入刊理由：20世紀(jì)80年代初，勞偉先生入典國家藝術(shù)史重要文獻(xiàn)《中國新文藝大系》，載入中國藝術(shù)史，為中國現(xiàn)當(dāng)代有重要影響的書畫藝術(shù)家之一。他滿腹經(jīng)綸，精于書法，擅山水、花鳥、陶藝，通書畫史、論，能詩文，有云南書畫界翹楚之美譽(yù)。

勞偉先生在他的《初月集——菊翁勞偉書畫集》后記中寫道：“曾幾何時，歲月流逝在茫茫幽谷之中。我一病二十年，風(fēng)華隱約一線天，人生溪流黯然失聲，使人看不到也聽不到，這生命之溪還在流淌嗎？是的，還在流淌——這就是與生俱來伴我而行，不離不棄的筆墨清流之氣韻！” 這里，勞偉以悲欣交集來形容自己邁過生死之坎，用不離不棄的筆墨清流之氣韻概括了自己的藝術(shù)探索歷程。

勞偉祖籍在物華天寶、水土豐沃的浙江余姚。1938年上海淪陷，勞偉的父親離開當(dāng)時上海兒童書局出版社來到昆明工作。1943年，勞偉出生于昆明。5歲時，父親就給他講述王羲之父子寫字的故事，這是在他心中播下最初筆墨點線的種子。隨之，他在父親的指導(dǎo)下接受中國傳統(tǒng)文化啟蒙教育，臨帖數(shù)十載，苦練勤學(xué)，長期潛心研磨于書圣名跡法帖，掌握了嫻熟的技法，也具備了深厚的功力。他的書法以秦漢、魏晉經(jīng)典為根基，吸納唐宋諸家精要，工隸、草、楷、行等體均能，著力于草書、行書。草書作品筆意奔放，體勢連綿，結(jié)體生動，線條蒼勁奔放，骨力洞達(dá)。

他的行書造詣尤高，作品筆力勁健而放縱，開合有度，氣勢雄渾豪壯，如行云流水。勞偉運(yùn)筆多以圓筆為主，自然靈動，頗得金石韻味，點畫的張力和律動剛?cè)嵯酀?jì)，頓挫分明，雍容大雅，形成了他獨特的工穩(wěn)遒勁而又舒展豪放的風(fēng)格。對于勞偉來說，傳統(tǒng)是根基，創(chuàng)新是目標(biāo)。他說：“只有把老祖宗學(xué)好了，才有傾訴的能力。”同時只有創(chuàng)新才是書法藝術(shù)的生命之本，才能體現(xiàn)出“古質(zhì)今妍”的風(fēng)貌。勞偉多年研習(xí)和歷練，即使在病痛中也用書法伴隨，他深信中國文化的精髓是漢字，而中國藝術(shù)的精髓是書法。他的草書長卷《香如故》《醉翁亭記》、章草《步出夏門行》和行書長卷《桃花源記》《岳陽樓記》，既灑脫俊麗，又莊重華美。最具代表性的作品是蘇東坡的《前赤壁賦》長卷，恰如古人所云：“感悟起于心，運(yùn)筆起于手”，而“心中具千古之思，腕下呈萬里之勢”。

勞偉的繪畫從《芥子園畫譜》入手，以研習(xí)宋元山水為基礎(chǔ)，筆墨簡約，形象清奇，追求畫中有詩的意境。他的畫既有一種古拙質(zhì)樸的品質(zhì)，又有溫韻典雅的風(fēng)范，筆墨趣味與藝術(shù)表現(xiàn)力相得益彰，筆端揮灑出來的是主觀情感的抒發(fā)。勞偉亦游心于明清大家的經(jīng)典畫作，胸中逸氣都化作點線的圓潤、明凈、和諧、秀雅或蒼厚。明清文人藝術(shù)家以書入畫，正如傅抱石先生所說的包含著深蘊(yùn)的“文”“人”“畫”性質(zhì)，也就是“文”學(xué)的修養(yǎng)，高尚的“人”格，“畫”家的技巧。勞偉在日積月累的實踐過程中，逐漸形成了既激情四溢，又不浮不躁的鮮明個性和蒼勁沉著、縱橫跌宕的藝術(shù)特色。同時也踐行著陳衡恪先生對于文人畫精髓的概括：人品、學(xué)問、才情、思想，即人品與畫品的統(tǒng)一，人格與畫格的統(tǒng)一。

云南，是勞偉的出生地和工作生活學(xué)習(xí)的地方，他熱愛云南的山山水水，半個多世紀(jì)以來，他走遍了云南的茂林幽谷。在歷代的中國山水畫體系中，畫家們并沒有完滿地表現(xiàn)過云南高原的山水風(fēng)貌。勞偉認(rèn)為，云南的山水不像北方山水那樣石頭外露，這里植被豐富，氣勢磅礴而不是險峻。也不像江南的煙雨山水，不以“秀”為外向。云南山水以蒼茫、厚重的“蒼”為神韻，遠(yuǎn)觀其勢磅礴、近觀其質(zhì)精微。所以，勞偉在注重山形、樹形刻畫的同時，更講究發(fā)揮水墨畫的用筆和用水的綜合特點，以筆取氣，以墨取韻，追求浪漫色彩的墨韻效果。他認(rèn)為，無論是水墨抑或是書法，黑白二色是其核心。中國畫中黑與白可以幻化為無限，中國文人畫傳統(tǒng)以黑白二色作為審美最高境界，傳達(dá)出中國傳統(tǒng)文化的精髓與內(nèi)涵——呈現(xiàn)人的情懷。勞偉的一系列的作品如《小河淌水》《云嶺晨曲圖》《天風(fēng)浩蕩兮彩云之南》《龍?zhí)吨摹贰渡n云之下多秘境》《云下林泉能洗心》《云嶺湖山》《晨嵐》《故境難忘》《如如在茲》等組成的“云嶺風(fēng)骨山水組畫”，表現(xiàn)出了藝術(shù)家胸中之云嶺丘壑，博大而深沉。有一幅耗時兩個月畫就的《春天永駐碧水滄巖間》，把昆明的西山滇池賦予了一個全新的視覺圖式，風(fēng)光無限，其景象宛如昆明市西南郊的大觀樓前孫髯翁長聯(lián)所云：四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

勞偉以較少筆墨、較多留白的簡筆水墨淡彩的小寫意花鳥，也相當(dāng)精彩，在作品《懷遠(yuǎn)》中，題款為：知我者謂我心憂， 不知我者，謂我何求。又如《寂者何所思》《仁者愛人》《菊翁自畫像》?？吹贸鲎髡吆喖s幾筆勾勒的鳥，用一塊很大的空白陪襯，以表達(dá)胸中的清淡之氣。

勞偉是一位藝術(shù)功力和修養(yǎng)全面的杰出藝術(shù)家，在半個多世紀(jì)的藝術(shù)生涯中，其精于書法，擅山水、花鳥，通書畫史、論，能詩文，始終固守于自己這片藝術(shù)天地，孜孜以求，取發(fā)高古，道法自然，“入古出新”，書法、繪畫融為一體，將自己獨有的氣質(zhì)個性發(fā)揮到極致。中年書法家王獻(xiàn)生為他刻了一枚方章贊賞他“筆隨天機(jī)”，而勞偉則自述“吾此生命幸有筆墨相依也?！惫P墨帶給了勞偉以歡樂、愉悅，也帶給了他豐富的想象力和創(chuàng)造性，他的筆墨云南山水也為我國當(dāng)代山水畫壇增添了新篇章，使其更加絢麗多彩！

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勞 偉簡歷

勞偉，男，1943年生于昆明，祖籍浙江余姚，字弘之，號菊翁，中國書法家協(xié)會會員，云南省文史研究館館員，為第一屆中國書法家協(xié)會入會會員。曾參與中國書協(xié)云南分會（云南省書法家協(xié)會）的組建工作，為中國書協(xié)云南分會創(chuàng)會理事。歷任第一屆中國書協(xié)云南分會常務(wù)理事、云南省書學(xué)研究會副會長，云南省文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作獎勵基金會評審委員會委員，云南省楹聯(lián)學(xué)會顧問，昆明市文聯(lián)昆明書畫院顧問等職，云南大學(xué)中國書法及書法理論客座教授。

20世紀(jì)80年代初，勞偉入典中國藝術(shù)史重要文獻(xiàn)《中國新文藝大系》，載入中國現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)史，為中國現(xiàn)當(dāng)代有重要影響的書畫藝術(shù)家之一。

代表作品曾在中國美術(shù)館、中國革命歷史博物館、中國國家博物館、故宮博物院及臺灣、香港地區(qū)美術(shù)館或博物院展出被收藏。同時，曾參加日本西武美術(shù)館、日本日中友好美術(shù)館、美國賽克勒博物院和新加坡、韓國等重要國際文化交流活動展出、研討，并獲獎、收藏。

著有學(xué)術(shù)專著：《草書釋義》《讀趙壹〈非草書〉一文的辯析》《書譜序注補(bǔ)》；作品集：《勞偉行書蘇東坡前赤壁賦》《勞偉書劉文典詩集》（墨跡為安徽大學(xué)永久收藏）、《初月集——菊翁勞偉書畫集》（云南人民出版社）、《中國近現(xiàn)代名家精品叢書——勞偉山水作品精選》（天津楊柳青畫社）、《勞偉行草作品選》（天津楊柳青畫社三次重印出版）、《勞偉書魯迅詩選》《中國近現(xiàn)代名家精品叢書——勞偉寫意花鳥作品精選》（天津楊柳青畫社）、《劉文典詩詞存鈔》（草書、行書、楷書卷）、《東籬夢痕》《云嶺風(fēng)骨——勞偉書畫藝術(shù)》（云南美術(shù)出版社）等。