李玲

（南京衛(wèi)生學(xué)校，江蘇 南京 210038）

體驗教學(xué)法在職?！墩軐W(xué)與人生》課程中的運用

李玲

（南京衛(wèi)生學(xué)校，江蘇 南京 210038）

體驗教學(xué)作為一種教學(xué)方法，要求教師創(chuàng)設(shè)相應(yīng)情境引起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的能力，運用在《哲學(xué)與人生》教學(xué)中具有顯著的效果。文章以《人生價值在于奉獻(xiàn)》為例談?wù)勼w驗教學(xué)法在職?！墩軐W(xué)與人生》課程中的運用。

體驗教學(xué)法 《哲學(xué)與人生》 教學(xué)運用

體驗教學(xué)作為一種教學(xué)理念，一種教學(xué)方法，在教育中發(fā)揮過重要作用。它是指在教學(xué)過程中為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，教師從教學(xué)需要出發(fā)，引入、創(chuàng)造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍，以引起學(xué)生的情感體驗，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展的一種教學(xué)方法。體驗教學(xué)法彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育重知識傳遞輕情感經(jīng)驗積累、重概念和推理能力的訓(xùn)練輕情感體驗?zāi)芰捅磉_(dá)能力的培養(yǎng)的不足，注重人的情感、意志和生活，強(qiáng)調(diào)人的個性化發(fā)展和全面發(fā)展。

一、體驗教學(xué)法的特點

1.親歷性。

親歷性是體驗的生成特點。體驗有以下兩種形式：親驗是主體置身于一定的關(guān)系世界和生活情境之中，經(jīng)歷或經(jīng)受感動，獲得的切身體驗；想驗是主體在積累一定的親身閱歷和感受的基礎(chǔ)上，借助所遇情境、他人的表達(dá)和自己的想象領(lǐng)悟表達(dá)者生活閱歷、生存狀態(tài)及其人生意義。學(xué)生的主體參與性是否得到充分展示是體驗式教學(xué)有效運用的關(guān)鍵。教學(xué)中教師通過對《哲學(xué)與人生》課程內(nèi)容的優(yōu)秀設(shè)計吸引學(xué)生主體參與，讓學(xué)生在親驗或想驗中獲取知識，產(chǎn)生情感，生成意義，獲得完整的知識體驗和能力養(yǎng)成。

2.感受性。

感受是由身體性活動或當(dāng)下的情境引起的、對事物現(xiàn)象和情境氛圍的一種帶有情緒色調(diào)的自我感知。感受是體驗教學(xué)的基礎(chǔ)，其對培養(yǎng)學(xué)生的興趣、情感體驗?zāi)芰捅磉_(dá)能力等具有重要價值，感受應(yīng)自始至終被貫穿于體驗教學(xué)全過程。教師在體驗教學(xué)中不應(yīng)該將教學(xué)內(nèi)容通過邏輯推理和理性分析傳遞給學(xué)生，而應(yīng)創(chuàng)設(shè)合適的情境吸引學(xué)生主動參與、親身經(jīng)歷，讓學(xué)生借助感官和心靈直接感受和感悟，從而調(diào)動學(xué)生的情感、情緒，積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗。

3.生成性。

生成性教學(xué)是指教師根據(jù)課堂中的互動狀態(tài)及時地調(diào)整教學(xué)思路和教學(xué)行為的教學(xué)形態(tài)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師心中只有教材、教法，幾乎所有教學(xué)行為都是預(yù)設(shè)的產(chǎn)物。在運用體驗式教學(xué)的過程中，教師不能像傳統(tǒng)教學(xué)那樣用預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)僵硬地約束學(xué)生、限定學(xué)生。體驗教學(xué)是一個動態(tài)過程，在教師引導(dǎo)下，學(xué)生以親歷、想象、移情將自己沉浸于認(rèn)識對象之中，用心靈感受，其對事物的認(rèn)識過程不是逐步分析和推理的過程，而是一種直觀性和靈感性的認(rèn)識，這就決定了學(xué)生對知識的認(rèn)知和理解很難按照老師預(yù)設(shè)的程序進(jìn)行。教師會面對很多課堂上的生成性問題，應(yīng)轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和提高自身教學(xué)能力，在充分尊重學(xué)生的生成性問題基礎(chǔ)上認(rèn)真解答，巧妙加以引導(dǎo)，促使學(xué)生在其原有體驗的基礎(chǔ)上實現(xiàn)體驗的創(chuàng)新。

二、體驗教學(xué)法在《哲學(xué)與人生》課程中運用的必要性

《哲學(xué)與人生》是中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生必修的一門德育課程。其任務(wù)是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，正確看待自然、社會的發(fā)展，正確認(rèn)識和處理人生發(fā)展中的基本問題，追求崇高理想，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。當(dāng)前《哲學(xué)與人生》教學(xué)中仍存在一些問題，如課堂仍以教師講授知識為主，學(xué)生進(jìn)行自主探究的時間較少；教師與學(xué)生之間的互動交流空白，學(xué)生很少向老師提出問題，部分學(xué)生會在課堂上睡覺或完成其他任務(wù)。學(xué)生對哲學(xué)基本知識的掌握仍以機(jī)械地死記硬背為主。體驗式教學(xué)作為一種以生為本的教學(xué)方法，注重學(xué)生情感體驗的積累和情感體驗?zāi)芰氨磉_(dá)能力的培養(yǎng)，有效解決這些教學(xué)問題，提高哲學(xué)與人生課程的教學(xué)質(zhì)量。

1.有助于彌補(bǔ)《哲學(xué)與人生》課程目標(biāo)和內(nèi)容的情感缺失，增強(qiáng)教育的情感培養(yǎng)功能。

根據(jù)布盧姆等的教育目標(biāo)分類理論，結(jié)合我國的教育教學(xué)實際，新課程將課程目標(biāo)分為知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度?！墩軐W(xué)與人生》課程的總體教學(xué)目標(biāo)是通過教學(xué)使學(xué)生了解馬克思主義哲學(xué)中與人生發(fā)展關(guān)系密切的基礎(chǔ)知識，提高學(xué)生用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點、方法分析和解決人生發(fā)展重要問題的能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的價值判斷和行為選擇，樹立積極向上的人生態(tài)度，為人生的健康發(fā)展奠定思想基礎(chǔ)?！墩軐W(xué)與人生》課程在教學(xué)內(nèi)容上較抽象，理論性較強(qiáng)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師在課堂上一味地講“理”，往往關(guān)注學(xué)生知識的積累和認(rèn)知能力的增長，忽略學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。體驗教學(xué)認(rèn)為課堂不僅是傳授知識的渠道，而且是情感體驗和情感培養(yǎng)的場所。在教學(xué)中，老師輔之以“情”，動之以“理”，激發(fā)學(xué)生參與互動的興趣和探究熱情，有助于三維目標(biāo)的實現(xiàn)。

2.有利于凸顯學(xué)生的個性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

體驗是學(xué)生建立在生活實踐基礎(chǔ)上的自我感受。學(xué)生因生活經(jīng)歷、知識基礎(chǔ)、身心發(fā)展水平、理解能力不一，他們體驗事物的角度，方式也不一樣，體驗教學(xué)法凸顯學(xué)生個人的感覺，尊重個人體驗的獨特性，鼓勵學(xué)生獨立見解，樹立學(xué)生的自信心，學(xué)生真真切切地感受到自我存在的價值，有利于學(xué)生個性張揚和全面發(fā)展。

3.有利于建構(gòu)和諧的師生關(guān)系。

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。教學(xué)中師生關(guān)系應(yīng)該是教師和學(xué)生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。在《哲學(xué)與人生》的傳統(tǒng)課堂教學(xué)中，教師重知識的傳授，師生關(guān)系往往以教師為中心，忽視學(xué)生主體性，師生間缺乏全面的、深入的情感交流和精神、道德、人格等方面交流，學(xué)生在聽課過程中只能被動地服從老師的權(quán)威，師生之間是一種不平等的關(guān)系。而在體驗式教學(xué)時，政治老師通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗探究，發(fā)表自己的見解，教師仔細(xì)觀察每位學(xué)生的情感反應(yīng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維閃光點，及時表揚學(xué)生的創(chuàng)新之處，平等地對待每一位學(xué)生。學(xué)生在寬松民主、活潑積極的課堂氣氛中獲得知識，習(xí)得能力，師生相處和諧。

三、體驗教學(xué)法在《哲學(xué)與人生》課程中運用的步驟

根據(jù)體驗教學(xué)法的內(nèi)涵和特征，教師可以按照以下步驟進(jìn)行教學(xué)，在此文章以《哲學(xué)與人生》第十四課《人生價值在于奉獻(xiàn)》為例談?wù)勼w驗教學(xué)法在《哲學(xué)與人生》課程中的運用。

1.創(chuàng)設(shè)情境，開啟體驗。

體驗式教學(xué)的第一步是創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境。教師應(yīng)在認(rèn)真分析課程標(biāo)準(zhǔn)及教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境。教師應(yīng)善于把握學(xué)生生活和社會生活的熱點，挖掘?qū)W生生活中的熱點、問題和疑惑，創(chuàng)設(shè)實際的或重復(fù)經(jīng)歷的生活情境，并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入所創(chuàng)設(shè)的情境中，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。另外，教師也應(yīng)采用多種形式創(chuàng)設(shè)情境，如利用多媒體展示圖片、視頻，讓班級同學(xué)講述自己的親身經(jīng)歷或所見所聞創(chuàng)設(shè)情境，開啟學(xué)生的體驗之門。

例如在《人生的真正價值在于奉獻(xiàn)》教學(xué)中，我播放了韓國影片《狗屎的天空》的一個片段，大意是：一坨狗屎（擬人化）好奇地看著這個世界，他首先遇到了一只母雞和八只小雞。它很樂意奉獻(xiàn)自己作為小雞們的午餐，可是小雞們不愿意吃它。它覺得一無是處，活著沒有任何意義。一場大雨過后，在狗屎的身旁冒出了一顆蒲公英幼苗。蒲公英對狗屎說：“我需要陽光，雨水，還有你的幫忙，才能開出最美麗的花朵！”狗屎簡直不敢相信自己還有這么大的作用，它激動地流下了一串串熱淚。剛開始，學(xué)生看到一坨狗屎的畫面時，哄堂大笑，隨著情節(jié)的進(jìn)展，教室里鴉雀無聲，學(xué)生漸漸感受到狗屎的心情。

2.提出問題，引發(fā)體驗。

在創(chuàng)設(shè)情境的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)適時提出教學(xué)情境中的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，采用多種方法誘發(fā)、喚醒和激活學(xué)生進(jìn)入與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的體驗。學(xué)生產(chǎn)生體驗疑問后，會主動思索問題的答案。當(dāng)然，這對老師的提問也提出較高要求。陶行知說：“發(fā)明千千萬，起點在一問。智者問得巧，愚者問得笨。”

課堂上播放案例后，老師提出“狗屎有價值嗎？你覺得價值是什么？狗屎想完全奉獻(xiàn)，為什么還不行？狗屎由傷心到開心的轉(zhuǎn)變說明了什么問題？”“你在生活中有沒有這樣的經(jīng)歷？”等問題，引發(fā)同學(xué)的體驗。

3.互動交流，親歷體驗。

體驗是學(xué)生個體的行為，它真實地反映了學(xué)生主體的體會和感受，但個體的體驗和感悟往往帶有主觀性和狹隘性。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生敞開自己的內(nèi)心世界，將自己獲得的感受、感覺、感悟和理解等個人信息與他人分享，以開闊個人視野，碰撞出靈感的火花。

在《人生價值在于奉獻(xiàn)》教學(xué)中，我先采取小組討論的方式讓小組成員分別展示各自觀點，進(jìn)行討論和交流，在此過程中，我時時關(guān)注學(xué)生的交流情況，了解學(xué)生的想法，鼓勵他們積極發(fā)表自己的意見。在小組討論的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生全班交流。

如同學(xué)A：“我覺得狗屎有價值的，因為它有用的，能夠營養(yǎng)幼苗?！蓖瑢W(xué)B：“狗屎一開始沒有價值，后來有價值的?！蓖瑢W(xué)C：“一個物體有用就有價值，沒用就沒價值?！蓖瑢W(xué)D：“我暑假到餐館打工，掙了800元，我上公交車時，幫老奶奶提東西，老奶奶謝謝我，其他乘客也紛紛表揚我，我很高興。”還有學(xué)生說：“我姐也是學(xué)護(hù)理的，畢業(yè)時她一心想去某三甲醫(yī)院，可人家沒有錄取他。當(dāng)時有兩家挺不錯的醫(yī)院錄用它，她不去，現(xiàn)在在家郁郁寡歡的?！?/p>

在此過程中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生回答問題，對一些困惑或針鋒相對的點可以在黑板上做一些記錄，為后面的引導(dǎo)反思、內(nèi)化體驗做準(zhǔn)備。

4.引導(dǎo)反思，內(nèi)化體驗。

經(jīng)過交流和分享，學(xué)生的體驗在一定程度上克服個人體驗的狹隘性，但不夠深刻全面，仍具有濃厚的情緒色彩，往往沖動易逝。為此，必須進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生反思，深化體驗。這是學(xué)生體驗后快速掌握知識的直接途徑。如當(dāng)學(xué)生討論狗屎的價值時，老師引導(dǎo)學(xué)生“能不能說狗屎有價值或沒有價值”，學(xué)生思考回答：“不能，狗屎滿足了蒲公英幼苗的需要，就有價值；狗屎滿足不了小雞的需要就沒有價值?！彼幕卮鸬玫狡渌麑W(xué)生的認(rèn)同，我及時肯定大家的觀點并總結(jié)到狗屎（擬人化）滿足了他人或社會的需要，這就是狗屎的社會價值，又稱為一個人對社會的貢獻(xiàn)。同學(xué)們，你們剛才舉的例子中哪些是在作貢獻(xiàn)（實現(xiàn)社會價值）。學(xué)生紛紛發(fā)表自己的觀點，言語間非常自豪。我又引導(dǎo)學(xué)生：“你怎么看護(hù)理學(xué)長，她的價值在哪里？”學(xué)生討論后一致認(rèn)為“她應(yīng)該從實際出發(fā)，找一份工作，滿足病人的需要，實現(xiàn)自己的社會價值?！?/p>

我繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生，文中的狗屎滿足不了他人的需要，他也沒什么損失，為什么很傷心？他滿足了蒲公英幼苗的需要，付出了，反而開心激動呢？剛開始，同學(xué)們聽到問題有點懵，對呀，為什么呢？一陣討論后，有的同學(xué)說：如果畢業(yè)時我找到工作，老板會給我發(fā)工資，我當(dāng)然開心。如果我找不到工作，不能為他人提供服務(wù)，我就沒工資，當(dāng)然就傷心?？隙藢W(xué)生的發(fā)言后，我借助學(xué)生的例子在黑板上寫道：人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即社會價值，二是社會對個人的尊重和滿足（精神或物質(zhì)方面），即自我價值。然后，繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生用人生價值的兩個方面分析同學(xué)的生活經(jīng)歷，得出結(jié)論，人生價值包括兩個方面：一個人只有實現(xiàn)社會價值，才能實現(xiàn)自我價值，所以說人生的真正價值在于社會價值，學(xué)生非常贊成。老師繼續(xù)問：“我們怎樣才能更好地實現(xiàn)人生價值？”繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生在如何在勞動中實現(xiàn)。

5.延伸應(yīng)用，升華體驗。

學(xué)生課堂上的體驗效果如何，需要教師進(jìn)一步檢驗和確認(rèn)。教師可以通過課后練習(xí)或?qū)嵺`運用，了解學(xué)生對知識、能力等的掌握、反饋情況，促使學(xué)生在體驗中獲得的方法、技術(shù)，逐步升華為他們的態(tài)度、品質(zhì)、技能、實踐能力等。課后我布置題目為“我的價值在哪里”小論文，學(xué)生紛紛反思發(fā)表自己的觀點，在全班交流，效果很好。

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