【摘" 要】“中國(guó)夢(mèng)”是在馬克思主義理想信念指導(dǎo)下，與中國(guó)當(dāng)代的具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物?！爸袊?guó)夢(mèng)”對(duì)于我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生理想信念的培育具有十分重要的戰(zhàn)略意義。而高校的思政課教師，在推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦的過程中，扮演著重要的角色，擔(dān)負(fù)著重要的職責(zé)。高校思政課教師要積極探索新穎的、有效的方法推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的三進(jìn)工作。

【關(guān)鍵詞】思政課教師" “中國(guó)夢(mèng)”" 三進(jìn)工作

【中圖分類號(hào)】G451""""""" 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A"""""""" 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）32-0158-02

“中國(guó)夢(mèng)”是2012年11月29日習(xí)近平總書記在參觀“復(fù)興之路”展覽時(shí)，第一次被鮮明提出的，隨后在各行各業(yè)引起廣泛的關(guān)注和討論。對(duì)于大學(xué)生來說，他們是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)繁榮、民族復(fù)興的希望，是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的重要力量?？梢哉f，大學(xué)生的理想信念是否堅(jiān)定直接關(guān)系著中華民族的偉大復(fù)興能否實(shí)現(xiàn)，以及我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)未來的興衰成敗。習(xí)近平總書記提出的“中國(guó)夢(mèng)”不僅僅是中華民族的共同理想，更是我們每一個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)為之努力奮斗的最終目標(biāo)。高校思政課教師應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起在大學(xué)生中宣傳“中國(guó)夢(mèng)”的教育工作，積極推動(dòng)三進(jìn)工作的落實(shí)。所謂“三進(jìn)”，是指讓中國(guó)夢(mèng)真正走進(jìn)大學(xué)教材、走進(jìn)大學(xué)課堂、走進(jìn)大學(xué)生的頭腦，為祖國(guó)培養(yǎng)合格的社會(huì)主義接班人。

一 思政課教師在“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)教材中的作用

在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教材是教師開展教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要依據(jù)。

目前，高校思政課的主要教材是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《馬克思主義基本原理概論》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這四本書，并且這四本書根據(jù)時(shí)政變化時(shí)時(shí)修訂，內(nèi)容也時(shí)有交叉。而“中國(guó)夢(mèng)”涉及的內(nèi)容也比較龐雜，包括民族精神、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)力量等方面的內(nèi)容。所以，高校思想政治理論課教師，尤其是主編這四門思想政治理論教材的教師，要結(jié)合具體實(shí)際，把和“中國(guó)夢(mèng)”相關(guān)的內(nèi)容科學(xué)合理地融入教材體系。要站在全局的高度去把握，將中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義道路、民族精神、中國(guó)力量等和“中國(guó)夢(mèng)”相關(guān)的豐富內(nèi)容科學(xué)地融入四本思想政治理論課教材中，統(tǒng)籌安排思政課的教材體系和教材內(nèi)容的編寫修訂。

在實(shí)際操作中，愛國(guó)主義精神、民族精神和依法治國(guó)等中國(guó)精神的內(nèi)容可以穿插在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這本教材里;群眾路線以及從唯物主義歷史觀分析“中國(guó)夢(mèng)”屬于整個(gè)人民，人民群眾是社會(huì)歷史的主體、是歷史的創(chuàng)造者等內(nèi)容可以放到《馬克思主義基本原理概論》這本書里;關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和建設(shè)五位（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明）一體的中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的內(nèi)容可以和《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這本書相結(jié)合;關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的歷史發(fā)展進(jìn)程，從我國(guó)第一個(gè)睜眼看世界的林則徐到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命、新民主主義革命、改革開放……一直到今天的“中國(guó)夢(mèng)”這一段漫長(zhǎng)而曲折的歷史可以和《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》這本書結(jié)合，幫助學(xué)生從歷史的角度去考量、理解“中國(guó)夢(mèng)”，并且樹立起“中國(guó)夢(mèng)”必將在未來成為現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)定信念。

二 思政課教師在“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)課堂中的作用

首先在觀念上，思政課老師要樹立一種正確的學(xué)生觀。老師的學(xué)生觀一般是指老師對(duì)自己的教育對(duì)象的一種基本看法。負(fù)責(zé)思想政治教育的老師只有在正確學(xué)生觀的指導(dǎo)下，才能采取科學(xué)合理的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方式，在此基礎(chǔ)上，才能使得思政教育課取得良好的教學(xué)效果。實(shí)踐表明，在以學(xué)生為本的學(xué)生觀指導(dǎo)下，思政課一般能取得比較好的教學(xué)效果。以學(xué)生為本的學(xué)生觀是指以學(xué)生的生存、自尊和未來的發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)的觀念，要做到對(duì)學(xué)生充分尊重和關(guān)心，促進(jìn)學(xué)生各個(gè)方面的全面發(fā)展和進(jìn)步。

在具體的教學(xué)方式上，教師要盡可能做到和學(xué)生共享話語(yǔ)權(quán)，把學(xué)生擺在平等的位置。在教學(xué)的內(nèi)容上，除了教材內(nèi)容，還可以引入一些新近發(fā)生的公共事件和熱點(diǎn)問題，與學(xué)生交流意見、溝通思想。在溝通中，教師不要只顧自己，過度解釋“中國(guó)夢(mèng)”，不要壓制學(xué)生的想法和意見，而是通過交流潛移默化地喚醒學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的主體意識(shí)?？傊?，思政教師要多采用案例式和研究式等教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)大學(xué)生在思政課上的積極性和主動(dòng)性，切實(shí)落實(shí)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)課堂的工作。

在社交軟件廣泛應(yīng)用的今天，在課后，思政教師要鼓勵(lì)學(xué)生使用QQ、微信、微博等表達(dá)自己對(duì)某一事件的看法和意見，或者是對(duì)一些熱點(diǎn)事件的理性思考。除此之外，要充分緊密地聯(lián)系我國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況和大學(xué)生的認(rèn)知水平，開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織大學(xué)生下基層、進(jìn)社區(qū)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，讓大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”多一些感性的認(rèn)識(shí)，豐富自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)里更深刻地理解“中國(guó)夢(mèng)”?？偠灾S富“中國(guó)夢(mèng)”走進(jìn)課堂的方式方法，創(chuàng)新組織實(shí)施形式，穩(wěn)步推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)課堂的工作。

三 思政課教師在“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)大學(xué)生頭腦中的作用

“中國(guó)夢(mèng)”三進(jìn)工作的最終目標(biāo)是使“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)入學(xué)生的頭腦。在實(shí)際操作中，“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)入教材、進(jìn)入課堂是相對(duì)容易的，但是將一種思想觀念、一種理想信念融入學(xué)生的頭腦卻不是一蹴而就的。因?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)”要進(jìn)入大學(xué)生的頭腦，就必須讓“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)涵、體系完全得到大學(xué)生心理、思想上的認(rèn)同，從一種觀念切實(shí)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生堅(jiān)定的信仰體系。所以，思政課教師必須認(rèn)識(shí)到這項(xiàng)工作的復(fù)雜性和艱巨性，做科學(xué)的規(guī)劃，制訂、實(shí)施詳細(xì)的計(jì)劃積極促進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”被大學(xué)生群體認(rèn)同、接受。

首先，要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的利益引導(dǎo)。人都有著趨利避害的天性。利益大小在很多時(shí)候是人們進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。因此，根據(jù)人本身對(duì)利益的客觀要求，在推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)大學(xué)生頭腦時(shí)，要注意對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的利益引導(dǎo)。高校的思想政治課教師要把“中國(guó)夢(mèng)”與大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)利益需求相結(jié)合，引導(dǎo)他們?cè)谧非笞约旱睦硐霑r(shí)，努力實(shí)現(xiàn)自己的“中國(guó)夢(mèng)”。如果只是單純地進(jìn)行“中國(guó)夢(mèng)”的理論教育和思想灌輸，這種教育只能淪為一種空洞的說教，不僅很難被大學(xué)生認(rèn)同，有時(shí)候還可能適得其反，引起大學(xué)生的排斥情緒。當(dāng)代大學(xué)生的利益需求越來越呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，他們表達(dá)利益需求的方式也隨之多樣化，而不同的利益群體之間也有著不同的利益訴求。在這樣的背景之下，高校的思政老師要能夠做到尊重、理解當(dāng)今大學(xué)生的利益需求，能夠以認(rèn)真的態(tài)度去對(duì)待他們提出的利益訴求，并結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)給出合理的建議或者解決方案。但是，最重要的是，在這個(gè)過程中，高校思政課教師要幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的利益觀，幫助他們學(xué)會(huì)正確處理好自己的利益關(guān)系。因?yàn)榇髮W(xué)生由于自身經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的缺乏，利益觀不能完全符合時(shí)代要求，而大學(xué)階段又是一個(gè)人觀念形成的非常重要的時(shí)期，這就需要高校思政教師將“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)容滲透到學(xué)生心中，幫助大學(xué)生樹立正確的利益觀。

其次，要解決大學(xué)生對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的認(rèn)知、接受問題。價(jià)值觀形成的規(guī)律表明，要在頭腦中形成一種新的價(jià)值觀，彼時(shí)受某種舊的價(jià)值觀念影響的主體要先“認(rèn)知接受”這種新的價(jià)值觀念。在把“中國(guó)夢(mèng)”傳遞給大學(xué)生的過程中，大學(xué)生會(huì)自覺地運(yùn)用自己頭腦中原先存在的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷和選擇，只有符合自己原來的價(jià)值觀，大學(xué)生才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地接受，否則這種價(jià)值觀念就很難真正進(jìn)入大學(xué)生的頭腦中。因此，高校思想政治理論課教師在向大學(xué)生宣傳“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)，必須注意不要單純只從自己的主觀愿望出發(fā)，忽視學(xué)生對(duì)價(jià)值觀念的接受性、選擇性來設(shè)計(jì)課程內(nèi)容和授課的方式方法。高校思政課教師要堅(jiān)持授課內(nèi)容和方式與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)“中國(guó)夢(mèng)”授課內(nèi)容的科學(xué)性和大學(xué)生對(duì)其的接受程度。

四 結(jié)束語(yǔ)

推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”的三進(jìn)工作是當(dāng)前我國(guó)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的一項(xiàng)重要任務(wù)，有利于為社會(huì)主義建設(shè)培育合格可靠的接班人。高校思政課教師在“中國(guó)夢(mèng)”三進(jìn)工作中的作用十分重要，因而必須在推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”三進(jìn)工作時(shí)做到高度重視、切實(shí)落實(shí)、創(chuàng)新方法，確保“中國(guó)夢(mèng)”三進(jìn)工作取得實(shí)效。

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〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕、汪二款〕