【摘" 要】品德與社會(huì)是一門綜合性課程，它以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展。聯(lián)系和利用兒童的現(xiàn)實(shí)生活，有利于學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展。本文主要圍繞課前準(zhǔn)備、課前導(dǎo)課、課堂教學(xué)、課后拓展四個(gè)方面，對(duì)如何在品德與社會(huì)課中進(jìn)行生活化教學(xué)做了闡釋。

【關(guān)鍵詞】品德與社會(huì)" 課堂教學(xué)" 生活化

【中圖分類號(hào)】G621""""""" 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A"""""""" 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）32-0108-02

所謂生活化教學(xué)，就是聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，以激發(fā)學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的濃厚興趣，同時(shí)把教學(xué)的目的和要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)在需求。讓學(xué)生們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)知識(shí)，并用知識(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。

在新課程改革理念的指引下，品德教育與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系日益密切，向生活化方向發(fā)展、延伸。所謂品德教育生活化，是指品德教育直接面向社會(huì)生活，從學(xué)生的生活中來，到學(xué)生的生活中去?，F(xiàn)實(shí)生活是品德存在與發(fā)展的基礎(chǔ)，是優(yōu)秀品德成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)土壤。品德與社會(huì)課就是要打破傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，突破各學(xué)科體系之間的界限，與學(xué)生的社會(huì)生活密切聯(lián)系，使學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行生活體驗(yàn)和探究性學(xué)習(xí)。這樣，不但貼近了學(xué)生的社會(huì)生活，增強(qiáng)品德教育的針對(duì)性及實(shí)效性，而且開辟了學(xué)生通向生活的渠道，使學(xué)生在品德教育與社會(huì)生活的聯(lián)系中，促進(jìn)品德的形成和發(fā)展。

一 聯(lián)系生活，做好課前準(zhǔn)備

課前準(zhǔn)備是上好一節(jié)課的前提和基礎(chǔ)。做好課前準(zhǔn)備，在整個(gè)教學(xué)過程中具有非常重要的作用。

《品德與社會(huì)》教材中每節(jié)課都包括幾個(gè)小主題，每個(gè)主題都僅有幾句話或幾幅圖。這就需要教師做好各項(xiàng)課前準(zhǔn)備，更需要學(xué)生在課前進(jìn)行大量的觀察和分析，并做好查找、收集相關(guān)資料等工作，做好充分的課前準(zhǔn)備。如果課前不做充分的準(zhǔn)備，課堂教學(xué)將舉步維艱，幾乎無法開展教學(xué);如果課前準(zhǔn)備不聯(lián)系學(xué)生的生活，課堂教學(xué)也是很難取得實(shí)效的。因此，課前準(zhǔn)備是課堂教學(xué)順利開展的保障，而聯(lián)系學(xué)生生活的課前準(zhǔn)備更是重中之重。

例如，學(xué)習(xí)生命的源泉一課時(shí)，教師先讓學(xué)生課前觀看電影《上甘嶺》，然后讓學(xué)生寫一篇觀后感。于是，有的學(xué)生便寫道：“《上甘嶺》是一部?jī)?yōu)秀的影片。影片講述的是中國(guó)人民志愿軍在‘抗美援朝’時(shí)期，抗擊美國(guó)侵略者的一場(chǎng)艱苦戰(zhàn)役。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，志愿軍戰(zhàn)士已經(jīng)在上甘嶺坑道里堅(jiān)持戰(zhàn)斗了一個(gè)多月，打退了敵人的無數(shù)次進(jìn)攻。后來，敵人封鎖了各個(gè)通道，切斷了志愿軍的水源，部隊(duì)嚴(yán)重缺水。戰(zhàn)士們的嘴唇都干裂了。上級(jí)派來的送水小分隊(duì)隊(duì)員也一個(gè)個(gè)犧牲。為了得到水，志愿軍戰(zhàn)士便組織人員下山去搶水。但水源也被敵人封鎖了，犧牲了很多戰(zhàn)士。后來，志愿軍為了解渴，把蘋果分成許多小塊……看完這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的電影，我的心里久久不能平靜，想起在社會(huì)上、學(xué)校里、家庭里，常常有人不關(guān)緊水龍頭，造成‘常流水’的浪費(fèi)現(xiàn)象，我氣從心頭起。今后，我必須要同小伙伴們一齊用自身的實(shí)際行動(dòng)向志愿軍叔叔學(xué)習(xí)，要珍惜每一滴水……”這樣在課堂上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行節(jié)約用水教育時(shí)就入情入理，深入學(xué)生的內(nèi)心深處。這樣的課前準(zhǔn)備，聯(lián)系了學(xué)生的社會(huì)生活，讓學(xué)生有話說，說得準(zhǔn)。同時(shí)，學(xué)生為了獲得與眾不同、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和見解，對(duì)生活的觀察更加細(xì)心，對(duì)生活的體驗(yàn)更是用心，學(xué)生觀察生活和體驗(yàn)生活的熱情高漲，相應(yīng)的能力也得到不斷的提高。

二 運(yùn)用生活，激趣導(dǎo)入新課

課堂導(dǎo)入是課堂教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，是課堂教學(xué)的前奏。好的課堂導(dǎo)入，能引起學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，做到激趣導(dǎo)入新課，將為課堂教學(xué)的成功創(chuàng)造一個(gè)良好的開端。

心理學(xué)認(rèn)為：小學(xué)生認(rèn)識(shí)新事物、學(xué)習(xí)新知識(shí)的過程，經(jīng)常是在無意中接受和認(rèn)識(shí)的，是受他們的年齡和心理特點(diǎn)限制的，并且他們的興趣很容易轉(zhuǎn)移。因此，教師在導(dǎo)入新課時(shí)，如果能夠聯(lián)系學(xué)生的社會(huì)生活，不斷變換激起學(xué)生興趣的方式和方法，就能吸引他們的注意。

學(xué)生的社會(huì)生活為學(xué)習(xí)品德與社會(huì)課程提供了豐富的素材。在社會(huì)生活體驗(yàn)中，他們對(duì)一些常見的社會(huì)現(xiàn)象和事物已經(jīng)有了一定的感性認(rèn)識(shí)。因此，講授新課前聯(lián)系學(xué)生的社會(huì)生活，精心設(shè)計(jì)新課導(dǎo)入，能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。如教學(xué)走進(jìn)商場(chǎng)一課，在導(dǎo)入新課時(shí)，我讓學(xué)生當(dāng)堂模擬，讓學(xué)生幫我買一瓶純凈水（學(xué)生購(gòu)買時(shí)沒看生產(chǎn)日期和保質(zhì)期）。當(dāng)學(xué)生給我時(shí)，我說不敢喝。并適時(shí)激趣：“同學(xué)們，你們有買完?yáng)|西回來后發(fā)現(xiàn)不稱心的時(shí)候嗎？或者吃了買回來的東西鬧肚子的現(xiàn)象？”學(xué)生們爭(zhēng)先恐后，紛紛搶著舉手回答。我適時(shí)引導(dǎo)：“看來，買東西并不簡(jiǎn)單，也是有學(xué)問的。”接著，教師便引導(dǎo)學(xué)生買東西時(shí)要注意物品的生產(chǎn)日期、保質(zhì)期和生產(chǎn)廠家等。運(yùn)用學(xué)生已有生活知識(shí)的新課導(dǎo)入，不僅調(diào)動(dòng)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也得到了充分的調(diào)動(dòng)和發(fā)揮。

再如，教學(xué)農(nóng)藥的功與過一課，教師準(zhǔn)備了一些鮮紅的西紅柿、綠得發(fā)亮的黃瓜。學(xué)生看到這些真實(shí)素材，頓時(shí)興趣大增。教師接著說，這些我們平時(shí)常吃的食物，可以直接吃嗎？學(xué)生們“丈二和尚摸不著頭腦”，七嘴八舌，議論紛紛。教師然后引導(dǎo)：從菜市場(chǎng)買回蔬菜后，一定要泡上半個(gè)小時(shí)左右，多沖洗幾遍，把蔬菜表面的農(nóng)藥殘留量減少到最少。水果也盡量削皮后再吃，因?yàn)楸砥ど蠚埩舻霓r(nóng)藥最多。接著教師導(dǎo)入新課農(nóng)藥的功與過。這樣，既聯(lián)系了學(xué)生的生活，又充分激發(fā)了學(xué)生的求知欲。

三 模擬生活，打造高效課堂

體驗(yàn)是在個(gè)體與人和事物的直接或間接的交往中即實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的。品德與社會(huì)要體現(xiàn)“在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長(zhǎng)”的教育理念。這就需要教師在教學(xué)中要將學(xué)生課堂中的知識(shí)學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建學(xué)生感興趣的生活化課堂。要把現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景提供給學(xué)生，讓他們親身體驗(yàn)，在體驗(yàn)的過程中，使學(xué)生的道德品質(zhì)得到升華，內(nèi)化為自身的道德意識(shí)和品質(zhì)。

在品德課教學(xué)中，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)情境，通過創(chuàng)設(shè)某種特定的社會(huì)生活情境，模擬現(xiàn)實(shí)生活。通過角色扮演等形式，讓學(xué)生親自去感知、去體驗(yàn)，從而獲取知識(shí)。例如，在教學(xué)小小法庭這一課時(shí)，老師先讓學(xué)生充分交流，在理解法庭審理案件的一般程序之后，進(jìn)行有效的現(xiàn)場(chǎng)演示。教師讓學(xué)生把教室重新布置，創(chuàng)設(shè)模擬法庭的現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景。學(xué)生興趣倍增，各小組成員高興地選擇自己喜歡的角色，各小組充分討論后，紛紛派出代表進(jìn)行表演。通過模擬表演，學(xué)生加深了對(duì)法庭審理刑事案件一般程序的了解，能夠進(jìn)一步了解各類人員的職責(zé)、權(quán)利和義務(wù)，特別是對(duì)公訴人、當(dāng)事人（被告人和被害人）以及辯護(hù)人的界定有了深入的了解。

四 回歸生活，讓知識(shí)在課后拓展

品德與社會(huì)課程不同于其他學(xué)科，知識(shí)的獲取是具有連續(xù)性的，不是僅僅通過課堂教學(xué)就能完成和實(shí)現(xiàn)。它的課堂教學(xué)常常只是一個(gè)范例和典型，只有將學(xué)生在課上獲得的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中，才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目的和要求。例如在學(xué)習(xí)我為家庭添歡樂一課時(shí)，教師在學(xué)生討論后接著引導(dǎo)：“家庭的幸福和歡樂，離不開每個(gè)家庭成員的努力和付出，我們應(yīng)該怎樣做？”學(xué)生交流后紛紛回答，應(yīng)該尊敬長(zhǎng)輩，好好學(xué)習(xí)，不惹父母生氣，做自己力所能及的家務(wù)。如果這樣教學(xué)，雖然學(xué)生知道了要關(guān)心家人，要做些力所能及的家務(wù)，但對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活意義不大，沒有回歸到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活。于是，教師在總結(jié)這節(jié)課學(xué)習(xí)的知識(shí)時(shí)，布置了一個(gè)課后拓展活動(dòng)的作業(yè)：要求每位學(xué)生利用雙休日為家人做一次早飯。這樣的教學(xué)，使學(xué)生將在課堂中獲得的體會(huì)和認(rèn)識(shí)，應(yīng)用到自己的生活，將知識(shí)真正融于生活，回歸生活。

再如，在學(xué)習(xí)需要幫助嗎一課時(shí)，這課的主要目的是讓學(xué)生體驗(yàn)殘疾人的生活，體會(huì)殘疾人生活的艱辛，誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)殘疾人尊重、理解和友愛的情感。教師通過讓學(xué)生親身體驗(yàn)單臂殘疾人、盲人的“生活”，了解殘疾人生活的艱辛，使學(xué)生尊重、幫助殘疾人。教師接著拋出“扶不扶”的社會(huì)話題讓學(xué)生討論，把問題切入生活，回歸到社會(huì)。這時(shí)的課堂沸騰了：原本最簡(jiǎn)單不過的助人行為，卻因?yàn)椤坝灢挥灐倍笥覟殡y，成為難題。不扶，于心不忍，因?yàn)榈沟娜诵枰獛椭?扶了，害怕被訛，引禍上身。經(jīng)過激烈的討論與交流，學(xué)生們一致認(rèn)為，遇到此類情況還是應(yīng)該“扶”。因?yàn)樗さ沟娜颂貏e是老人，他們需要幫助，更何況訛人的是極個(gè)別現(xiàn)象，中華民族助人為樂的傳統(tǒng)不能丟。還有學(xué)生建議，在“扶”的過程中最好留有證人或證據(jù)。

綜上所述，要提高小學(xué)品德與社會(huì)學(xué)科課堂教學(xué)的有效性，就要重視和加強(qiáng)課堂教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，就要重視課前準(zhǔn)備、課前導(dǎo)課、課堂教學(xué)、課后拓展與學(xué)生生活的緊密聯(lián)系。教學(xué)中，我們要以學(xué)生的生活為主線，培養(yǎng)學(xué)生在生活中感知知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)去體驗(yàn)生活，從而進(jìn)一步提升課堂教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生全面、健康地發(fā)展。

〔責(zé)任編輯：龐遠(yuǎn)燕、汪二款〕