嚴書增

注重課文的朗讀，是我國的語文傳統(tǒng)教法。古時候，在語文教學(xué)上都特別強調(diào)一個“讀”字。所謂 “讀書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟”，“讀書百遍，其義自見”這些流傳千古的名言，總結(jié)了古人寶貴的治學(xué)經(jīng)驗，包含著我國古代語文教法的精髓。

朗讀是教好文言文最重要的教學(xué)形式，是提高語感的重要途徑，對于培養(yǎng)學(xué)生審美能力，想象能力等諸方面，都具有很重要的作用。在朗讀的過程中，學(xué)生漸漸進入詩文所創(chuàng)造的意境，可以受到審美的教育，陶冶了情操，發(fā)掘了知識瑰寶，提高了鑒賞與成文能力。

一、初讀

初次接觸一篇文言文，先讓學(xué)生試著讀課文，這一環(huán)節(jié)往往采用自由讀的形式，學(xué)生在讀的過程中要解決兩個方面的問題：一是認清字形讀準字音，這是基礎(chǔ)，也是最低要求。二是讀準停頓，包括句子之間的停頓和句子內(nèi)部的停頓。初讀階段，學(xué)生至少把課文要讀三遍。第一遍邊讀邊給生字注音，第二遍邊讀邊斷句、停頓，結(jié)合課文注釋和工具書進行初步理解，第三遍比較順暢的讀。在初讀階段要交給學(xué)生解決問題的方法，梳理字形字音時，要培養(yǎng)學(xué)生查工具書的習(xí)慣，教學(xué)生利用課下注釋和手中的資料，養(yǎng)成自主探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、品讀

品讀是在初步感知的基礎(chǔ)上理解課文內(nèi)容的一個環(huán)節(jié)，要求學(xué)生對照文言文原文，能流暢地用現(xiàn)代漢語朗讀出來，或者讀文言文原文，心中完全明白譯文。品讀環(huán)節(jié)是師生共同完成的。學(xué)生讀一句原文，翻譯一句，遇到疑難，查找資料，想法解決。當無法解決時，就做上記號向?qū)W生或老師請教。比較普遍的疑難字句在全班由老師講解。掃除障礙后，讓同桌互譯，一人讀原文，一人讀譯文，也可以對照原文自己大聲讀出譯文。學(xué)生大聲譯讀，可以讓同學(xué)老師共同監(jiān)督，發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正。這一環(huán)節(jié)，是在初讀課文的基礎(chǔ)上把握文章內(nèi)容，要求學(xué)生像閱讀現(xiàn)代文一樣明白文章寫了什么，要表達什么情感，是深入學(xué)習(xí)文章的前提。

三、悟讀

文言文的語言很講究語氣、語調(diào)、語勢、語感，抑揚頓挫、輕重緩急。如果不朗讀，很難把握作品中應(yīng)有的感情、特色。因此對文言作品必須通過朗讀將無聲的語言變成有感情的音響，使它充滿活力，跳躍著生命，從而使學(xué)生從內(nèi)容、感情、特色全面地體會作品。 如我們讀《屈原列傳》就是為了讀屈原的行，讀屈原的心，讀屈原的思想情感體系。進而吸收養(yǎng)分，構(gòu)建我們自己的思想情感體系。所以，學(xué)習(xí)這篇文言文時，就是在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從司馬遷的角度來關(guān)注屈原的人生及命運。從司馬遷飽含血淚的字句中去感悟屈原強烈的愛國精神。體會作者為屈原立傳，抒情寄憤，以澆心中塊壘的情感與目的。引領(lǐng)學(xué)生傳承屈原以及司馬遷身上的高尚人格。努力構(gòu)建和追求高尚的人格，在當今經(jīng)濟全球化、金融危機嚴重的形勢下，更要加強學(xué)生的愛國主義教育。