魚梁洲是古老的漢江給予襄陽的饋贈(zèng)。

漢江從陜西漢中出發(fā)，悠悠然流經(jīng)襄陽的時(shí)候，在東邊的河道上扭了一下腰，魚梁洲就成了漢江張開雙臂為襄陽人捧出的那顆明珠。如今，這個(gè)四面環(huán)水、四面環(huán)城的江渚，被摟在漢江的懷里，雖嵌于襄城、樊城、襄州、東津之間，卻因漢江的千年浸潤，不染一絲一毫的城市喧囂，如一位不食人間煙火的仙子，玉立江心，如踏祥云，顧盼生輝，吐氣若蘭。

唐代大詩人孟浩然在《與諸子登峴山》中吟道：

人事有代謝，往來成古今。

江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

詩中說的“魚梁”，便是今天的魚梁洲。土生土長的襄陽人熟知魚梁洲，襄陽土生土長的孟浩然寫的這首詩更讓世人認(rèn)識(shí)了魚梁洲。對(duì)于非襄陽土生土長的人來說，他們或許是讀了這首詩才知道了魚梁洲，詩人的澎湃的思緒和對(duì)魚梁洲的精彩描寫更使他們對(duì)魚梁洲產(chǎn)生無盡的遐想和向往。

不是襄陽土生土長的我，便是讀了這首詩才認(rèn)識(shí)的魚梁洲。

據(jù)光緒年間的《襄陽府志》載：“魚梁，亦槎頭，在峴津上水落時(shí)，洲人攝竹木為梁，以捕魚。”故取魚梁洲之名。此洲歷經(jīng)變遷，曾有許多不同的稱呼，如魚梁洲、月洲、玉娘洲、大河洲、無糧洲、大沙洲、無浪洲等。直到1981年，經(jīng)地名標(biāo)準(zhǔn)化處理，魚梁洲之名才正式固定下來。

其中，襄陽本土人比較喜歡的關(guān)于魚梁洲名字來歷的說法是“玉娘洲”。相傳炎帝神農(nóng)氏有一位妹妹叫玉娘，玉娘是個(gè)心地善良，美貌如仙的姑娘，長年跟隨神農(nóng)氏生活在深山老林之中，一直是“藏在深山人未識(shí)”。長大后，她十分想到外面走一走，開開眼界、見見世面。于是，她依依不舍地告別神農(nóng)哥哥，獨(dú)自走出崇山峻嶺，乘舟順著漢水漂流而下，游覽著兩岸另一番景色。后來，行至依山傍水、面臨遼闊平原的襄陽城后，她情不自禁地喜歡上了這里，立刻產(chǎn)生留下生活之意。于是，她就在城外的魚梁洲上住下。她拿出哥哥交給她的紅蘿卜籽，親手教當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民種植。結(jié)果，這種蘿卜在這塊沙土地上長得格外好，鮮紅的薄皮兒、白生生的心兒，水潤脆甜，拿在掌中一擊，唰地裂成幾瓣，水靈靈的甜味，比蘋果脆、比梨子酥，如果冬日加點(diǎn)調(diào)味作料，伴二兩酒下肚，那真是美滋滋的，平添無限樂趣。襄陽人還有一種煨蘿卜湯的流行吃法，據(jù)說也是玉娘發(fā)明的：將蘿卜切成骨牌片，下作料炒半熟，再用煮飯的米湯煨熟，起鍋時(shí)加五香粉、蒜苗、辣椒、胡椒，拌和少許豬油。做成后既是菜又有湯，吃起來既開胃又暖和。后來，紅蘿卜屢種不衰，并且流傳下來一句俗諺：“魚梁洲的紅蘿卜——皮薄。”由于玉娘平日里為襄陽一帶老百姓做了許多好事，深受老百姓的敬仰和懷念，后人們便將這個(gè)沙洲稱為“玉娘洲”。

雖然不是土生土長的襄陽人，但我20世紀(jì)90年代初便因工作之故定居襄陽了。我非常喜歡這個(gè)傳說，也非常喜歡魚梁洲的特產(chǎn)蘿卜。

來襄陽定居前，我不曾來過魚梁洲。其間雖然到過襄陽，并因?yàn)樵娕c傳說對(duì)魚梁洲心生無限向往，卻來去匆匆，不曾謀面。到襄陽生活不久，應(yīng)該是1994年初秋的一天，一個(gè)陽光燦爛的日子，我終于與魚梁洲有了第一次親密接觸。當(dāng)年作為一名毛頭小伙的我與兩個(gè)朋友是坐公交車來的魚梁洲。兩個(gè)朋友是襄陽本土人，他們一個(gè)是攝影師，一個(gè)是報(bào)紙編輯。他們熟悉魚梁洲，不像我那樣坐在公交車中，為了遠(yuǎn)眺魚梁洲將頭伸出車窗忙碌著雙眼。他們閑適地坐在公交車座位上，是一副回家的表情。而我，在十多分鐘的車程里，眼睛一直都在朝車窗外眨巴，滿懷熱望，像去看望相戀多時(shí)卻未曾謀面的戀人。我看見，陽光下，漢江的水面波光粼粼，如撒了一江的碎金，熠熠生輝。而江中的魚梁洲，則像一塊偌大的不規(guī)則的有著水草花紋的青玉，氤氳著柔潤的光華，看了讓人養(yǎng)眼，并且讓人心生寧靜、祥和、安逸的感覺。

站在對(duì)岸，我第一次很真切地打量魚梁洲，應(yīng)該說，魚梁洲是草長鶯飛的天然綠洲，是不染鉛華的，她靜如處子。洲上沒有房屋、沒有街道，只有幾處簡易的棚屋錯(cuò)落地立在淺灰的沙土之上。

無數(shù)的芭茅草連株成簇、連簇成片，穩(wěn)穩(wěn)地生長在淺灰的沙土上，像南方的甘蔗林，又像北方的青紗帳，染綠了沙土，染綠了江水。在草間，在水邊，一只只白色的、灰色的鳥兒嗖嗖地飛起，又噗嚕嚕地落下，清脆的叫聲此起彼伏，給沙洲平添了勃勃生氣，也加深了沙洲的幽靜。

江邊泊著船，船有帶篷的，也有不帶篷的，多是木船，也有一兩條大點(diǎn)的輪船。我們的上游泊著一條不帶棚的木船，上面坐著一個(gè)十來歲的男孩。男孩只穿著一條褲衩，光著腳，裸露的臉、裸露的上身、裸露的四肢，黝黑黝黑的，泛著油光，一看便知是經(jīng)常在江水里嬉戲的孩子。

攝影師朋友很熟練地和這個(gè)男孩打招呼，并問他能不能把我們?nèi)齻€(gè)人送到洲上。男孩子滿臉歡喜地答應(yīng)，很快把船劃到我們面前。別看男孩年紀(jì)不大，劃船卻有模有樣，兩把槳片交叉而握，一推一拉，一下接著一下，將我們坐著的船兒劃得如同江面上游弋的魚。

男孩是來洲上玩的，還是洲上漁民的孩子？

同行的攝影師朋友告訴我，男孩是洲上漁民的孩子。

“你們認(rèn)識(shí)？”

“不認(rèn)識(shí)。”攝影師朋友說，“但一看就知道啊，漢江漁民的娃子。我小的時(shí)候，這里這樣的娃子很多?！?/p>

“聽老輩人說，原來這里靠打魚為生的漁民很多，新中國成立后慢慢地少了，很多漁民上岸改行做別的營生了?，F(xiàn)在更少了，因?yàn)闈h江是襄陽市的飲用水源，為國家二級(jí)水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，政府不提倡打魚營生?！本庉嬇笥颜f。

哦，那應(yīng)該是魚梁洲的前生了。其實(shí)，從魚梁洲的名字來歷便可知其前生的模樣了，更兼有方志詩文的記載、描繪。其中有《襄陽府志》的“在峴津上水落時(shí)洲人攝竹木為梁，以捕魚”為憑， 又有杜牧《漢江》的“夕陽長送釣船歸 ”佐證，我們可知當(dāng)年這里的景象。

我想步行在洲上轉(zhuǎn)一圈，同行的攝影師朋友說，那可不是一件易事，怕是難以完成。因?yàn)轸~梁洲不小，其南北長10.65公里，東西寬5.3公里，以四周主航道中心為界，總面積31.28平方公里，步行一周起碼要一整天時(shí)間。

哦，魚梁洲是不小，難怪傳說這里曾經(jīng)是宋元戰(zhàn)爭期間元軍的練兵場。據(jù)歷史記載，宋元戰(zhàn)爭后期，忽必烈重兵包圍襄陽，元軍知道襄陽易守難攻，就圍而不攻，控制水陸交通，斷糧草、阻援兵。宋咸淳六年至咸淳八年，元軍在樊城迎旭門外漢水中的魚梁洲上筑實(shí)心臺(tái)，訓(xùn)水軍7萬，造戰(zhàn)船5000艘，與宋軍鏖戰(zhàn)爭雄五年之久。堪稱世界戰(zhàn)爭史上耗時(shí)最長的城市攻防戰(zhàn)役。

那天，我們還吃了男孩給我們的蘿卜——據(jù)說是魚梁洲上種的蘿卜。按季節(jié)說，初秋收獲蘿卜顯得早了點(diǎn)，新鮮好吃的蘿卜最好是在寒冬臘月。但魚梁洲特有的氣候和特有的沙土，卻讓那種紅皮白肉的蘿卜從春天都開始生長，秋天就可以收獲。那天是我第一次吃到魚梁洲的蘿卜，這種蘿卜生吃的滋味，涼沁沁、脆生生、甜絲絲，現(xiàn)在想來，仍覺齒間口水涌動(dòng)。

定居襄陽后，我常來魚梁洲。有時(shí)與朋友來，有時(shí)一個(gè)人來。更多的時(shí)候是一個(gè)人來。只身從老家?？祦硐尻柎蚱吹奈?，行走在人與人之間、人與事之間、事與事之間，難免有迷茫、疲憊的時(shí)候。每當(dāng)這時(shí)，我便會(huì)來到魚梁洲。魚梁洲雖然沒有?？档某缟骄X、古樹參天，卻仍如老家的老屋一樣，在水一方、依水而居。守在那里，靜候游子的歸來，給予游子以故鄉(xiāng)的撫慰。

徜徉在魚梁洲上，淺灰色的細(xì)沙在腳下“沙沙”低語。這種低語極細(xì)、極微，不摒除雜念、不靜下心來，是聽不見的。在素有“南襄隘道”“南船北馬”“七省通衢”之稱的襄陽，在如今被譽(yù)為省域副中心城市的襄陽，只要我們一踏上魚梁洲，立即就像進(jìn)入人間仙境。濕潤清爽的江風(fēng)輕輕地拂面而來，浮躁的心立即靜下來，塵世的雜念也隨風(fēng)而去。沙的低語、風(fēng)的呢喃、水撫岸邊的輕響、各種水鳥的吟唱便如一首田園交響樂，氤氳在我們的周圍，充盈著我們的雙耳。極目四望，從魚梁洲眺鹿門之翠秀，望峴山之崢嶸，“一洲兩島、兩山映湖、三水環(huán)繞、四城望洲”的生態(tài)格局堪稱三千里漢江上一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

徜徉在魚梁洲上，年輕的我心生一種感動(dòng)，這種感動(dòng)莫名其狀。洲的四周是清凌凌的漢江水，水的四周是林立的現(xiàn)代高樓，蕓蕓眾生便在林立的高樓間做著自己的營生。動(dòng)與靜、靜與動(dòng)，兩個(gè)極端，相隔卻如此之近，近到能聽見彼此的心跳，近到能呼吸彼此的氣息，仿佛一抬手便能觸摸到彼此的肌膚。于是心兒一動(dòng)，便敬畏造物主之偉大，感恩造物主之饋贈(zèng)，于炊煙裊裊中、于生猛火辣中，于燈紅酒綠中，賜如此一方圣潔安寧之地供我們喘息、歇息，乃至“詩意地棲居”——這是故鄉(xiāng)的胸懷……

魚梁洲是城市的故鄉(xiāng)。

魚梁洲是游子的故鄉(xiāng)。

后來我在襄陽成家，愛人是襄陽本土人，和我結(jié)婚前自然是常來魚梁洲的，和我結(jié)婚后，我們倆也常來魚梁洲。這期間，政府以行洪為主，逐步地對(duì)魚梁洲進(jìn)行了適度開發(fā)，先是在洲上修了路，然后在洲上了建了房屋，一層、兩層、三層、五層的房屋由洲頭建起，依次四散。洲上有了旅店、飯館，但卻依然安靜祥和，依然不染塵世的喧囂，如世外的桃源。記得秋天的一個(gè)下午，天下著小雨，我與愛人來到了魚梁洲。我們沒有打傘，任由細(xì)微的雨絲兒落在我們的頭上、臉上、手上，涼涼的、潤潤的、滑滑的，如觸玉般舒適。

洲上一片淺淺的紫紅，那是芭茅草開的花，這種也叫蘆葦?shù)陌琶┎萦兄R尾一樣的花束，開得肆意、開得張揚(yáng)、開得燦爛，如霞如暉，籠罩了整個(gè)魚梁洲。愛人跑步上前，擁住了一束紫紅。斜風(fēng)細(xì)雨下，愛人巧笑嫣然，輕晃著粉紅的臉，如一枝盛開的芭茅草的花。我們喜歡芭茅草紫紅的花束，但我們沒有采摘，這些紫紅的花束是魚梁洲給予我的饋贈(zèng)，我們除了感恩、珍惜、護(hù)衛(wèi)，還能怎樣？

我與愛人手牽著手徜徉在魚梁洲淺灰的沙地上，呼吸著清新的空氣，聆聽著細(xì)沙的低語，飽覽著水光洲色，恍若穿越在另外一個(gè)世界。咫尺之外，是喧鬧的城市，咫尺之前，是呼吸可聞的江心遺洲。置身洲中，我如穿越到了東漢，牽著愛人的手一起觀看荊州牧劉表在洲中的呼鷹臺(tái)上放飛鷹。其時(shí)，長空鷹嘯，風(fēng)云變幻。劉表長髯微拂，美姬伴左右，精兵環(huán)四周。黑鷹桀驁，卻為劉表馴熟，劉表手一揮即去，劉表手一招即回。

其實(shí)不用穿越，有史可查。據(jù)《水經(jīng)注》載：“水南有鷹臺(tái)，號(hào)曰景升臺(tái)。蓋劉表治襄陽之所筑也。言表盛游于此，常所止憩。表性好鷹，嘗登此臺(tái)，歌《野鷹來曲》。”有人認(rèn)為，劉表筑呼鷹臺(tái)是其“性好鷹”，實(shí)際上，呼鷹臺(tái)是劉表渴求人才薈萃、期待鷹擊長空志向的寄托。據(jù)史料知，劉表領(lǐng)荊州牧?xí)r，“愛民養(yǎng)士，從容自保”，文人賢士紛紛來此，遂使荊襄地區(qū)成為亂世中的桃源。

滄海桑田，人間巨變。如今，呼鷹臺(tái)早已塵封在歲月的角落，難尋蹤跡，只留下一段傳奇、一段歷史。

魚梁洲是傳奇的載體。

魚梁洲是歷史的載體。

再后來，因?yàn)橛辛藘鹤?，我們與魚梁洲的接觸更多了。節(jié)假日，甚至晚飯后，我們一家三口或步行，或坐公交車，來魚梁洲嬉戲。兒子不會(huì)走路時(shí)，我們抱著兒子來；兒子會(huì)走路后，我們牽著兒子的手來；現(xiàn)在兒子已是一名大學(xué)生了，他大步走在我們前面，我和愛人算是跟著兒子一起來。我們徜徉在魚梁洲，在洲邊戲水，在沙堆上撿漢江石，在小飯館里喝蘿卜湯。來到魚梁洲，就如回到心中的故鄉(xiāng)。

我家跟著魚梁洲一起成長。魚梁洲從只有窩棚到修路建房、從有房屋到有街道、從有街道到街道縱橫交錯(cuò)，發(fā)生了翻天覆地的變化。當(dāng)年遍生洲上的芭茅草不見了，而在當(dāng)年長芭茅草的沙地上，如今錯(cuò)落有致地栽種著白玉蘭、廣玉蘭、銀杏、臘梅、桃、柳、竹這些珍貴的植物，樹林成片，綠葉婆娑，花朵艷妍?；ㄩ_時(shí)節(jié)，游人往來，摩肩接踵。

今天，魚梁洲如鳳凰涅槃，重新萌生了孟浩然詩中的“魚梁渡頭爭渡喧”的生機(jī)。雖然富有生機(jī)卻不嘈雜，如綠色植物般欣欣向榮，生機(jī)盎然卻又安靜、溫厚、嫻雅、穩(wěn)重。今天，我已從當(dāng)年風(fēng)華正茂的毛頭小伙變成了兩鬢染霜的半老之人，從當(dāng)年只身來襄陽工作到在襄陽買房、結(jié)婚、生子，懷揣著夢想，一路奮斗，儼然從一個(gè)外鄉(xiāng)人成為襄陽人，親眼見證了魚梁洲的重生、繁榮。

魚梁洲是奮斗的依托。

魚梁洲是夢想的依托。

魚梁洲，是漢江千百萬年流淌的清流中孕育的一顆明珠。