印度西部馬哈拉施特拉邦的登干莫爾，是一個典型的印度村莊，住著大約500名村民。這是一個很小的地方，在那里每個人都相互認(rèn)識。

故事的男主角叫賽克哈姆·巴格特。他是一個五十來歲的中年男子。巴格特的房子非常簡陋，墻壁是用泥巴做的，四周由木頭支撐。巴格特的房子在村里還算是比較大的，這是因為巴格特的家庭在村里也是最大的一個。

一個中年婦女穿著五彩的紗衣，臉上帶著燦爛的笑容。她自我介紹說她叫吐克，而另外2名婦女則并沒有出來，只在里屋窺視，看看誰來了。我理解她們的好奇心，她們的門口出現(xiàn)了陌生人，帶著許多相機，并且詢問許多問題。

吐克在與我們聊天的時候，另外2位婦女——賽瑞和巴波，在周圍徘徊。

她們的關(guān)系很明顯，吐克是巴格特的第一任妻子，“我結(jié)婚已經(jīng)很久了，連我都記不清到底有多少年了。”吐克笑著說。賽瑞和巴波是后來加入這個家庭的，她們分別是巴格特的第二任和第三任妻子。

非法婚姻

巴格特的家庭關(guān)系比較復(fù)雜，也不同尋常。這在印度是違法的：印度法律規(guī)定一夫多妻是非法的，除非你是穆斯林，而巴格特的家庭卻是信仰印度教的。

起初，他們不愿意談?wù)摯耸?，但是，最終吐克還是向我們解釋了他們的家庭情況。

她和巴格特生育了6個孩子。在他們年輕的時候，吐克負(fù)責(zé)照看家庭和孩子們，而她的丈夫則在農(nóng)場干活。吐克平常的活動，包括收拾家務(wù)、做飯、打掃衛(wèi)生、喂養(yǎng)孩子和給他們洗澡，而她現(xiàn)在卻面臨一個大問題：沒有水。

登干莫爾村的環(huán)境是典型的干旱型環(huán)境，在夏天，這里的干旱情況一般比較嚴(yán)重，經(jīng)常出現(xiàn)水井干枯、耕牛死亡的現(xiàn)象。村子位于偏遠(yuǎn)的丘陵地區(qū)，與其他村莊隔離，村子里沒有流動的水源。

唯一的解決辦法，就是走出村莊，找到有水的水井或河流，這需要帶著存水的器具裝水。因為太窮了，沒有三輪車，也沒有馬車，只能靠步行，每天大約需要12個小時才能走一個來回?！斑@么長的時間，我怎么能把孩子們單獨放在家里？”吐克說。

巴格特別無選擇，他再次結(jié)婚，然后又結(jié)了一次。這樣一來，第二任妻子和第三任妻子白天可以外出打水，而吐克就可以留在家里照看孩子。

“我這么做，僅僅是因為水。”巴格特說。

水妻

當(dāng)?shù)厝税严褓惾鸷桶筒ㄟ@樣的妻子，稱為“水妻”。

多年來，水妻們一直在做著同樣的事情。在夏季，賽瑞和巴波一大早就離開家門，頭上頂著空空的容器，印度人喜歡在頭頂上頂著東西走路，這樣既輕快又方便。她們穿過土路和田埂，跨越起伏的山丘，去尋找能夠打水的河流。

這是一個充滿挑戰(zhàn)的旅程。每個存水器具大約能裝15升的水，每個婦女通常要在頭上頂2個存水器具。在季風(fēng)的季節(jié)，行程可能會短一些，因為會在較近的地方找到有水的水井。

這些“水妻”的生活十分艱難。賽瑞和巴波不愿意與我們談?wù)撟约旱脑庥?，但吐克卻說她們2個都是失去丈夫的寡婦。通過再次結(jié)婚，她們又一次獲得了社會地位。在印度農(nóng)村的許多地方，其傳統(tǒng)根深蒂固，婦女在丈夫死后受到社會的排斥，她們不允許參加宗教儀式或者節(jié)日慶典，有些時候，甚至不允許她們與其他家庭成員一起吃飯。

雖然我不知道賽瑞和巴波個人的生活故事，但是我知道她們通過再次結(jié)婚獲得了社會尊重，她們能夠與新的家人一起吃飯、一起生活，我們能夠看到她們開心的笑容。

他們已經(jīng)這樣好幾年了，吐克說。

但是，對于巴格特來說，這并沒有什么改變。村子里依然沒水。所以第二任妻子和第三任妻子仍然每天都要出去打水。他們需要用水做飯、打掃衛(wèi)生、洗澡、洗臉、洗器具和洗衣服。

就是因為缺水，才有了這個不尋常的印度家庭。