近年來，諸多藝術(shù)榜單都十分推崇中國女畫家潘玉良，稱之為“唯一能和徐悲鴻、張大千等人并駕齊驅(qū)的中國女藝術(shù)家”。潘玉良女士的畫藝成就無須贅言，其身世離奇，其境遇凄涼，其傳奇人生令世人嗟嘆痛惜，具有足夠的戲劇性。

在中國的藝術(shù)史上，尤其在書苑畫壇，有才情的女藝術(shù)家真是不乏巨擘大腕?？上г诖媸赖臅嬜髌分?，卻鮮見足以與男人大師們比肩的頂級傳世之作。不難想見，封建社會由男人主宰的世界留給女人發(fā)展的空間是多么狹仄，加之創(chuàng)作條件、傳播手段的原始制約，書畫藝術(shù)比之文學(xué)作品的流傳更渺茫，更何況男人世界把持文學(xué)藝術(shù)鑒賞的話語權(quán)，即使是詩詞鼎盛燦爛的盛唐，男人占統(tǒng)治地位的評委，遴選了三百首唐詩精品，我們也只能在篇末才見到僅有的一首由女詩人杜秋娘撰寫的《金鏤衣》。

盡管如此，抹去歲月的塵土，我們不難發(fā)現(xiàn)女性書畫藝術(shù)同樣精彩，并且別有一番韻味。

中國書法史上有“天下第一行書”之譽的王羲之，七歲始學(xué)書法，他的老師即是當時非常有名的衛(wèi)夫人。衛(wèi)夫人姓衛(wèi)名鑠，字茂漪，東晉女書法家。為汝陰太守李炬之妻，尤精正書，著有《筆陣圖》，論執(zhí)筆學(xué)字之法，深得臨池者效法。

無獨有偶，五代時期蜀中有位女畫家李夫人，文學(xué)與書畫有專攻，南唐郭崇韜伐蜀，強擄她為夫人。李夫人整日悒悒不樂，一日月夕，獨坐窗前，見竹影婆娑，于是用墨在窗紙上描畫，頗為生動有趣。當時畫家們隨著模仿，后來竟然形成風(fēng)氣，稱作“墨竹”。相傳“墨竹”即源于李夫人，其影響及于宋代文與可、蘇軾等大家。文與可善畫山水，尤擅墨竹，有《墨竹圖》傳世，其畫風(fēng)瀟灑姿致，竹如迎風(fēng)而動，后來蘇軾效仿，盡得神妙。

歷代藝苑中常有高人逸妻，如靈真伴侶，夫名妻顯，在文學(xué)藝術(shù)上相映比翼。宋之趙明誠與李清照、元初趙孟頫與管仲姬、明末清初冒辟疆與董小宛、趙宦光與陸卿子、黃道因與蔡玉卿、葛征奇與李因等等珠聯(lián)璧合，不勝枚舉。連以筆法外柔內(nèi)剛、貌豐骨勁見長的劉墉，其姬妾俱能效其書，至可亂真。

明清，中國畫臻于鼎盛，女畫家在較為優(yōu)裕的創(chuàng)作環(huán)境下得以施展。如明代女畫家文椒，即為“明四家”文征明的孫女，工書善畫，奇花異卉，小蟲怪蝶，信筆渲染，皆能寫出恣情，鮮妍生動。至于蒼松怪石則又老勁，曾繪湘君梼素，惜花美人諸圖。時人稱為“吳中閨秀，三百年來唯文椒重其丹青”，其作品流傳至今的有《花蝶圖》等。

清代女畫家除著名的李因、柳如是、董小宛外，還有陳書、李靜芳、孔素英、席佩蘭、方婉怡、吳銷、吳胐等，大都具有一定的影響。仕女、香草、美人常常是中國畫的主角，佳麗、怨婦或隱或現(xiàn)于文人的詩詞歌賦之中，在現(xiàn)實生活中當?shù)勒甙此麄冎贫ǖ臉藴手圃炝斯┧麄冑p玩的活生生的“畫中人”，這就是青樓藝伎。據(jù)說藝伎不同妓女，所謂賣藝不賣身，她們大多身姿妁妁、面容姣好，多才多藝，服務(wù)于仕人官宦，達官貴人。更主要的是她們大多都接受過系統(tǒng)的文人技藝的教育，捻熟于琴棋書畫，與文人才子有些共通的語言。這樣也就成就了一批能登大雅之堂的書畫巾幗。明末清初，曾經(jīng)出現(xiàn)了不少與這些特殊女才子相關(guān)的故事傳奇。

清代女畫家李因，工詩善畫，長于花鳥，畫多水墨，蒼老遒勁，《松鷹圖》名聲甚著于世，多幅作品存于臺北故宮博物院。傳說其畫作十分搶手，當時有幾十人仿其畫作，她卻面對山寨作品一笑了之，只是點評其中水平較高者，以免貽害購畫之人。

那些已經(jīng)遠逝的巾幗與古代士子一樣，承襲中國知識分子的傳統(tǒng)與風(fēng)骨，追求師法自然，寄情于山水，大都是有深邃的詩詞歌賦涵養(yǎng)，具備琴棋書畫的才能，崇尚風(fēng)雅。只是書畫依稀猶存，琴聲何去；斯人已逝，而余香依然繚繞。