，發(fā)展開來(lái)大家就一起來(lái)練氣功了。

這時(shí)的少林寺，也從注重棍法轉(zhuǎn)向，開始研究拳法。他們吸收了道教的氣運(yùn)學(xué)說(shuō)，形成了一套配合少林剛猛拳風(fēng)的內(nèi)壯理論與內(nèi)功功法，又將很多地方性的拳法收集起來(lái)，歸納整理成一套完整的少林拳譜系。這便有了“天下武功出少林”。

這也就是大家所熟知的“南拳北腿”中的南少林拳法。而有關(guān)少林的影視作品，多半與南少林有關(guān)。

拍得最多的，就是火燒南少林的故事。據(jù)傳清朝皇帝就派兵將少林寺焚毀，眾僧大多慘死，僅僅逃出了五個(gè)人，其后便投入反清復(fù)明的洪流中。這五個(gè)人，被稱為“少林五祖”，而在天地會(huì)（也稱洪門）內(nèi)部，則尊稱為“洪門五祖”。

光是以《火燒少林寺》為題的電影前后就有三部。而開創(chuàng)中國(guó)武俠片之先河的《火燒紅蓮寺》，也是以這個(gè)故事為背景展開——清廷借口少林寺造反，派鐵甲兵火燒寺院，俗家弟子方世玉救出師叔倉(cāng)促逃亡……

不過，這個(gè)被火燒掉的南少林寺究竟在哪里，目前還沒有定論。有的說(shuō)在福清，有的則說(shuō)其實(shí)在莆田。但這些地方有個(gè)共同的特點(diǎn)，就是這一帶正好是天地會(huì)的發(fā)源地。

天地會(huì)（也稱洪門）起初的性質(zhì)是社會(huì)下層人士異姓結(jié)拜搞起來(lái)的秘密結(jié)社，因后來(lái)遭官府嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓，反清才色彩日趨濃烈。

天地會(huì)想要壯大，就正好拿少林武功做宣傳，便極力渲染少林武功的神奇。隨著天地會(huì)以及其各種分支在南方沿海地區(qū)的擴(kuò)散，從小說(shuō)到電影，關(guān)于少林的故事便越來(lái)越多。

譬如方世玉的故事。這個(gè)最早出現(xiàn)在《少林小英雄》《萬(wàn)年青》《乾隆游江南》等清代武俠小說(shuō)中的大俠，修煉的就是南少林五行拳，傳說(shuō)14歲就打死了惡霸雷老虎，后來(lái)經(jīng)過各種小說(shuō)、電影的演繹，功夫更是有增無(wú)減，最后直接成了“功夫皇帝”。

在影視文化造成的這種印象中，少林寺的各種武僧團(tuán)，少室山下的武術(shù)學(xué)校也應(yīng)運(yùn)而生。多少人懷著武俠夢(mèng)來(lái)到這里，而禪意，卻被有意無(wú)意的弱化掉了。不能不說(shuō)，這是“尚武崇德”的少林精神在傳播中的一個(gè)遺憾。