阮海燕

（江蘇省江浦高級中學(xué)，江蘇 南京 211800）

高中歷史“問題引領(lǐng)”教學(xué)方法的資源開發(fā)

阮海燕

（江蘇省江浦高級中學(xué)，江蘇 南京 211800）

“問題引領(lǐng)”教學(xué)方法是通過深淺程度不同的問題和材料引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，經(jīng)過由淺到深的學(xué)習(xí)，學(xué)生從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識呈現(xiàn)出一種螺旋式上升的漸變趨勢，符合人的認(rèn)知規(guī)律。教學(xué)中，以“問題引領(lǐng)”旨在利用學(xué)生在生活中的經(jīng)驗(yàn)或是以前所學(xué)內(nèi)容、課外所學(xué)知識引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)課文教學(xué)內(nèi)容打好基礎(chǔ)。

高中歷史 問題引領(lǐng) 教學(xué)資源

傳統(tǒng)歷史課堂教學(xué)，以教師為主體，以課本為中心，以學(xué)科體系為基礎(chǔ)，以積累知識、發(fā)展記憶和掌握已有結(jié)論為目標(biāo)，使原本豐富生動的歷史課教學(xué)成了“記年代、背史實(shí)、考概念”的操作，學(xué)生厭學(xué)、怕學(xué)在所難免?！皢栴}引領(lǐng)”教學(xué)方法的核心是教師通過不同梯度、角度和緯度的問題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，提倡教師要站在“組織者、引導(dǎo)者”的位置教學(xué)。以學(xué)生為主體，倡導(dǎo)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)是新課程標(biāo)準(zhǔn)中的基本要求。

在“問題引領(lǐng)”教學(xué)方法中，教師要創(chuàng)設(shè)出科學(xué)的提問，除了必須深入研究教材，準(zhǔn)確把握知識重點(diǎn)、難點(diǎn)外，尤為重要的是問題的設(shè)計(jì)應(yīng)從疑入手，利用新材料、新情境、新視角設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生在寬松的思維空間中思考、辨析，從不同角度、不同層次加深對歷史知識的理解，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的重組和思維的創(chuàng)新。學(xué)生問題意識的培養(yǎng)不僅有賴于適宜的外部環(huán)境，還依賴教師高超的教學(xué)技能。教師要善于通過多種手段呈現(xiàn)問題引領(lǐng)方式，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，從而誘發(fā)學(xué)生的問題意識。平時在課堂教學(xué)中可以運(yùn)用以下幾點(diǎn)方式作為問題引領(lǐng)，從而帶動學(xué)生做到先思后教，真正打造以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的課堂。

一、舊材料，新角度作為問題引領(lǐng)，啟發(fā)學(xué)生的認(rèn)識

同一材料，從不同角度切入分析思考，可以得出不同的結(jié)論。設(shè)計(jì)多層次的問題，引導(dǎo)學(xué)生多角度地積極思考，既啟迪學(xué)生的靈活思維能力，又使學(xué)生全方位認(rèn)識歷史現(xiàn)象。例如《文藝復(fù)興》一課，如果教師按部就班地講授，則沒有什么新意可言，假如從不同的角度切入，就會有不同的效果。例如展示一張同學(xué)們都知道的油畫分散他們的思維：這幅畫的作者是誰？和中世紀(jì)的宗教畫比有什么特點(diǎn)？為什么畫的題材還是宗教內(nèi)容？通過對畫和這一系列問題的分析，學(xué)生從教材生澀的文字中解脫出來，深刻地理解了人文主義注重人和人性的特點(diǎn)及它所蘊(yùn)涵的反封建、反天主教神學(xué)束縛的精神，同時加深了對社會經(jīng)濟(jì)和思想文化之間辯證關(guān)系的認(rèn)識。這種層層深化的認(rèn)識過程，能刺激學(xué)生發(fā)散思維，使其以新視角對舊材料進(jìn)行多層思考，同樣調(diào)動學(xué)生的思維進(jìn)行積極創(chuàng)新。

二、新材料、新情境作為問題引領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生新探究

選取新材料，創(chuàng)設(shè)新情境，不重復(fù)課文中的材料和情境，不僅有助于擺脫課堂教學(xué)的枯燥無味，而且能誘導(dǎo)學(xué)生新的遐思，產(chǎn)生創(chuàng)新欲望。例如在教學(xué)原始社會時，教師展示以下材料：一位考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)在三座合葬墓中，人骨的排列順序是男左女右，隨葬品都集中于男性左側(cè)。以上材料是課文中沒有的，因此是新材料，這些材料是以課文中父系氏族及原始社會向奴隸社會過渡的知識為依托的。根據(jù)以上材料，教師提出問題：墓葬中為何有這樣的布置？這說明了什么？學(xué)生積極分析得到答案：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，男性在生產(chǎn)活動中逐漸成為主力，而且中國古代的崇左風(fēng)格，證明男性地位比女性高。在新材料、新情境構(gòu)成的氛圍中，學(xué)生解答這道題必須分析材料，結(jié)合課本內(nèi)容，做出探究推理判斷，創(chuàng)新思想自然得到激活。

三、通過課文本身所包含的“矛盾”來創(chuàng)造問題引領(lǐng)，啟發(fā)新思考

教材在“建設(shè)有中國特色的社會主義”一章的引言中提到，我國“文化大革命”結(jié)束以后進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期；在講十一屆三中全會歷史意義時說，十一屆三中全會“標(biāo)志著中國歷史進(jìn)入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期”。這兩者是否矛盾？通過組織學(xué)生開展討論，就能使他們明白：“文化大革命”的結(jié)束，的確使中國十年動亂局面得到終結(jié)，使我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步入新時期，但當(dāng)時指導(dǎo)思想上的一些錯誤并沒有得到徹底的糾正；只有到十一屆三中全會作出把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的偉大決策，才完成新中國成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

四、通過對不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的比較形成問題引領(lǐng)的焦點(diǎn)，形成自我評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

在歷史學(xué)中，由于研究者視角的不同和物證的缺失等多方面原因，各種觀點(diǎn)并存的情況比比皆是。這些不盡相同的看法，學(xué)者們尚且莫衷一是，要讓學(xué)生深入領(lǐng)會并掌握，當(dāng)然勉為其難，但是教師可以利用它們?yōu)樽约旱慕虒W(xué)服務(wù)。通過這些觀點(diǎn)的并列提出，激發(fā)學(xué)生的好奇心，誘發(fā)思考，引起爭論。如對哥倫布及其航行美洲的評價(jià)問題，史學(xué)界就有三種觀點(diǎn)：觀點(diǎn)一，認(rèn)為哥倫布是將美洲納入近代人類文明社會大家庭的先驅(qū)，是對人類社會的交往作出特殊貢獻(xiàn)的歷史人物；觀點(diǎn)二，哥倫布是殖民主義強(qiáng)盜，給印第安人帶來災(zāi)難；觀點(diǎn)三，更多的人傾向于用“正義和進(jìn)步”兩條標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行評價(jià)，認(rèn)為哥倫布航行美洲具有建立在非正義行為基礎(chǔ)上的客觀的歷史進(jìn)步性。為什么同樣一個歷史事實(shí)會出現(xiàn)三種不同的甚至截然相反的結(jié)論呢？他們各自立論的依據(jù)是什么？評價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是什么？通過這樣一連串問題的深入思考之后，學(xué)生就會逐漸認(rèn)識到只有正確運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)，才能客觀地、全面地評價(jià)歷史人物和歷史事件。

五、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)社會大課堂，讓現(xiàn)實(shí)生活成為歷史學(xué)習(xí)的問題之源

社會是歷史教學(xué)的大課堂。帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社會，探訪身邊的歷史遺跡，不但能增強(qiáng)學(xué)生直觀的歷史感受，而且能加深他們對歷史的思考和感悟。訪問具有悠久歷史的河姆渡遺址，留給學(xué)生的不僅僅是七千多年前河姆渡人的生產(chǎn)和生活情況，更是它為什么會成為與黃河域一樣的中華民族的發(fā)祥地。參觀梁弄浙東司令部遺址，留給學(xué)生的不應(yīng)只是對三五支隊(duì)（共產(chǎn)黨的浙南地方武裝自從在盲動主義的影響下打了一次景云縣城，雖然鐮刀斧頭的大紅旗在城里飄揚(yáng)了三天，但卻付出了慘重的代價(jià)，傷了元?dú)?，直到抗日?zhàn)爭時期，才在“夾縫”中逐漸恢復(fù)、發(fā)展、壯大起來，在南鄉(xiāng)、西鄉(xiāng)的深山里建立了比較固定的游擊根據(jù)地，番號稱為“三五支隊(duì)”）在抗戰(zhàn)年代里艱苦歲月的簡單回顧，更應(yīng)當(dāng)是讓他們從內(nèi)心里真誠地反思我們究竟應(yīng)該如何珍惜今天的美好生活。只有當(dāng)歷史教學(xué)向社會、向生活延伸時，歷史學(xué)科才從真正意義上成為全面提高學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)和載體。

六、從課文的因果關(guān)系培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力

每一個歷史事件的全過程，都是由原因、經(jīng)過和結(jié)果三部分組成的，有一因一果、一因多果、多因一果、多因多果、互為因果、因果連環(huán)等。分析因果關(guān)系有：遠(yuǎn)近、內(nèi)外，必然、偶然，主要、次要，直接、間接，根本、一般，主觀、客觀等區(qū)別。教師可引導(dǎo)學(xué)生先抓住結(jié)果，然后在課文中找出原因。一般來講，歷史教材全章中的最后一節(jié)、全節(jié)中的最后一段多為結(jié)果所在之處。在人教版高中歷史課本中提到鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)果是中國開始淪為半殖民地半封建社會，教師在教學(xué)中可根據(jù)這一邏輯關(guān)系逐一質(zhì)疑：什么叫半殖民地？什么叫半封建社會？它們是如何形成的？中國的領(lǐng)土主權(quán)、領(lǐng)海主權(quán)、司法主權(quán)、關(guān)稅主權(quán)、貿(mào)易主權(quán)分別是在什么條約中喪失的？中國戰(zhàn)敗的根本原因又是什么？如果林則徐不禁煙，英國是否會發(fā)動戰(zhàn)爭？通過分析教材對不平等條約的敘述，不難找到正確的答案。

在使用“問題引領(lǐng)”教學(xué)方法時，要準(zhǔn)確合理處理好問題，引領(lǐng)才是保證該教學(xué)方法的效果。新課程下強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主探究，并不是否認(rèn)教師的主導(dǎo)作用。相反，學(xué)生的探究活動離不開教師的指導(dǎo)，學(xué)生的探究活動需要教師的指導(dǎo)、點(diǎn)撥甚至講解，合理引導(dǎo)學(xué)生探究是問題教法成功運(yùn)用的關(guān)鍵。當(dāng)然，教師也要注意何時提，提什么，提的程度。

［1］張?zhí)鞂?高中新課程課堂教學(xué)改革.天津教育出版社，2005.

［2］趙聰.新課程課堂教學(xué)模式研究叢書.江蘇教育出版社，2006.

［3］姜慶相，陳杰.新課程改革背景下對學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革的思考.教育探索，2006（2）.

［4］王瑞嶺.淺談創(chuàng)設(shè)問題情境的原則.讀與寫雜志，2006（7）.

［5］方飛龍.思想政治課問題教學(xué)法的理論和實(shí)踐.當(dāng)代教育論壇，2006（11）.

［6］金學(xué)成.反思是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑.上海教育科研，2007（4）.

［7］張理.問題教學(xué)法及其在本科教學(xué)中的實(shí)施研究.科技信息，2007（23）.