自2006年的一起“虐貓事件”，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的“人肉”功能開始嶄露頭角，網(wǎng)絡(luò)上面一個血腥的視頻使得網(wǎng)友們紛紛化身為“正義的使者”集體聲討“虐貓女”，直至她不堪輿論重負(fù)發(fā)表鄭重道歉聲明。在這件事情之后，網(wǎng)絡(luò)的步伐遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有停止的跡象，“銅須門”事件將一場虛擬世界的糾紛在現(xiàn)實(shí)世界中上演；“三里屯優(yōu)衣庫”事件的出現(xiàn)令網(wǎng)民再一次“大義凌然”的“人肉”出照片中的男女主角，謾罵聲不斷的在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播；“地鐵激情”事件的出現(xiàn)令很多熱戀的情侶在公共場合甚至不敢牽手，唯恐被偷拍后招致罵名。

類似于這樣的事件在如今這個網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時代已經(jīng)不勝枚舉。一系列令人咋舌的事情讓我們不禁感嘆網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，他在為我們的生活提供便捷的同時也在無形中輕易的摧毀一個人的生活。在前不久，著名演員袁姍姍以自己的親身經(jīng)歷站出來發(fā)聲“在網(wǎng)絡(luò)暴力中捍衛(wèi)自己”，這一段十五分鐘左右的視頻迅速在社交網(wǎng)絡(luò)中被頻頻轉(zhuǎn)載。她介紹道，在2013年被一句開創(chuàng)演藝圈網(wǎng)絡(luò)暴力先河的“滾出娛樂圈”將自己的名字與一無是處畫上等號，自己的演藝事業(yè)與現(xiàn)實(shí)生活都陷入無盡的困惑之中。于是，她通過運(yùn)動等方式讓自己不要被網(wǎng)絡(luò)暴力吞噬，積極的在網(wǎng)絡(luò)暴力之中走了出來。并同時呼吁“請善用語言，讓人言可敬！”。

名人尚且如此，當(dāng)普通人面對巨大的網(wǎng)絡(luò)施暴行為后能否敢于站出來說出自己的心聲？我們在慶幸這個女孩從網(wǎng)絡(luò)暴力之中走了出來的時候，又有多少人沒能掙脫他的魔爪呢？

在網(wǎng)絡(luò)暴力事件中，我們不難發(fā)現(xiàn)這樣一個普遍的模式：一小群中堅(jiān)分子義憤填膺的發(fā)表一個口號，大眾在這樣的口號以及所謂的“正義感”帶領(lǐng)之下開始“一邊倒”進(jìn)入口水戰(zhàn)之中。在這樣的煽動之下，很少有人真正地考量事情的真實(shí)性，不假思索的投入到“網(wǎng)絡(luò)暴力”的制造者行列直至被譴責(zé)的對象身敗名裂。

從眾心理

這一行為在社會心理學(xué)中被稱為從眾行為。美國社會心理學(xué)家阿希曾做過一個著名的線段實(shí)驗(yàn)向我們表明：有些人情愿追隨群體的意見，即使這種意見與他們從自身感覺得來信息相互抵觸。群體壓力導(dǎo)致了明顯的趨同行為，即使是以前人們從未謀面的偶然群體。由于這種真實(shí)的或想象的群體壓力而導(dǎo)致行為或態(tài)度的變化有可能會內(nèi)化成為性格的一部分從而使這種從眾行為成為一種潛意識的慣性行為。

心理學(xué)家認(rèn)為，從眾行為是由于在群體一致性的壓力下，個體尋求的一種試圖解除自身與群體之間的沖突、增強(qiáng)安全感的手段。這些實(shí)際存在的或是想象的壓力會促使個人產(chǎn)生符合社會或群體要求的行為與態(tài)度。網(wǎng)民的固定活動圈子也會形成群體壓力，使網(wǎng)民有了“法不責(zé)眾”的心態(tài)，因而會使得其言辭更加肆無忌憚。有時候，個體不僅在行動上表現(xiàn)出來，而且在信念上也改變了原來的觀點(diǎn)，放棄了原有的意見，從而產(chǎn)生了從眾行為。再加之網(wǎng)絡(luò)傳播具有匿名性特點(diǎn)，這樣可以打消受眾害怕表達(dá)不同意見而被群體孤立的疑慮。

宣泄出口

“網(wǎng)絡(luò)暴力”的出現(xiàn)也許是為現(xiàn)實(shí)生活中壓抑郁悶的人們提供了一個宣泄出口。根據(jù)弗洛伊德學(xué)說，人積累了心理能量“力比多”總要找到一個宣泄的出口。所謂的“力比多”是使人的心理得以活動的動力。如此想來，那些所謂的“網(wǎng)絡(luò)暴民”破口謾罵的目的是什么呢？是為了造成那些處于風(fēng)口浪尖“大惡人”的人身損害甚至受傷死亡？許多人在事件之后開始反思，但他們的答案是否定的。其中有很多網(wǎng)友表示他們的行為讓他們感覺自己在對別人進(jìn)行道德監(jiān)督。著名的社會學(xué)者夏雪鑾表示，“網(wǎng)絡(luò)之所以頻頻出現(xiàn)這種集體行為，聲討、討伐運(yùn)動，尤其如今在這種情況下，當(dāng)然一般是出于正義的義憤了。我一直堅(jiān)持這種觀點(diǎn)，這是一個社情民意的窗口，從這里可以看到大家的各種想法、思潮。但是，有的人對事物的判斷往往牽扯了一些個人的事情，攪在一起變成了一個宣泄的工具，在網(wǎng)絡(luò)上尋找替罪羊，把平時在現(xiàn)實(shí)生活中積累的一些憤怒、不滿轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)上來也轉(zhuǎn)移到別人身上。隨便找了一個替罪羊抓來發(fā)泄。我覺得這失去了網(wǎng)絡(luò)批評的意義，這樣就變味了。”

社交網(wǎng)絡(luò)的平臺給了每個普通人發(fā)表自己觀點(diǎn)的機(jī)會，但是，一旦這種聲音“變了味”，就不僅僅放大了發(fā)生者自身的消極情緒，還增添了“替罪羊”的巨大生活困擾。

狂歡心理

事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)暴力的很多因素都可以用狂歡心理來解釋。如果說，先前的網(wǎng)絡(luò)暴力事件大部分是出于對當(dāng)事者的道德審判，很多網(wǎng)民的意見觀點(diǎn)也是就事論事。而現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)暴力則呈現(xiàn)出惡搞傾向。在如今網(wǎng)民生活的大時代里，生活條件雖然進(jìn)步不少，但是生活壓力依然不可小覷。人的一些欲望和訴求在主流文化中處于被壓制的狀態(tài)，這樣就會導(dǎo)致一部分人逃避現(xiàn)實(shí)、過分追求娛樂。挖掘當(dāng)事人隱私或是無盡的謾罵宣泄會使得他們獲得自我實(shí)現(xiàn)的成就感。網(wǎng)絡(luò)上流行著這樣一句“名言”：惡搞是智者的游戲。當(dāng)他們以惡搞為樂并且越刁鉆就越顯示出自己的睿智和與眾不同的時候，網(wǎng)絡(luò)暴力、語言攻擊就會迎合他們顛覆主流、消滅積極的趨勢，契合了所謂的“狂歡時代”的精神。這種群體娛樂的特征也正是網(wǎng)絡(luò)消息得以快速傳播的依托。

現(xiàn)實(shí)生活中的我們忙碌在各自的生活軌道之中，網(wǎng)絡(luò)的世界使我們產(chǎn)生了千絲萬縷的聯(lián)系，這張“網(wǎng)”的創(chuàng)始初衷是為了我們的生活更加便捷，但是，如今他的副作用卻令我們陷入困惑。網(wǎng)絡(luò)暴力的鯨吞蠶食跨界的影響到了現(xiàn)實(shí)生活，這個責(zé)任可以說是每個網(wǎng)絡(luò)用戶都不能推卸的。