■喬茂林

中國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)生產(chǎn)力狀況分析
——基于C100指數(shù)2013年度數(shù)據(jù)

■喬茂林

文章依據(jù)C100指數(shù)的理念與其2013年的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，結(jié)合中國(guó)哲學(xué)學(xué)科在學(xué)術(shù)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中的具體情況，從期刊、科研機(jī)構(gòu)和作者以及研究方向四個(gè)維度，對(duì)中國(guó)哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)生產(chǎn)力狀況進(jìn)行分析，得出了哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)生產(chǎn)力水平較高、學(xué)術(shù)影響力較大、學(xué)術(shù)生產(chǎn)力版圖總體穩(wěn)定但存在著發(fā)生變化的現(xiàn)實(shí)可能性、學(xué)術(shù)生產(chǎn)力發(fā)展前景總體向好的基本判斷。

C100指數(shù)；哲學(xué)；學(xué)科評(píng)價(jià)；學(xué)術(shù)生產(chǎn)力

喬茂林，南京大學(xué)哲學(xué)系博士生。（江蘇南京 210046）

對(duì)中國(guó)哲學(xué)學(xué)科狀況和發(fā)展前景作出更為有效的評(píng)估，是目前國(guó)內(nèi)學(xué)界需要解決的問題之一。C100指數(shù)是一個(gè)以學(xué)術(shù)生產(chǎn)力質(zhì)量為主要指向的新評(píng)價(jià)體系。作為一種基于大數(shù)據(jù)的更靈敏的指標(biāo)體系，它的設(shè)計(jì)目標(biāo)在于更全面、更細(xì)致、更具前瞻性地對(duì)科研生產(chǎn)力進(jìn)行質(zhì)量評(píng)估。從目前的試驗(yàn)情況看，它的整體測(cè)試結(jié)果較為理想。①現(xiàn)將我們對(duì)中國(guó)哲學(xué)學(xué)科生產(chǎn)力的研究結(jié)果向?qū)W界同行報(bào)告，以期與學(xué)界同仁共同推動(dòng)哲學(xué)學(xué)科發(fā)展。

一、中國(guó)哲學(xué)學(xué)科總體狀況及相關(guān)背景說明

根據(jù) 《中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB/ T13745-2009》中的《學(xué)科分類代碼表》，哲學(xué)共分為：馬克思主義哲學(xué)、自然辯證法(亦稱科學(xué)技術(shù)哲學(xué))、中國(guó)哲學(xué)史、東方哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)其他學(xué)科。②C100指數(shù)執(zhí)行的是上述國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《學(xué)科分類與代碼》。

必須說明的是，哲學(xué)（720）中的馬克思主義哲學(xué)與馬克思主義（710）存在較大的學(xué)科交叉現(xiàn)象，哲學(xué)（720）中的中國(guó)哲學(xué)與東方哲學(xué)和宗教學(xué) （730）之間存在一定的學(xué)科交叉現(xiàn)象。因此，本文遵循C100指數(shù)的分類，將西方哲學(xué)史、現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)合并為西方哲學(xué)，此外，由于哲學(xué)其他學(xué)科無明確的規(guī)定性學(xué)科指向，所以舍棄不用。綜合以上情況，本文以《學(xué)科分類與代碼》為基礎(chǔ)，按照下述八個(gè)哲學(xué)二級(jí)學(xué)科進(jìn)行數(shù)據(jù)分析：馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)哲學(xué)、西方哲學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)、科技哲學(xué)、美學(xué)、東方哲學(xué)。

教育部2013年公布的數(shù)據(jù)顯示，全國(guó)設(shè)立哲學(xué)專業(yè)的普通高校共計(jì)73所，占高?？倲?shù)（2491）的2.9%。國(guó)務(wù)院學(xué)位辦公室2010年發(fā)布的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)大學(xué)授予的哲學(xué)博士人數(shù)占博士總?cè)藬?shù)的比例為1.47%，哲學(xué)碩士人數(shù)占碩士總?cè)藬?shù)的比例為1.27%，哲學(xué)學(xué)士人數(shù)占學(xué)士總?cè)藬?shù)的比例為0.08%。根據(jù)各大學(xué)發(fā)布的博士生導(dǎo)師數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)哲學(xué)學(xué)科博士生導(dǎo)師共計(jì)548名，占全國(guó)大學(xué)博士生導(dǎo)師總數(shù)（40110）的1.37%?？梢钥闯觯軐W(xué)在各方面的數(shù)量上都是一個(gè)較小的學(xué)科。與哲學(xué)在數(shù)量上是個(gè)小學(xué)科形成反差的是，我國(guó)哲學(xué)學(xué)科與其他文科相比的發(fā)展水平相對(duì)較高，這在國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科數(shù)據(jù)與全國(guó)部分人文類一級(jí)學(xué)科碩士、博士學(xué)位授予人數(shù)及碩博比數(shù)據(jù)中得到了清晰的展示。

國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科數(shù)（表1）顯示，我國(guó)目前哲學(xué)學(xué)科有3個(gè)國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)學(xué)科，中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)有5個(gè)，教育學(xué)、政治學(xué)也有1個(gè)，外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)尚無，哲學(xué)位居前列；各學(xué)科在二級(jí)學(xué)科國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科數(shù)量上并沒有較大差異，根據(jù)二級(jí)學(xué)科國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科數(shù)和二級(jí)學(xué)科科數(shù)比例來看，哲學(xué)（1.625：1）、教育學(xué)（1.1：1）、政治學(xué)（1.625：1）、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué) （1.364：1）、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)（2.125：1），哲學(xué)處于中間偏上的排位。

表1 部分人文社會(huì)科學(xué)國(guó)家重點(diǎn)學(xué)科高校數(shù)及博士、碩士授權(quán)數(shù)高校一覽

2012年我國(guó)部分人文類一級(jí)學(xué)科博士、碩士授予人數(shù)情況顯示（表2），哲學(xué)共授予4199個(gè)碩士學(xué)位，數(shù)量高于政治學(xué)低于外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)和教育學(xué)；哲學(xué)博士授予數(shù)為730個(gè)，僅低于中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)，高于外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、教育學(xué)、政治學(xué)和教育學(xué)。根據(jù)上述“我國(guó)大學(xué)授予的哲學(xué)博士占博士總數(shù)的1.47%，哲學(xué)碩士占碩士總數(shù)1.27%，哲學(xué)學(xué)士占學(xué)士總數(shù)的0.08%”的數(shù)字呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)來看，哲學(xué)在高端人才培養(yǎng)方面具有優(yōu)勢(shì)。如表2所示，哲學(xué)碩博比在所有人文社科類一級(jí)學(xué)科中最低，再根據(jù)表1中哲學(xué)一級(jí)學(xué)科博士授權(quán)點(diǎn)數(shù)量雖然名列第二，但與第三名外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的數(shù)量相比差距不大，與第一名中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的數(shù)量相比差距較大，但其博碩比卻位列第一，這說明哲學(xué)的高端人才的培養(yǎng)方面較為成功。

表2 2012年全國(guó)部分人文類一級(jí)學(xué)科碩士、博士學(xué)位授予人數(shù)及碩博比

上述數(shù)據(jù)分析表明，哲學(xué)是一個(gè)小而強(qiáng)的學(xué)科。

二、中國(guó)哲學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)生產(chǎn)力概要

我們統(tǒng)計(jì)了2013年度C100期刊中涉及哲學(xué)學(xué)科數(shù)據(jù)，從期刊、科研機(jī)構(gòu)、作者及其研究方向四個(gè)維度對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)哲學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)生產(chǎn)力進(jìn)行分析，以期為今后該學(xué)科的發(fā)展提供參考。

（一）基于期刊維度的分析

表3

表3顯示，2013年哲學(xué)C100論文共計(jì)1082篇，占C100全學(xué)科發(fā)文總量的7.22%，哲學(xué)CSSCI發(fā)文量為4716篇，占全部CSSCI發(fā)文量的5.14%，前者高于后者2.8個(gè)百分點(diǎn)。哲學(xué)C100論文量與學(xué)科CSSCI期刊的總發(fā)文量之比為22.94%，高于C100發(fā)文量與CSSCI發(fā)文量之比6.64個(gè)百分點(diǎn)。這表明，哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)生產(chǎn)力水平較高，在整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)研究中的影響力也較強(qiáng)。

表4顯示，哲學(xué)學(xué)科的C100論文覆蓋期刊數(shù)為35個(gè)，在111種C100來源期刊中占比為31.53%，其中發(fā)文量超過10篇的期刊有21家。在C100哲學(xué)發(fā)文超過10篇的21家期刊中，發(fā)文量前兩名為哲學(xué)專業(yè)期刊，從第三名開始，除《教學(xué)與研究》《馬克思主義研究》《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》三家均為馬克思主義專業(yè)期刊外，其余16家均為綜合性期刊，這表明哲學(xué)學(xué)科在綜合性期刊中的影響力較高。

（二）基于機(jī)構(gòu)維度的分析

表4 哲學(xué)發(fā)文期刊（十篇以上）構(gòu)成

2013年，CSSCI期刊哲學(xué)學(xué)科論文的第一機(jī)構(gòu)數(shù)為727個(gè)，C100發(fā)文機(jī)構(gòu)數(shù)量為230個(gè)，占比高達(dá)31.6%，此項(xiàng)數(shù)據(jù)顯示，哲學(xué)學(xué)科內(nèi)部生產(chǎn)力發(fā)展水平較為均衡。

根據(jù)表5的數(shù)據(jù)，我們可以看出：第一，哲學(xué)C100發(fā)文最多的10家機(jī)構(gòu)總計(jì)發(fā)文395篇，占總發(fā)文量的36.5%，具有較高的集中度；第二，10家機(jī)構(gòu)中除1家為部屬單位外，其余9家均為985/部屬高校，并與2012年的學(xué)科評(píng)估結(jié)果保持了大體一致；第三，以理工見長(zhǎng)的清華大學(xué)力壓多數(shù)傳統(tǒng)綜合類強(qiáng)校，名列第五，既改變了人們對(duì)清華大學(xué)哲學(xué)學(xué)科生產(chǎn)力水平的認(rèn)識(shí)，也從一個(gè)側(cè)面說明理工科類高校向綜合性大學(xué)發(fā)展取得了較大成就；第四，北京大學(xué)在2012年學(xué)科評(píng)估中排名哲學(xué)學(xué)科第一，但其C100發(fā)文量卻只排名第四，且機(jī)構(gòu)自稿狀況較為明顯；第五，北京大學(xué)、南開大學(xué)和吉林大學(xué)是機(jī)構(gòu)自稿狀況最明顯的三家大學(xué)，而自稿狀況最為明顯的則是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，如果除去機(jī)構(gòu)自稿，該機(jī)構(gòu)的哲學(xué)C100論文發(fā)表量將不能進(jìn)入前十名，這印證了人們的一種看法，即作為人文社會(huì)科學(xué)研究傳統(tǒng)重鎮(zhèn)的中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的哲學(xué)學(xué)科生產(chǎn)力水平正處于持續(xù)下滑狀態(tài)中。

表5 2013年度發(fā)表C100指數(shù)期刊論文（哲學(xué)）前十名機(jī)構(gòu)一覽

（三）基于作者維度的分析

本部分將根據(jù)哲學(xué)學(xué)科生產(chǎn)者Y4情況:“Y1 (1959年及以前出生)、Y2(60年代出生)、Y3(70年代出生)、Y4(1980年及以后)”①，來分析哲學(xué)學(xué)科C100生產(chǎn)力狀況。

表6顯示，就全國(guó)哲學(xué)C100發(fā)文超過三篇的作者來看，作為哲學(xué)學(xué)科帶頭人的50年代出生的學(xué)者（Y1）人數(shù)為20人，占高發(fā)文作者人數(shù)的55.56%；作為哲學(xué)學(xué)科領(lǐng)軍人物的60年代出生學(xué)者（Y2）人數(shù)為13人，占高發(fā)文作者人數(shù)的36.11%；作為哲學(xué)學(xué)科領(lǐng)軍人物的60年代出生學(xué)者 （Y2）人數(shù)為13，占高發(fā)文作者人數(shù)的36.11%；作為哲學(xué)學(xué)科學(xué)術(shù)骨干的70年代出生學(xué)者（Y3）開始嶄露頭角，人數(shù)為3人，占高發(fā)文作者人數(shù)的8.33%；作為哲學(xué)學(xué)科后備軍的80后年輕學(xué)者（Y4）人數(shù)為0。哲學(xué)學(xué)科全國(guó)高發(fā)文作者數(shù)據(jù)顯示，50后依然是主力軍，70后已經(jīng)開始嶄露頭角，而80后則還有很長(zhǎng)的路要走。

表7顯示，C100指數(shù)期刊論文（哲學(xué)）前十名機(jī)構(gòu)作者年齡分布中，Y1人數(shù)為86人，占總?cè)藬?shù)的29.35%；Y2人數(shù)為72人，占總?cè)藬?shù)的24.57%；Y3人數(shù)為59人，占總?cè)藬?shù)的20.13%；Y4人數(shù)為76人，占總?cè)藬?shù)的25.94%。由此可見，哲學(xué)學(xué)科生產(chǎn)者結(jié)構(gòu)較為合理：學(xué)科帶頭人與后備軍略強(qiáng)、領(lǐng)軍人物和學(xué)術(shù)骨干次強(qiáng)的健康態(tài)勢(shì)。其中，中國(guó)人民大學(xué)和南京大學(xué)以及中山大學(xué)的作者年齡建構(gòu)中學(xué)術(shù)后備軍（80后）優(yōu)勢(shì)較為明顯，這三家結(jié)構(gòu)的Y1比重次強(qiáng)，Y2、Y3的比重居中，其學(xué)術(shù)生產(chǎn)力前景較好。復(fù)旦大學(xué)和北京大學(xué)的年齡結(jié)構(gòu)顯示，Y1和Y2占據(jù)了主導(dǎo)，Y3和Y4占據(jù)份額嚴(yán)重偏小，顯示出這兩家機(jī)構(gòu)的哲學(xué)學(xué)術(shù)生產(chǎn)力水平目前雖然名列前茅，但發(fā)展后勁似乎不足。

表6 發(fā)文章超過三篇的作者信息（36人）

表7 2013年度發(fā)表C100指數(shù)期刊論文（哲學(xué)）前十名機(jī)構(gòu)作者年齡分布

（四）基于研究方向維度的分析

本文對(duì)2013年度C100全部哲學(xué)論文的二級(jí)學(xué)科狀況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析，具體內(nèi)容如表8所示。

表8 2013年度發(fā)表C100指數(shù)期刊論文（哲學(xué)）二級(jí)學(xué)科狀況

根據(jù)上述數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我們看到在哲學(xué)的八個(gè)二級(jí)學(xué)科中，馬克思主義哲學(xué)和中國(guó)哲學(xué)以及西方哲學(xué)是哲學(xué)研究的重心，占到了近80%的比例，這是由國(guó)家現(xiàn)實(shí)需求和中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)以及哲學(xué)自身的學(xué)科特性所決定的。由于上述三個(gè)二級(jí)學(xué)科的發(fā)文量占到了近80%的比例，因此本文將對(duì)三個(gè)二級(jí)學(xué)科內(nèi)部的研究方向數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2013年，C100馬克思主義哲學(xué)研究方向共計(jì)23個(gè)，除了表9展示的10個(gè)方向以外，其余研究方向按照發(fā)文量排序，分別是馬克思主義在中國(guó)傳播、馬克思主義中國(guó)化、毛澤東思想、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)哲學(xué)比較、馬克思主義學(xué)人紀(jì)念、列寧思想、馬克思主義信仰問題、日本馬克思主義、恩格斯思想、馬恩對(duì)立問題等。表9顯示，在馬克思主義哲學(xué)中，馬克思主義基本理論問題方向發(fā)文共計(jì)87篇，占C1002013年馬克思主義哲學(xué)發(fā)文比例為20.81%；馬克思文本方向發(fā)文共計(jì)86篇，占比為20.57%；西方馬克思主義方向發(fā)文共計(jì)74篇，占比為17.7%；以馬克思主義研究中國(guó)問題方向發(fā)文共計(jì)42，占比為10.05%。上述4個(gè)研究方向占C1002013年馬克思主義哲學(xué)發(fā)文近60%的比例，可見，馬克思主義哲學(xué)內(nèi)部的研究方向十分集中。

表9 2013年度發(fā)表C100指數(shù)期刊論文（馬克思主義哲學(xué)）研究方向發(fā)文量前十名

2013年，C100中國(guó)哲學(xué)研究方向共計(jì)44個(gè)，除表10展示的前十名發(fā)文量研究方向以外，其余研究方向按照發(fā)文量排序分別是先秦時(shí)代諸子綜合研究、清代儒家、新中國(guó)成立后學(xué)人、民國(guó)儒家、新中國(guó)成立后儒家、唐代儒家、先秦時(shí)代周易、地方哲學(xué)、先秦時(shí)代法家、魏晉南北朝道家、道家、儒佛道比較、新中國(guó)成立后新儒家、學(xué)人紀(jì)念、傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化、先秦時(shí)代道法、先秦時(shí)代名家、先秦時(shí)代墨家、先秦時(shí)代儒墨、先秦時(shí)代儒道比較、漢代諸子、漢代道家、魏晉南北朝儒家、元代儒家、清代考據(jù)、清代譯介問題、民國(guó)學(xué)人紀(jì)念、儒道比較、儒耶比較等。表10顯示，發(fā)文占C1002013年中國(guó)哲學(xué)發(fā)文比例超過10%，共計(jì)四個(gè)研究方向：中國(guó)哲學(xué)綜合研究方向發(fā)文38篇，占C1002013年中國(guó)哲學(xué)發(fā)文比例為14.5%；先秦時(shí)代道家方向發(fā)文33篇，占比為的12.6%；儒家哲學(xué)綜合研究方向發(fā)文28篇，占比為10.69%；儒家哲學(xué)綜合研究方向發(fā)文27篇，占比為10.31%?？梢?，儒家研究方向仍然是絕對(duì)主流，前十名中有六個(gè)方向皆為儒家，其余四個(gè)方向中有兩個(gè)與儒家間接相關(guān)。

表10 2013年度發(fā)表C100指數(shù)期刊論文（中國(guó)哲學(xué)）研究方向發(fā)文量前十名

2013年，C100西方哲學(xué)研究方向共49個(gè)，除表11展示的前十名發(fā)文量研究方向以外，其余研究方向按照發(fā)文量排序，分別是俄羅斯哲學(xué)、近代哲學(xué)之霍布斯研究、古希臘哲學(xué)綜合研究、古希臘哲學(xué)之翻譯問題、德國(guó)古典哲學(xué)之費(fèi)希特、現(xiàn)代哲學(xué)之雅斯貝爾斯、現(xiàn)代哲學(xué)之詮釋學(xué)、現(xiàn)代哲學(xué)之?？隆F(xiàn)代哲學(xué)之翻譯問題、古希臘哲學(xué)之蘇格拉底、中世紀(jì)哲學(xué)之奧古斯丁、中世紀(jì)哲學(xué)之阿奎那、中世紀(jì)哲學(xué)之普蘭丁格、近代哲學(xué)與德國(guó)古典哲學(xué)之笛卡爾與黑格爾比較研究、近代哲學(xué)之笛卡爾、近代哲學(xué)之休謨、近代哲學(xué)之斯賓諾莎、近代哲學(xué)之馬基雅維利、近代哲學(xué)之洛克、近代哲學(xué)之盧梭、德國(guó)古典哲學(xué)之荷爾德林、現(xiàn)代哲學(xué)之政治哲學(xué)、現(xiàn)代哲學(xué)之梅洛—龐蒂、現(xiàn)代哲學(xué)之尼采研究等。表9顯示，發(fā)文前十名的研究方向中現(xiàn)代哲學(xué)方向占據(jù)了四個(gè)，分別是現(xiàn)代哲學(xué)綜合研究發(fā)文39篇，占C1002013年西方哲學(xué)發(fā)文量的21.55%；現(xiàn)代哲學(xué)之胡塞爾研究11篇，占6.08%；現(xiàn)代哲學(xué)之海德格爾研究10，占5.52%；現(xiàn)代哲學(xué)之現(xiàn)象學(xué)發(fā)文6篇，占3.31%。德國(guó)古典哲學(xué)有三個(gè)方向進(jìn)入了前十名，分別是黑格爾研究發(fā)文14篇，占C1002013年西方哲學(xué)發(fā)文量的7.73%；康德研究發(fā)文9篇，占4.97%；德國(guó)古典哲學(xué)綜合研究發(fā)文5篇，占2.76%。古希臘哲學(xué)兩個(gè)研究方向進(jìn)入前十名的分別是柏拉圖和亞里士多德。近代哲學(xué)的綜合研究方向進(jìn)入前十名。盡管現(xiàn)代西方哲學(xué)研究方向強(qiáng)勢(shì)崛起，但傳統(tǒng)哲學(xué)大家如柏拉圖、康德、黑格爾等依舊是研究重點(diǎn)。

表11 2013年度發(fā)表C100指數(shù)期刊論文（西方哲學(xué)）研究方向發(fā)文量前十名

三、結(jié)論

上述各個(gè)方面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，揭示了當(dāng)前我國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)生產(chǎn)力的基本狀況，這種定量分析為我們對(duì)哲學(xué)學(xué)科生產(chǎn)力的現(xiàn)狀研究、原因分析、性質(zhì)判定和前景展望提供了切實(shí)可靠的客觀信息支撐。綜合以上的分析，我們得出一些基本判斷。

第一，哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)生產(chǎn)力水平較高。從學(xué)科人員數(shù)量與學(xué)科規(guī)模在高校的比例來看，哲學(xué)顯然是一個(gè)小學(xué)科，但就其學(xué)術(shù)生產(chǎn)力而言，哲學(xué)顯然是一個(gè)比較強(qiáng)的學(xué)科。這與哲學(xué)理論高度抽象與研究涵蓋范圍極廣的學(xué)科特性密切相關(guān)，同時(shí)表明我國(guó)哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)研究氛圍比較濃厚。

第二，哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)影響力較大。在CSSCI期刊群與C100期刊群中，哲學(xué)專業(yè)期刊占據(jù)了發(fā)文前兩名，綜合性刊物為哲學(xué)發(fā)文的期刊數(shù)目又超過了專業(yè)期刊。這說明哲學(xué)學(xué)科不僅專業(yè)性較強(qiáng)，而且影響力較高。其成因除哲學(xué)本身的理論抽象程度高和涵蓋范圍廣的學(xué)科特性外，也與我國(guó)哲學(xué)研究不斷深化固有研究領(lǐng)域和積極開拓新研究領(lǐng)域密切相關(guān)。如：馬克思主義哲學(xué)推進(jìn)以馬克思德文手稿為依據(jù)的研究，從而使舊領(lǐng)域煥發(fā)出新活力，并積極探索西方馬克思主義研究這一新領(lǐng)域；西方哲學(xué)密切聯(lián)系國(guó)際哲學(xué)走向，大力推動(dòng)現(xiàn)代哲學(xué)研究；中國(guó)哲學(xué)則根據(jù)新的時(shí)代條件努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代化；等等。這一切使得哲學(xué)的學(xué)術(shù)影響力較為突出。

第三，哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)生產(chǎn)力版圖總體穩(wěn)定但存在發(fā)生變動(dòng)的現(xiàn)實(shí)可能性。發(fā)文前十的機(jī)構(gòu)中，9家為985/部屬高校，1家為部級(jí)署單位，部屬綜合性大學(xué)仍然占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。北京大學(xué)、南開大學(xué)、吉林大學(xué)和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的自稿狀況都比較明顯，但差別在于，南開大學(xué)的年齡結(jié)構(gòu)較為年輕化，而其他三家年齡結(jié)構(gòu)的老化程度則已經(jīng)非常明顯了，這勢(shì)必會(huì)影響到其學(xué)術(shù)生產(chǎn)力發(fā)展的前景。相比之下，中國(guó)人民大學(xué)、南京大學(xué)、中山大學(xué)以及清華大學(xué)的年齡結(jié)構(gòu)則較為合理，后發(fā)優(yōu)勢(shì)較為明顯。尤其值得一提的是，清華大學(xué)力壓傳統(tǒng)綜合類強(qiáng)校進(jìn)入前五，加之其良好的年齡結(jié)構(gòu)和較低的機(jī)構(gòu)自稿率，其學(xué)術(shù)生產(chǎn)力的未來前景令人期待。

第四，哲學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)生產(chǎn)力發(fā)展前景總體向好。從全國(guó)哲學(xué)C100發(fā)文數(shù)超過三篇的作者來看，作為哲學(xué)學(xué)科帶頭人的50年代出生的學(xué)者與哲學(xué)學(xué)科領(lǐng)軍人物的60年代出生學(xué)者占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位。不過，從C100指數(shù)期刊論文（哲學(xué)）前十名機(jī)構(gòu)作者年齡分布來看，哲學(xué)學(xué)科生產(chǎn)者結(jié)構(gòu)較為合理，呈學(xué)科帶頭人（59前）與后備軍（80后）略強(qiáng)、領(lǐng)軍人物（60后）和學(xué)術(shù)骨干（70后）次強(qiáng)的態(tài)勢(shì)。基于這種現(xiàn)狀，我們大致可以預(yù)判，哲學(xué)學(xué)科生產(chǎn)力的中期發(fā)展前景較為樂觀，且將能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的平穩(wěn)有序交接。

注釋：

①王文軍、袁褕：《社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)論文生產(chǎn)力評(píng)價(jià)的新視角——C100指數(shù)的理念、構(gòu)建方法及其初步測(cè)試》，載《山東社會(huì)科學(xué)》2015年第2期。

②中華人民共和國(guó)學(xué)科分類與代碼國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（GB/ T13745-2009）。

【責(zé)任編輯：龔劍飛】

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