當(dāng)我們談?wù)撋倭值臅r候 我們在談?wù)撌裁?/h1>
2015-12-31 00:00:00浦頓
看歷史 2015年10期
最近，少林寺方丈釋永信再度陷入輿論漩渦之中，這讓人們對少林寺這座千年古剎再度充滿好奇。少林寺已經(jīng)建寺超過1500周年。如果我們追溯它的歷史，會發(fā)現(xiàn)少林寺有幾個傳統(tǒng)。
少林寺的初創(chuàng)者是北魏孝文帝時期的跋陀禪師。在建寺之始，少林寺就受到孝文帝的供養(yǎng)。此后，歷朝歷代的統(tǒng)治者，都對少林寺非常重視，武則天和乾隆，都親自到過少林寺?？梢哉f，千年古剎少林寺見證了中國古代政治的興衰：每到一個朝代末期，戰(zhàn)亂四起，少林寺的日子就會動蕩艱難，而在和平時期，少林寺就會興旺繁盛。
如果說跋陀代表的是與封建王朝和諧相處的外在傳統(tǒng)，那么自達(dá)摩祖師入寺以來，少林寺還有一個艱苦修行的傳統(tǒng)。達(dá)摩是禪宗的初祖，同時也被認(rèn)為是少林武術(shù)的開創(chuàng)者，或許正是這一傳統(tǒng)，讓輿論對現(xiàn)任少林方丈釋永信的生活方式看法頗多。
除此之外，我們還不能不提到“十三棍僧救唐王”的故事。隋末，少林寺受到“山賊”騷擾，搬到山外，但是又受到王世充侄子王仁則的欺侮，少林武僧審時度勢，活捉王仁則，給正在歷史關(guān)頭的李世民以很大幫助。“十三棍僧救唐王”的故事，除了讓少林武術(shù)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)之外，還把武術(shù)與正義、歷史的演進(jìn)聯(lián)系了起來。
少林寺與時代的關(guān)系緊密，使其與眾不同?，F(xiàn)代少林寺的形成，已遠(yuǎn)非建造寺廟、弘揚(yáng)武術(shù)那么簡單，它是一個漫長的歷史過程，這也從一個側(cè)面證明了少林精神的生命力。
最近一百多年，中國社會經(jīng)歷著全面而深刻的轉(zhuǎn)型，少林寺也不例外。1928年，軍閥在中原混戰(zhàn)，少林寺經(jīng)歷了歷史上最大的一次劫難，幾乎被燒光。稍后，抗戰(zhàn)爆發(fā)，少林寺一度淡出人們的視線。等到改革開放，少林寺重新開張，1989年，河南省正式建設(shè)了少林寺旅游中心。
我們可以斷言，過去的三十年，是少林寺最好的時期之一。少林寺是佛教中國化的產(chǎn)物，在過去的一千多年，從文化意義上，少林寺一直處于相對的靜態(tài)，而最近三十年，少林寺作為中國傳統(tǒng)文化的一個符號，不但在國內(nèi)婦孺皆知，也開始走向世界——少林寺出現(xiàn)在公眾視野的形象越來越有新意。
隨著影視業(yè)的大發(fā)展，少林寺日漸和大眾流行文化相結(jié)合。少林寺的精神傳統(tǒng)，比如武術(shù)和修行，都已得到新的闡釋：武術(shù)，成為了亞運(yùn)會的項(xiàng)目，這樣的影響力，是少林寺在過去一千多年都沒有過的；隨著對外開放走向深入，少林寺在國際上的影響力越來越大，有了越來越多的洋弟子修行少林禪宗。
當(dāng)我們談?wù)撋倭值臅r候，我們在談?wù)撌裁矗?/p>
最近，少林寺方丈釋永信再度陷入輿論漩渦之中，這讓人們對少林寺這座千年古剎再度充滿好奇。少林寺已經(jīng)建寺超過1500周年。如果我們追溯它的歷史，會發(fā)現(xiàn)少林寺有幾個傳統(tǒng)。
少林寺的初創(chuàng)者是北魏孝文帝時期的跋陀禪師。在建寺之始，少林寺就受到孝文帝的供養(yǎng)。此后，歷朝歷代的統(tǒng)治者，都對少林寺非常重視，武則天和乾隆，都親自到過少林寺?？梢哉f，千年古剎少林寺見證了中國古代政治的興衰：每到一個朝代末期，戰(zhàn)亂四起，少林寺的日子就會動蕩艱難，而在和平時期，少林寺就會興旺繁盛。
如果說跋陀代表的是與封建王朝和諧相處的外在傳統(tǒng)，那么自達(dá)摩祖師入寺以來，少林寺還有一個艱苦修行的傳統(tǒng)。達(dá)摩是禪宗的初祖，同時也被認(rèn)為是少林武術(shù)的開創(chuàng)者，或許正是這一傳統(tǒng)，讓輿論對現(xiàn)任少林方丈釋永信的生活方式看法頗多。
除此之外，我們還不能不提到“十三棍僧救唐王”的故事。隋末，少林寺受到“山賊”騷擾，搬到山外，但是又受到王世充侄子王仁則的欺侮，少林武僧審時度勢，活捉王仁則，給正在歷史關(guān)頭的李世民以很大幫助。“十三棍僧救唐王”的故事，除了讓少林武術(shù)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)之外，還把武術(shù)與正義、歷史的演進(jìn)聯(lián)系了起來。
少林寺與時代的關(guān)系緊密，使其與眾不同?，F(xiàn)代少林寺的形成，已遠(yuǎn)非建造寺廟、弘揚(yáng)武術(shù)那么簡單，它是一個漫長的歷史過程，這也從一個側(cè)面證明了少林精神的生命力。
最近一百多年，中國社會經(jīng)歷著全面而深刻的轉(zhuǎn)型，少林寺也不例外。1928年，軍閥在中原混戰(zhàn)，少林寺經(jīng)歷了歷史上最大的一次劫難，幾乎被燒光。稍后，抗戰(zhàn)爆發(fā)，少林寺一度淡出人們的視線。等到改革開放，少林寺重新開張，1989年，河南省正式建設(shè)了少林寺旅游中心。
我們可以斷言，過去的三十年，是少林寺最好的時期之一。少林寺是佛教中國化的產(chǎn)物，在過去的一千多年，從文化意義上，少林寺一直處于相對的靜態(tài)，而最近三十年，少林寺作為中國傳統(tǒng)文化的一個符號，不但在國內(nèi)婦孺皆知，也開始走向世界——少林寺出現(xiàn)在公眾視野的形象越來越有新意。
隨著影視業(yè)的大發(fā)展，少林寺日漸和大眾流行文化相結(jié)合。少林寺的精神傳統(tǒng)，比如武術(shù)和修行，都已得到新的闡釋：武術(shù)，成為了亞運(yùn)會的項(xiàng)目，這樣的影響力，是少林寺在過去一千多年都沒有過的；隨著對外開放走向深入，少林寺在國際上的影響力越來越大，有了越來越多的洋弟子修行少林禪宗。
當(dāng)我們談?wù)撋倭值臅r候，我們在談?wù)撌裁矗?/p>
