今年，屠呦呦獲得了2015年諾貝爾醫(yī)學或生理學獎，再次激發(fā)了中醫(yī)與西醫(yī)之爭。支持中醫(yī)的人感到鼓舞，認為中醫(yī)藥現(xiàn)代化又找到了新方向，而反對中醫(yī)的人，則反復念叨青蒿素的分子式，選擇忽略屠呦呦從古代醫(yī)學典籍中所獲得的靈感。

這是一個已經(jīng)持續(xù)了上百年的大爭論。1912年9月25日，前清翰林惲毓鼎登臺高呼“中醫(yī)必勝！”，他的演講獲得了臺下的掌聲。此后不久，魯迅想到被中醫(yī)“害死”的父親，悲憤地寫下了“中醫(yī)不過是有意無意的騙子” 的名句。1929年，南京，已經(jīng)在大城市比較普及的西醫(yī)，發(fā)出了“徹底廢止中醫(yī)”的呼吁，因為在當時農(nóng)村，基本上也還是中醫(yī)的天下。

孫中山學的是西醫(yī)，李鴻章和蔣介石都找西醫(yī)拔過牙，毛澤東向自己在湖南的親戚推薦湘雅醫(yī)院，說“那里的醫(yī)生不錯”……這是那個時代的一個縮影：從1840年以來，中國的精英在向西方學習的過程中，把西方醫(yī)學作為先進科學的一部分自然而然地接受下來。精英階層的態(tài)度，逐漸主導了歷史的進程。

當然，西醫(yī)的勝利并不只是觀念的勝利?，F(xiàn)代醫(yī)院、醫(yī)學院的建立，對推廣公共衛(wèi)生事業(yè)起著關(guān)鍵作用，當時在公共防疫和救治戰(zhàn)爭傷員方面，中醫(yī)幾無用武之地。在西方世界，19～20世紀也是醫(yī)學突飛猛進的時期：新興的資產(chǎn)階級想要活得更久、更健康，他們對身邊糟糕的衛(wèi)生狀況越來越心生厭惡，因此，醫(yī)學與生物、化學一道，成為公共衛(wèi)生事業(yè)的一部分，同時也成為了一門生意。

就和整個中國社會都無法自主自發(fā)地進入到現(xiàn)代一樣，中國傳統(tǒng)醫(yī)學發(fā)展的步伐相比現(xiàn)代醫(yī)學西醫(yī)而言，顯然落后了。在宋代，中國就有了整理藥方并推廣的機構(gòu)，在清朝，中國的人痘技術(shù)也傳到歐洲，部分啟發(fā)了牛痘的誕生，但這些零星的進步，并沒有開啟傳統(tǒng)醫(yī)學現(xiàn)代化之門。于是，西醫(yī)進入，中醫(yī)退居邊緣，也就成為必然。這樣，中西之爭就變成了古今之爭：一邊是現(xiàn)代，一邊是傳統(tǒng)。

醫(yī)學本質(zhì)上是人們關(guān)照自己身體的科學。在漫長的時期，中國人一直采用著傳統(tǒng)醫(yī)學的方式，即使是科技已經(jīng)如此發(fā)達的今天，世界各地，包括歐洲，都沒有完全放棄傳統(tǒng)的關(guān)照身體的方式——現(xiàn)代醫(yī)學盡管高度發(fā)達，但也無法全部解決人類身體所遭遇的難題。這樣，“中醫(yī)藥的現(xiàn)代化”這個問題就仍然是有意義的，它是歷史的，也是常新的。

因此，就讓我們像屠呦呦一樣，把眼光朝歷史上進行深度的一瞥，或許，新生之道就藏在歷史之中。

1906年，美國醫(yī)生胡美在中國長沙創(chuàng)辦了當?shù)氐谝凰麽t(yī)醫(yī)院“湘雅醫(yī)院”，他在美國的回憶錄《Doctor East，Doctor West》直譯過來就是“中醫(yī)，西醫(yī)”，但是他特意找胡適題寫了中文書名：“道一風同”。

中醫(yī)，西醫(yī)，追求的道都是一樣的，本質(zhì)上，醫(yī)并不分中西。 （浦頓）