吾愛吾師，吾師傳統(tǒng)，吾亦愛真實，這是對康曉銘創(chuàng)作理念的解讀?？禃糟懏厴I(yè)于中國藝術(shù)研究院，師從“徐蔣體系”第三代代表人物趙建成。現(xiàn)為職業(yè)畫家，中國民間文藝家協(xié)會書畫藝術(shù)交流委員會常務(wù)委員，內(nèi)蒙古烏蘭察布市書畫院院聘畫家。因為愛師，他才當(dāng)曹斗；因為師傳統(tǒng)，他筆墨自如；但在最終摸索自己的創(chuàng)作時，他選擇以真實為師。

蔣兆和作為中國古代人物畫冷酷面具的終結(jié)者，是“融貫中西”創(chuàng)作道路上一直被效法的對象，也是康曉銘最喜愛的藝術(shù)家。康曉銘盡其所能參遍蔣兆和作品，流連在蔣兆和人物創(chuàng)作的每一個細(xì)節(jié)里。雖然隔著時間和空間的距離，蔣兆和對人生和藝術(shù)的感悟透過畫紙慢慢滋養(yǎng)康曉銘的藝術(shù)認(rèn)知。每次重新審視都是蔣兆和形象的一次重構(gòu)，骨法用筆結(jié)合西方透視，家國情懷配合生命意義，康曉銘的創(chuàng)作之與蔣兆和有一脈相承的意義。

接受古典書畫的傳統(tǒng)教育是康曉銘與蔣兆和無形緣分的開始。康曉銘出生于山東招遠(yuǎn)，少時便隨王全民先生學(xué)習(xí)中國畫。中國傳統(tǒng)繪畫里的筆墨關(guān)系他從小便了然于胸，提筆即是的筆墨線條成了游戲，墨線的粗細(xì)短長在玩耍的記憶里成了主題。不可明說的筆墨關(guān)系慢慢生長在康曉銘的藝術(shù)思考里，對筆墨的敏銳成了骨子里帶著的東西。所以在康曉銘的創(chuàng)作里一直可以看到線的運用，不得出現(xiàn)斷筆，不得出現(xiàn)粗線，不得出現(xiàn)飄離，墨線之間的距離、長短、方向、轉(zhuǎn)折都有規(guī)矩。他盡情揮灑著線條，這是掌握傳統(tǒng)的資本。他不會試圖用色彩來掩飾用線功力不足，試圖用印章來代替書法運道無力?？禃糟懍F(xiàn)在可以游刃有余地把控筆墨的節(jié)奏與韻律，既體現(xiàn)在線條之間的抑揚頓挫，又能在墨色跳躍之間掌控濃淡干濕，這與少時的筆墨學(xué)習(xí)有密不可分的關(guān)系。

本科師從宋豐光，畢業(yè)求學(xué)朱唯踐，攻讀趙建成研究生，康曉銘的求學(xué)之路一直有大師護(hù)航。這其中的好處就是可以盡情徜徉在古典文化的海洋里，如癡如醉地讀書成了康曉銘的常態(tài)。很多藝術(shù)家會陷入到繪畫的視覺邏輯中不能自拔，以致思緒飛揚如斷線風(fēng)箏，交談幾句就不知所云了，但是康曉銘強大的文化底蘊支持他在視覺和語言之間找到一種平衡，他的談吐儒雅，與澹雅的畫風(fēng)相得益彰。他的確做到了那句流行的“從詩詞歌賦到人生哲學(xué)”，這個視書和畫為生命的儒者范兒藝術(shù)家將會繼續(xù)斟一杯清茗，翻幾頁古書。

中國藝術(shù)研究院是康曉銘讀研的學(xué)校，也是讓康曉銘對大師風(fēng)范有深刻認(rèn)識的地方。他的導(dǎo)師趙建成是“徐蔣體系”第三代代表人物之一，對中國畫的表現(xiàn)題材、藝術(shù)精神、造型技法有獨到的見解，特別在重大歷史題材畫的創(chuàng)造上有著重要貢獻(xiàn)。師者自有傳道授業(yè)解惑的作用，康曉銘在導(dǎo)師的啟發(fā)下，由單純的素描造型階段提升到筆墨皴擦點染的造型階段，造型結(jié)構(gòu)處理由原來的寫生過渡到服務(wù)畫面氣質(zhì)的主觀處理。更重要的是“徐蔣體系”中將西方的寫實造型與中國筆墨功夫結(jié)合的形式深深觸動了這個癡迷的求學(xué)者，康曉銘扎實的造型功底和筆墨功夫在這類藝術(shù)表現(xiàn)形式上得到極大發(fā)揮。

康曉銘以蔣兆和為臨寫摹本，體悟筆墨與西方造型寫實結(jié)合的妙處，師古法，師傳統(tǒng)，師經(jīng)典是康曉銘一直秉承的理念，他不像很多抵觸經(jīng)典的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家一樣浮躁，畢竟有時間沉淀的作品經(jīng)得起揣摩和考驗。為了師法經(jīng)典，他會為了加強寫生練習(xí)，克服求學(xué)苛刻的創(chuàng)作條件，邀請同學(xué)作模特，針對性的解決繪畫造型的實際問題；他也會為了探討某個問題召集三五好友到寢室，神聊到天亮。

師法前輩只是前提，在自己的認(rèn)知領(lǐng)域?qū)ふ易约旱漠嬅鏆赓|(zhì)才是真理?？禃糟憺槭Y兆和筆下的苦難人物悲憫惻隱，感動于方寸人物舉止投足間的大家國和大時代。成功的藝術(shù)家能把一個渺小的個體塑造成時代的縮影，這一點啟發(fā)康曉銘從“人”這個最普通的主題上去抒寫情懷。蔣兆和的人物無論是群像還是個體，筆墨在西方素描式的表達(dá)中將悲苦人物的表情生動刻畫，或哭泣，或哀傷，或絕望。寫實的明暗色調(diào)把一個時代的無情刻畫在臉上，刺痛在心里。康曉銘察覺到表情的微妙變化其實是生命體態(tài)發(fā)生變化最直接的表現(xiàn)，他開始把感受到的大時代精神凝聚成一個個情態(tài)塑造，而這些多姿多彩的表情就是身邊的最佳真實。

吾愛吾師，吾師傳統(tǒng)，吾亦愛真實，這是對康曉銘創(chuàng)作理念的解讀。因為愛師，他才當(dāng)曹斗；因為師傳統(tǒng)，他筆墨自如；但在最終摸索自己的創(chuàng)作時，他選擇以真實為師。